1 s où culmine son art. De ces dialogues, où chaque interlocuteur , tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité —

2 t de répartie et la finesse à distinguer chez son interlocuteur , quel qu’il soit, le point faible d’un raisonnement, qu’il se borne à

3 éatures. Dialoguant toujours avec les plus divers interlocuteurs , il ne se range jamais, comme un littérateur de second ordre, aux loi

4 d avec cet auteur si peu imbu de sa personne. Mon interlocuteur rejette tout de suite une objection possible : Il va sans dire qu’il

5 le. Mais comment distinguer la part de chacun des interlocuteurs  ? La signature de Stravinsky n’apparaît pas seulement dans la marge d

6 une sorte de Salzbourg intellectuel, ajoute notre interlocuteur . Tout le monde insiste pour cela ; parce que la Suisse est en dehors

7 omber. Il me sembla que mes propos touchaient mon interlocuteur d’une manière un peu trop personnelle, et comment dire ? — qu’il sava

8 ameux cabinet où le Duce a coutume de laisser ses interlocuteurs debout. « Suis-je reçu, dit-il, par le chef de l’État ou par l’ami ?

9 z que je flatte beaucoup, dans ces répliques, mon interlocuteur fictif. En fait, le dialogue tourne court sur une allusion aux expert

10 z que je flatte beaucoup, dans ces répliques, mon interlocuteur fictif. En fait, le dialogue tourne court sur une allusion aux expert

11 ameux cabinet où le Duce a coutume de laisser ses interlocuteurs debout. « Suis-je reçu, dit-il, par le chef de l’État ou par l’ami ?

12 omber. Il me sembla que mes propos touchaient mon interlocuteur d’une manière un peu trop personnelle, et — comment dire ? — qu’il sa

13 re Bruckberger, Denis de Rougemont. Il laisse ses interlocuteurs penchés sur les bonnes feuilles du Cheval de Troie, et m’entraîne dan

14 ut très longtemps au Français pour convaincre ses interlocuteurs qu’il avait tout bonnement été à l’une des gares de Paris, où il avai

15 d. Les vues personnelles qu’y exprimait l’éminent interlocuteur de notre confrère ont ouvert la porte à un vaste débat sur ce sujet d

16 ture. » Ainsi Kassner, dans ses dialogues. Chaque interlocuteur y atteint, tour à tour, à l’expression la plus virulente de sa vérité

17 on l’âge, le parti, et surtout la psychologie des interlocuteurs . La CED a coalisé contre elle les forces par ailleurs contradictoires

18 , un dialogue va s’instituer. Quels en seront les interlocuteurs  ? Du côté russe, la chose est claire : tous ceux qui parleront le fer

19 ule fin de régner, sans le moindre respect pour l’ interlocuteur . Seules, les deux dernières formes d’échanges seront envisagées dans

20 dialogue « à l’occidentale » était admis par les interlocuteurs russes, il n’y aurait plus de dialogue Europe-URSS à proprement parle

21 s où culmine son art. De ces dialogues, où chaque interlocuteur , tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité —

22 ste que « Retinger » n’est pas le vrai nom de son interlocuteur , et que celui-ci doit être chargé d’une mission importante, puisqu’il

23 il se plaint souvent) d’abonder dans le sens de l’ interlocuteur — quitte à se reprendre tôt après, tête à tête avec son Journal ? Ne

24 tée, malicieuse ou maussade, selon les jours ou l’ interlocuteur . Beaucoup de petits problèmes de langage ou de morale, mais dont le d

25 s où culmine son art. De ces dialogues, où chaque interlocuteur , tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité —

26 valeurs. Conditions d’un dialogue fécond : — des interlocuteurs responsables, c’est-à-dire : conscients des valeurs particulières de

27 cultures. — des rencontres personnelles entre ces interlocuteurs . — des entreprises communes, idéologiques ou pratiques : défense de l

28 métrique) de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables dont on parlait plus haut, avec lesquels engager le dial

29 lle du genre humain.   3. Trouver, ou former, des interlocuteurs responsables dans les diverses régions culturelles. Ceci suppose la c

30 pour organiser le dialogue, et pour permettre aux interlocuteurs responsables de s’informer, de se connaître, et d’entreprendre des tâ

31 es ne seraient pas nécessairement eux-mêmes les «  interlocuteurs responsables » dont on a vu la nécessité, mais ils seraient en tout c

32 s seraient en tout cas les moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois con

33 que j’ai toujours tenu compte de la diversité des interlocuteurs intimes qui ont nourri ma recherche d’une unité vivante. Or, je const

34 pensée proprement protestante et qui en a fait un interlocuteur enfin ou de nouveau valable, au seuil du grand dialogue œcuménique. P

35 is la diversité, la personnalité bien marquée des interlocuteurs , et le désir d’une unité finale, dans la vérité, sinon chacun s’enfer

36 al dont on suppute et redoute les exigences, de l’ interlocuteur invisible qui relit avec vous, par-dessus votre épaule. Mounier noter

37 el Marcel. On ne pouvait donc espérer de meilleur interlocuteur pour nous définir la « personne », telle que l’entendent naturellemen

38 cela il le regrette profondément. Car, pour notre interlocuteur , la réaction des jeunes est fondamentalement saine. C’est une réactio

39 est celle de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables avec lesquels engager le dialogue. De même qu’on ne sait

40 culture européenne, car tout dialogue suppose des interlocuteurs bien concrets et vivants — donc des personnes. Ces personnes, seules

41 a culture dont elles vivent. Il me semble que les interlocuteurs valables qu’il s’agit de trouver pour engager le dialogue seront plut

42 pays ! Car tout dialogue fécond suppose entre ses interlocuteurs des affinités électives. Et je n’attends rien de bon de la confrontat

43 l’on veut, mais certainement la plus stérile. Ces interlocuteurs valables, je les vois tout d’abord bien conscients des apports créate

44 uvent leur apporter d’autres cultures. Enfin, ces interlocuteurs valables, sur quoi devront-ils discuter et surtout méditer ensemble ?

45 « comme la nuée porte l’orage ». À cette fin, nos interlocuteurs s’appelaient aussi bien Blumao que Caillaux. Là-dessus, il y a eu la

46 mière réunion, les Suisses ont constaté que leurs interlocuteurs français ne savaient pas très bien de quoi il s’agissait. Mais dès la

47 s et Spender comme conférenciers ; et parmi leurs interlocuteurs désignés, Jeanne Hersch, François Bondy, Merleau-Ponty, Robert Aron,

48 autre, dialoguent en toute complicité, chacun des interlocuteurs restant fidèle à sa passion maîtresse, la puissance ou la liberté. « 

49 s et Spender comme conférenciers ; et parmi leurs interlocuteurs désignés, Jeanne Hersch, François Bondy, Merleau-Ponty, Robert Aron,

50 troduire un dialogue si on nie l’existence de ses interlocuteurs  ? C’est la première question. Or, il faut dialoguer, j’en suis convai

51 ins cas, on pourrait appeler cultures nationales, interlocuteurs possibles dans le dialogue que nous souhaitons tous. Je vous en donne

52 lture une et diverse qui permet à toutes sortes d’ interlocuteurs de représenter telle partie de la culture commune en se référant touj

53 ongrès de fédéralistes européens. Certains de mes interlocuteurs , comme Edgar Morin et Jean-Marie Domenach, ont insisté sur le caractè