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euse du monde sans l’acuité et la profondeur de l’
intellect
fait de la religion la chose la plus répugnante qui soit. Oui, je sa
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sion n’est pas une sensation, mais un décret de l’
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. Il n’y a pas de sensations, il n’y a pas d’images, il n’y a pas d’as
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er un peuple, et pour influencer sa morale ou son
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(je ne dis pas son âme, c’est l’affaire des Églises), il faudrait se
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éfaillante, qui soutiendrait mal la critique d’un
intellect
intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et féco
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enciées ; la couleur jaune du fond est celle de l’
intellect
, de l’air, de la respiration ; le Fou lui-même est peint comme l’Éter
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es roues porte les signes alchimiques du Mercure (
Intellect
) ; Sel (Corps) ; Soufre (Esprit) ; et Dissolution (Émotions). L’autre
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tive humaine. Le Serpent est jaune (activité de l’
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) dirigé vers le bas (involution dans la matière) et ondulant (action
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s la matière) et ondulant (action vibratoire de l’
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créateur). L’Anubis, ou Hermanubis, mi-loup mi-homme, coloré en rouge
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éfaillante, qui soutiendrait mal la critique d’un
intellect
intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et féco
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dat de 2e classe : (Octobre 1939) Aujourd’hui l’
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est vraiment en chômage, en friches. Vous aurez un sacré boulot !… En
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e l’âme. (Je dis l’âme, et non pas l’esprit, ni l’
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et ni le cœur.) Et c’est d’un même mouvement à tout ce mouvement lié
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n profondément. On n’atteint qu’une partie de son
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, et ce sont d’autres forces qui le mènent. Contre les évidences qu’on
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portée naturelle, conquête du ciel, victoire de l’
intellect
sur l’espace à trois dimensions… ? Chacune de ces victoires nous a je
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rmettent pas de refaire le chemin à volonté par l’
intellect
et par l’action physique, ni par suite de le vérifier ; mais bien par
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des choses particulières, discipline ordonnant l’
intellect
aux lois du réel observé, et le corps à l’action efficace, afin de mi
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d’attitude actuelle, et non d’une discipline de l’
intellect
mais bien d’une conception de l’Existence. Cette Histoire absolutisée
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rmettent pas de refaire le chemin à volonté par l’
intellect
et par l’action physique, ni par suite de le vérifier ; mais bien par
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des choses particulières, discipline ordonnant l’
intellect
aux lois du réel observé, et le corps à l’action efficace, afin de mi
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aticables, des garanties de repos pour l’âme et l’
intellect
enfin réconciliés. Nous ne trouvons pas le repos, mais de nouveaux pr
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d’attitude actuelle, et non d’une discipline de l’
intellect
mais bien d’une conception de l’Existence. Cette Histoire absolutisée
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leurs grands symboles : — celles du corps et de l’
intellect
(d’où la technique) dont s’occupe surtout l’Occident ; — celles de l’
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leurs grands symboles : — celles du corps et de l’
intellect
(d’où la technique) dont s’occupe surtout l’Occident ; — celles de l’
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et artistes, hommes de l’esprit, de l’âme et de l’
intellect
, sel de la terre, et, bien plus que vous ne souhaiteriez le croire :
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leurs grands symboles : — celles du corps et de l’
intellect
(d’où la technique) dont s’occupe surtout l’Occident ; — celles de l’
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ôtre, désignait le tout de l’homme (corps, âme et
intellect
) dans sa réalité naturelle et déchue. En revanche, les Églises chréti
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a, la « forte individualité », l’âme sensitive, l’
intellect
, l’élémentaire et souvent si trompeuse conscience de soi — reste que
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». Dans le procès de maîtrise d’un instinct, « l’
intellect
n’est que l’instrument aveugle d’un autre instinct, qui est le rival
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lié comme nulle autre fonction à la volonté de l’
intellect
, à l’âme et à l’imaginaire et qu’en tant qu’il ne serait qu’un instin
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n universelle. Et il est beau que l’aventure de l’
intellect
, descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-ob
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arallèle, opposer pour équilibrer. Correspond à l’
intellect
, à la pensée. Tempérament : exclusif, bâtisseur, critique, prudent (
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De quoi s’agit-il donc ici ? Entre le corps et l’
intellect
, la tradition distingue une troisième forme de l’existence proprement
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uelle, qui n’est pas celle du corps ni celle de l’
intellect
, encore qu’elle tienne aux deux, c’est l’évidence, mais qui est bien
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la preuve du corps, et la pensée, la preuve de l’
intellect
. La passion, c’est une impulsion qui outrepasse les lois et routines
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i s’épuise et qui s’atrophie, entre le corps et l’
intellect
seuls cultivés par notre civilisation ? L’hygiène, la technique et la
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Apôtre, désignait le tout de l’homme (corps, âme,
intellect
) dans sa réalité, naturelle et déchue. Dans la naissance virginale de
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nt relatives au degré d’éveil et de lucidité de l’
intellect
, il n’en va pas de même des trois constituants de l’être humain, le c
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uelle, qui n’est pas celle du corps ni celle de l’
intellect
, mais plutôt celle du « cœur », comme on dit, — celle de l’âme. L’âme
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Dans le procès de maîtrise d’un instinct : … l’
intellect
n’est que l’instrument aveugle d’un autre instinct, qui est le rival
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a, la « forte individualité », l’âme sensitive, l’
intellect
, l’élémentaire et souvent si trompeuse conscience de soi — reste que
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lié comme nulle autre fonction à la volonté de l’
intellect
, à l’âme et à l’imaginaire ; et qu’en tant qu’il ne serait qu’un inst
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n universelle. Et il est beau que l’aventure de l’
intellect
, descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-ob
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rallèle, opposer pour équilibrer. Correspond à l’
Intellect
, à la pensée (Amour du juste et passion de la découverte). Tempérame
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continuellement la plénitude de la puissance de l’
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possible, d’abord en vue de la spéculation, puis, par voie de conséqu
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culiers doivent la recevoir du monarque ; ainsi l’
intellect
pratique reçoit de l’intellect spéculatif la majeure qui commande la
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monarque ; ainsi l’intellect pratique reçoit de l’
intellect
spéculatif la majeure qui commande la conclusion pratique, puis, sous
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n ta sensibilité ; tu n’as pas souci de nourrir l’
intellect
supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur pa
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ct supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’
intellect
inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’ap
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ples en sont troublés. « Et moi, se dit-il, moi l’
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européen, que vais-je devenir ? Et qu’est-ce que la paix ? La paix es
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jugement, et dispose à une sorte d’accueil que l’
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s’interdirait trop aisément. L’homme qui discute se voit réduit à la
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portée naturelle, conquête du ciel, victoire de l’
intellect
sur l’espace à trois dimensions… ? Chacune de ces victoires nous a je
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fi que la science dans le monde des corps et de l’
intellect
. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l’homme europ
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ionalisme et disjonction de l’homme en matière et
intellect
abstrait — ont causé les grandes guerres mondiales. Le nationalisme a
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De quoi s’agit-il donc ici ? Entre le corps et l’
intellect
, la tradition distingue une troisième forme de l’existence proprement
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uelle, qui n’est pas celle du corps ni celle de l’
intellect
, encore qu’elle tienne aux deux, c’est l’évidence, mais qui est bien
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la preuve du corps, et la pensée, la preuve de l’
intellect
. La passion, c’est une impulsion qui outrepasse les lois et routines
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i s’épuise et qui s’atrophie, entre le corps et l’
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seuls cultivés par notre civilisation ? L’hygiène, la technique et la
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fi que la science dans le monde des corps et de l’
intellect
. Les structures musicales se raccordent au psychisme de l’homme europ
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ui se soucie principalement de la matière et de l’
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, alors que l’Asie brahmanique et bouddhiste ne se soucie que de l’esp
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lle est plus près du cœur et de l’esprit que de l’
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pur et de ses ordinateurs ; plus près de la Sagesse que du pouvoir. C
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ller plus vite en soi, donne aux impuissants de l’
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, du sexe ou de l’affectivité, dès 18 ans, les moyens surpuissants de
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onne de toutes les autres, resterait une vue de l’
intellect
, lequel serait alors une trahison de l’esprit par refus de son incarn
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n ta sensibilité ; tu n’as pas souci de nourrir l’
intellect
supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur pa
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ct supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’
intellect
inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’ap
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art de l’humain intermédiaire entre le corps et l’
intellect
, ou mieux, entre la chair et l’esprit, et qui est la part du cœur, de
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ertaine civilisation : celle du cœur, non du seul
intellect
, celle de l’amitié, de la confiance, non pas celle des missiles nuclé
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n ta sensibilité ; tu n’as pas souci de nourrir l’
intellect
supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur pa
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ct supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’
intellect
inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’ap
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s, âme, esprit, — et pas seulement matérialité et
intellect
. Des études vont être entreprises à cette fin, dès cette année 1984,
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dénoncer les camouflages du réel par la raison, l’
intellect
, la dialectique de l’esprit pur. Il leur oppose les conditions économ