1 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
1 es sens, qui, s’exerçant par le moyen d’un organe interne , puisse nous donner des connaissances plus complètes que l’expérience
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 ais la question reste de savoir si cette division interne , une fois reconnue, doit être acceptée ou surmontée. Pour moi je tien
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3 ns mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans destinée, u
4 e sans destinée, un « indiscret ». « Sa substance interne est crevassée et divisée. Son œuvre souvent pleine de charme mais san
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 s’abandonnent de tout leur poids à quelque erreur interne , ne vont pas forcément à la ruine immédiate, dans notre monde tel qu’
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
6 ne est en voie de disparaître, en partie par vice interne , en partie du fait des circonstances qui la molestent durement : l’es
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
7 épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne , de cela justement que dans le désordre régnant, nous détestons de to
8 l’intelligence-outil ». Théorie dont le fatalisme interne reparaît sans cesse dans les propos des marxistes les plus émancipés,
7 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
9 t, nous trouvons invariablement une contradiction interne , une séparation, quelque chose qui fait défaut et quelque chose qui v
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
10 t, nous trouvons invariablement une contradiction interne , une séparation, quelque chose qui fait défaut et quelque chose qui v
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
11 e conscience vraiment révolutionnaire de son vice interne , vice qui affecte dès l’origine sa conception de la valeur du travail
12 si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une espèce de
10 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
13 ar la violence : ce n’est pas une faculté d’usage interne , qui mène à l’intérieur des cadres de la pensée ses opérations solita
11 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
14 la définir. Elle recourt avant tout à la critique interne des textes, mais aussi, nous venons de le voir, à des données psychol
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
15 épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne , de cela justement que dans le désordre régnant, nous détestons de to
16 l’intelligence-outil ». Théorie dont le fatalisme interne reparaît sans cesse dans les propos des marxistes les plus émancipés,
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
17 e conscience vraiment révolutionnaire de son vice interne , vice qui affecte dès l’origine sa conception de la valeur du travail
18 si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une espèce de
14 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
19 ar la violence ; ce n’est pas une faculté d’usage interne , qui mène à l’intérieur des cadres de la pensée ses opérations solita
15 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
20 1879) on trouve citées les notes consignées par l’ interne de service dans le journal de l’hôpital Frédérik où Kierkegaard passa
16 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
21 épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne , de cela justement que, dans le désordre régnant, nous détestons de t
22 l’intelligence-outil ». Théorie dont le fatalisme interne reparaît sans cesse dans les propos des marxistes les plus émancipés,
17 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
23 e conscience vraiment révolutionnaire de son vice interne , vice qui affecte dès l’origine sa conception de la valeur du travail
24 si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une espèce de
18 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
25 à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne  : la tactique d’un parti, par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisatio
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
26 e est pauvre, non tant par goût que par nécessité interne . Mais la revendication d’une caste est plus grave. Elle contredit les
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
27 tard tout à loisir, soit pour marquer les causes internes de son succès auprès des clercs, soit pour rappeler au passage quels
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
28 religions nouvelles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles constituent cependant une
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
29 elle est inoffensive, tant qu’elle reste d’usage interne , c’est-à-dire purement électoral. Mais ce n’est pas toujours possible
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
30 ent. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fatalités ;
31 Mais bientôt, entraîné malgré lui par la logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oublie son b
24 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
32 autre que la vérité de ce principe. Et la logique interne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là. Connaître cet
33 n historique de celle-là. Connaître cette logique interne , c’est se mettre en mesure de prédire les développements de la cultur
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
34 ons essayé de dégager quelques-unes des fatalités internes qui aboutirent à la dissolution du principe vivant des sociétés, et d
35 ent à une contre-épreuve par le fait des analyses internes qui précèdent. La dictature de cette crise sur nos esprits et sur nos
36 religions nouvelles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles constituent cependant une
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
37 qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’un certain rationalisme71 l’origine de cette complicité tacite qui
38 Au terme de cette brève analyse de la logique interne du désordre régnant, il sera bon d’insister quelque peu sur les suite
27 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
39 Partant d’une analyse impatiente de la logique interne du désordre régnant — la pensée prolétarisée —, nous avons entrepris
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
40 ent. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fatalités ;
41 Mais bientôt, entraîné malgré lui par la logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oublie son b
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
42 autre que la vérité de ce principe. Et la logique interne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là. Connaître cet
43 n historique de celle-là. Connaître cette logique interne , c’est se mettre en mesure de prédire les développements de la cultur
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
44 ons essayé de dégager quelques-unes des fatalités internes qui aboutirent à la dissolution du principe vivant des sociétés, et d
45 ent à une contre-épreuve par le fait des analyses internes qui précèdent. La dictature de cette crise sur nos esprits et sur nos
46 à supposer qu’elles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles n’en sont pas moins une me
31 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
47 qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’un certain rationalisme73 l’origine de cette complicité tacite qui
48 Au terme de cette brève analyse de la logique interne du désordre régnant, il sera bon d’insister quelque peu sur les suite
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
49 Partant d’une analyse impatiente de la logique interne du désordre régnant — la pensée prolétarisée —, nous104 avons entrepr
33 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
50 à le dire jusqu’ici. Il a succombé aux fatalités internes de son capitalisme, il s’est défait selon la même loi qui l’avait fai
34 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
51 j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité interne dans notre culture : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-m
35 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
52 l », comme nous aimons à dire. Elles sont d’usage interne , individuel. Les doutes que Ramuz nous proposent touchent au contrair
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
53 j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité interne dans notre culture : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-m
54 leçons ne sont plus destinées à notre seul usage interne  : elles prennent l’allure de revendications contre le désordre établi
55 the contre lui-même vise à la création d’un ordre interne , d’une objectivité intime. Les témoignages les plus convaincants de c
37 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
56 de l’hôpital où vint mourir Kierkegaard (c’est un interne qui transcrit les déclarations du malade) : Il tient sa maladie pour
38 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
57 à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne  : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation
39 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
58 effet, quand il parle des méthodes nazies d’usage interne , en politique et en économie. M. Rivaud ne cache pas l’admiration que
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
59 de ramener la fatalité extérieure à une fatalité interne , librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’
60 iption réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bien, et m’
41 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
61 nsemble, et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses situations romanesq
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
62 de ramener la fatalité extérieure à une fatalité interne , librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’
63 iption réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bien, et m’
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
64 nsemble, et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses situations romanesq
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
65 de ramener la fatalité extérieure à une fatalité interne , librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’
66 iption réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bien, et m’
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
67 nsemble, et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses situations romanesq
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
68 l », comme nous aimons à dire. Elles sont d’usage interne , individuel. Les doutes que Ramuz nous propose touchent au contraire
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
69 e du fédéralisme sur le seul plan où nos conflits internes aient quelque chance de se résoudre : le plan de l’Europe. Notre fédé
48 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
70 oraire ou chronique dans le régime des sécrétions internes . Ils ont lu cela quelque part. Chaque fois que nous découvrons un nou
49 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
71 oraire ou chronique dans le régime des sécrétions internes . Ils ont lu cela quelque part. Chaque fois que nous découvrons un nou
50 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
72 oraire ou chronique dans le régime des sécrétions internes . Ils ont lu cela quelque part. Chaque fois que nous découvrons un nou
51 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
73 urnal de l’hôpital où vint mourir Kierkegaard. Un interne a transcrit les déclarations du malade : « Il tient sa maladie pour m
52 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
74 à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne  : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation
53 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
75 ganique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes », comme disent les étrangers (scandal
54 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
76 sation américaine souffre d’une grave incohérence interne . Mais je vois bien que je n’ai pas su la faire sentir autant que je l
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
77 t, nous trouvons invariablement une contradiction interne , une séparation, quelque chose qui fait défaut et quelque chose qui v
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
78 épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne , de cela justement que, dans le désordre régnant, nous détestons de t
79 l’intelligence-outil ». Théorie dont le fatalisme interne reparaît sans cesse dans les propos des marxistes les plus émancipés,
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
80 j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité interne dans notre culture : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-m
81 leçons ne sont plus destinées à notre seul usage interne  : elles prennent l’allure de revendications contre le désordre établi
82 the contre lui-même vise à la création d’un ordre interne , d’une objectivité intime. Les témoignages les plus convaincants de c
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
83 à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne  : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation
59 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
84 inentaux de crises et de profondes contradictions internes . Leur lien n’est pas facile à distinguer. Essayons tout d’abord de le
60 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
85 analyses et de pressentiments de nos défaillances internes , elle se voit confirmée et comme objectivée par la rapide élévation d
61 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
86 ganique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes » comme disent les étrangers (scandali
62 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
87 sation américaine souffre d’une grave incohérence interne . Mais je vois bien que je n’ai pas su la faire sentir autant que je l
63 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
88 nous pouvons en étudier les phases et l’évolution interne , en discuter les avantages et les inconvénients pour nous autres Suis
64 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
89 analyses et de pressentiments de nos défaillances internes , elle se voit confirmée et comme objectivée par la rapide élévation d
65 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
90 bord parmi nous. Tout nous ramène à nos problèmes internes . Et, en particulier, aux deux problèmes brûlants que je mentionnais t
66 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
91 tration sur un point choisi par quelque nécessité interne , en vue d’une création, d’une participation, d’une compréhension en p
67 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
92 ts du Conseil de l’Europe, ainsi que vos rapports internes avec le comité ministériel. Permettez-moi de vous dire que l’opinion
68 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
93 ts du Conseil de l’Europe, ainsi que vos rapports internes avec le Comité ministériel. Permettez-moi de vous dire que l’opinion
69 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
94 temps qu’on s’attaque aux causes profondes du mal interne , il faut se prémunir d’urgence contre le danger extérieur. Il faut éd
70 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
95 nouit avec la Renaissance, et dont la dialectique interne aboutit, de nos jours, au conflit du collectivisme et de la liberté d
71 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
96 galement le régime des assurances, l’organisation interne des banques et leurs bilans annuels. La Banque nationale peut opposer
72 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
97 nir l’Europe, je la vois moins dans nos querelles internes que dans le jeu des forces mondiales qui nous pressent. Et certes, il
98 ns de l’Europe doit entraîner leur fédéralisation interne  : M. Schlichting (Pays-Bas) fait ressortir qu’un système supranation
73 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
99 ou plusieurs des États membres. Par sa structure interne autant que par la nature des pouvoirs politiques qui la contrôlent, l
74 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
100 caine. Car les uns sont inscrits dans les données internes de l’Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. M
75 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
101 l’Allemand Otto, inventeur du moteur à explosion interne . On n’ignore pas d’ailleurs que des douzaines d’inventeurs — en Franc
76 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
102 les PC européens… Ne serait-ce pas qu’une logique interne , ou qu’un plan savamment préconçu, détermine l’allure de la courbe ?
77 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
103 monie, et pas un seul vrai spirituel… Réalités internes de l’opposition a) Symbolisme de l’Orient et de l’Occident 5. — L’
78 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
104 la nature extérieure des lieux mais par la nature interne de leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover d
79 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
105 rantissant la liberté de critique et d’opposition interne , et une clause fixant un plafond aux dépenses des partis. La meilleur
80 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
106 ice étant de protéger les libertés et la garantie interne des libertés consistant dans le sens de la responsabilité de chacun e
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
107 monie, et pas un seul vrai spirituel… Réalités internes de l’opposition a) Symbolisme de l’Orient et de l’Occident 5. — L’
82 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
108 l’Allemand Otto, inventeur du moteur à explosion interne . On n’ignore pas, d’ailleurs, que des douzaines d’inventeurs — en Fra
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
109 donc moins la révolte du monde que les péripéties internes de l’Aventure occidentale qui ont causé la crise dramatique où nous v
84 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
110 n la formule de leur solution. Deux sont purement internes  : le régime des partis et la stabilité de l’exécutif. Le troisième po
111 la métropole : il peut être considéré soit comme interne , soit comme externe. Le quatrième est plus nettement externe : c’est
112 t en fait, le refus de toute solution fédéraliste interne , enfin la croyance à la vertu suffisante de la nation une et indivisi
113 ar sa souplesse. Elle propose donc le fédéralisme interne comme condition inéluctable d’un fédéralisme externe, supranational.
85 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
114 des pessimistes qui voient surtout nos divisions internes et les menaces qui se lèvent de toutes parts autour de notre continen
86 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
115 ice étant de protéger les libertés et la garantie interne des libertés consistant dans le sens de la responsabilité de chacun e
87 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
116 ns mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans destinée, u
117 être sans destinée, un Indiscret. « Sa substance interne est crevassée et divisée. Son œuvre souvent pleine de charme mais san
88 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
118 la conjoncture mondiale, répondent les nécessités internes de l’union. S’il est vrai qu’aucun de nos pays ne peut prétendre à re
89 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
119 éonien sera la résultante nécessaire des tensions internes créées par la volonté d’uniformiser le peuple, et des tensions extern
120 ionnaire qui amène le Parti au pouvoir. Tensions internes  : « Que personne ne diffère, il deviendrait mon juge ! » pense l’État
90 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
121 ». La Seconde Guerre mondiale, née de cette crise interne , va précipiter l’écroulement de l’hégémonie politique de l’Europe, et
91 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
122 l’Allemand Otto eut inventé le moteur à explosion interne . Des douzaines d’ingénieurs ou amateurs de mécanique, en France surto
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
123 ns mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans destinée, u
124 n être sans destinée, un Indiscret. Sa substance interne est crevassée et divisée. Son œuvre, souvent pleine de charme mais sa
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
125 nté, seule commune. L’apparition d’un tiers parti interne , menaçant à la fois les deux autres, changera la situation dès le xiv
126 s qui habitent ce continent. Mais les dissensions internes qui la travaillent et la séparation d’avec Byzance, la laissent impui
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
127 vants qui, d’une part grâce à une grande rivalité interne , d’autre part, pendant les siècles derniers, grâce à des ressources p
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
128 res principes, qui se sont donné des institutions internes et qui les ont développées jusqu’à un achèvement remarquable en soi :
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
129 r la nature ne fit rien pour apaiser les tensions internes déchirant toujours plus notre monde. Le conflit entre pauvres et rich
130 oyens sont en définitive, à l’égard de l’adhésion interne des cœurs, d’une efficacité douteuse. La question est de savoir si le
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
131 a rabaissé en tout cas considérablement la valeur interne et la dignité du salarié libre. … C’est le césarisme romain, amorcé p
132 tout autrement, démontrent l’unité, la cohérence interne et même intime de l’histoire européenne, à laquelle appartiennent Aug
133 e part, face aux autres cultures, nos oppositions internes se verront relativisées ; d’autre part, au sein de l’unité européenne
98 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
134 e, en tension et contradiction. Cette dialectique interne explique son dynamisme, souvent ressenti comme agressivité, sa curios
99 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
135 -ci se trouve menacée par des forces de division, internes ou externes. La seconde proposition n’est pas aussi évidente pour cha
100 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
136 qu’en temps de crise, pour réagir contre des maux internes ou contre un péril extérieur. L’union n’est pas un but en soi, c’est