1 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
1 tuel soit honoré comme souverain d’une hiérarchie intangible , et l’on oublie qu’un souverain, fût-il de droit divin — et peut-être
2 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
2 tuel soit honoré comme souverain d’une hiérarchie intangible , et l’on oublie qu’un souverain, fût-il de droit divin — et peut-être
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
3 son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible que parce qu’elle est l’expérience témoin, l’annonciatrice d’une Euro
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
4 son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible que parce qu’elle est l’expérience témoin, l’annonciatrice d’une Euro
5 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
5 s tiennent dans la société, sous l’égide des plus intangibles hiérarchies. Et Don Juan triche, une fois de plus, quand il feint que
6 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
6 s tiennent dans la société, sous l’égide des plus intangibles hiérarchies. Et Don Juan triche, une fois de plus, quand il feint que
7 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
7 mune, et pour élever un monument « durable » ou «  intangible  » à la mémoire d’un effort collectif. Ils n’écrivent pas plus facilem
8 n mieux… » L’idée même de créer quelque chose « d’ intangible  », qui l’avait soutenu dans son effort d’artiste alors qu’il écrivait
8 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
9 civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible réglant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrété
9 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
10 ême prétexte : la dictature du Prolétariat, dogme intangible du marxisme. Mais les crimes de Staline illustraient trop clairement
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
11 civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible réglant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrété
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
12 4. Elle n’est devenue qu’au xxe siècle la maxime intangible et absolue de la politique du Conseil fédéral. Les premiers traités i
13 elle l’a élevée à la hauteur d’un principe moral intangible , indépendant des contingences politiques et même peut-être de ses pro
12 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
14 que l’État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résistent à l’idée qu’il pourrait après tout n’êt
13 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
15 l’union aux intérêts nationaux, considérés comme intangibles . 5. Par rapport à vos espérances de mai 1948, comment jugez-vous la s
14 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
16 it pas, parce que l’État-nation est devenu sacré, intangible dans nos esprits, qui résistent à l’idée qu’il pourrait n’être après
15 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
17 civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible , réglant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrét
16 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
18 que l’État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résistent à l’idée qu’il pourrait après tout n’êt
17 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
19 onarque de droit divin dans ses frontières, reste intangible et sacré. Le motif de la Puissance collective continue de primer part
18 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
20 ou plutôt, si j’en crois mes yeux. Ses principes intangibles et seuls « sérieux » font tout pour entretenir la crise que je décris
19 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
21 en donner d’autres raisons, la seule mention de l’ intangible souveraineté suffisant à couper court : c’est à quoi sert encore « le