1 gêne pourtant, c’est d’y découvrir possibles deux interprétations symboliques au moins ; de ne pouvoir m’empêcher d’y songer sans cesse

2 ait fallu plus d’un demi-siècle pour qu’une telle interprétation voie le jour. Cela pourrait donner lieu à de mélancoliques réflexions

3 Et pourquoi cette hostilité de sectaire contre l’ interprétation proposée par Claudel et Isabelle Rimbaud ? Si Claudel s’est montré pa

4 tes français du xixe siècle ont échoué dans leur interprétation des montagnes. Ils ont tous étudié presque exclusivement l’âme humain

5 , les montagnes se prêtaient successivement à des interprétations sociologiques (Rousseau), scientifiques (Saussure), romanesques (Ster

6 banales, on tente de la ramener à celle des deux interprétations étymologiques du mot penser. Celui-ci ayant la même origine que peser

7 xemple. Mais c’est précisément dans la facilité d’ interprétation qu’offre Goethe dans cette espèce de sagesse large et optimiste si co

8 mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux interprétations deviennent possibles. Selon l’une, cette déficience est inhérente à t

9 mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux interprétations deviennent possibles. Selon l’une, cette déficience est inhérente à t

10 , nous pourrons nous montrer plus exigeants sur l’ interprétation théologique qu’on nous propose au dernier chapitre. Prenons garde de

11 ité réelle, en même temps qu’il se refuse à toute interprétation , c’est-à-dire à toutes les conventions inventées par les hommes pour

12 protesté contre une erreur qui ne relève pas de l’ interprétation partisane, mais d’un simple défaut d’information, et qui consiste à f

13 aits assez bouleversants pour qu’on passe sur les interprétations personnelles que nous en propose l’auteur. (Begbie est un de ces « in

14 chrétien. Cette position paradoxale a permis les interprétations les plus diverses. Elle assure aussi à sa pensée une influence multif

15 uité ; surtout, elle fait apparaître le rôle de l’ interprétation psychologique, et c’est là le second obstacle. M. Goguel tire des arg

16 ychologie de laboratoire. Mais presque toutes les interprétations qui ont eu cours dans ce domaine, jusqu’à Freud y compris, souffrent

17 ême conscience qu’apporte l’auteur à prévenir les interprétations abusives de sa pensée, tout cela rend cette lecture plus laborieuse q

18 e apparence de précision rigide, bien propice aux interprétations , aux distinguos infinis par où le pire subjectivisme, celui de la pru

19 simple méconnaissance des possibilités infinies d’ interprétation dont dispose leur apologétique, s’ils me convainquent enfin de mon er

20 Benjamin Fondane qui s’en prend avec énergie aux interprétations de Kierkegaard proposées en France par Jean Wahl, par Mme R. Bespalof

21 même de son traité nous met en garde contre cette interprétation . Les « signes » latins, selon lui, ne sont vraiment la mesure commune

22 s communia sunt… » De vulg. eloqu. I. XVI. 25. L’ interprétation du mythe de Babel dans ce même traité (I. VII) caractérise très bien

23 même de son traité nous met en garde contre cette interprétation . Les « signes » latins, selon lui, ne sont vraiment la mesure commune

24 s communia sunt… » De vulg. eloqu. I. XVI. 26. L’ interprétation du mythe de Babel dans ce même traité (I, vii) caractérise très bien

25 ⁂ Rien ne me paraît plus propre à confirmer cette interprétation de la Loi, comme mesure du peuple hébreu, qu’un texte que je trouve d

26 d ses distances vis-à-vis de la psychanalyse. Les interprétations de la vie onirique, qu’il nous propose, sont infiniment plus larges q

27 . Il savait peut-être autre chose. Tentative d’ interprétation Je reproche pour ma part à la psychanalyse de flatter notre propen

28 époque, vint heureusement me donner la clé d’une interprétation autrement riche et inquiétante. Je traduis ce fragment littéralement 

29 its, M. Benda ajoute une erreur non moins grave d’ interprétation , lorsqu’il rattache ces divers traits au « malheur » de notre jeuness

30 ion avec Arnaud Dandieu) permettent de donner une interprétation totalement différente de ces « visions intérieures » ; et cette inter

31 férente de ces « visions intérieures » ; et cette interprétation rejoint très exactement celle que Swedenborg en donnait lui-même. De

32 e de portier d’hôtel…) Et je ne dis pas que cette interprétation désobligeante soit toujours fausse dans le fait. Mais on peut et on d

33 collectionnais des observations de détail et des interprétations théoriques, vraies et vraisemblables une à une, mais dont l’ensemble

34 t seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sent

35 collectionnais des observations de détail et des interprétations théoriques, vraies et vraisemblables une à une, mais dont l’ensemble

36 t seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sent

37 ent le dogme de l’incarnation, se fondent sur une interprétation purement spiritualiste des évangiles. Ils font du Saint-Esprit la Mèr

38 ration me paraît convaincante. Mais comment cette interprétation du mythe a-t-elle pu échapper jusqu’ici aux spécialistes du Moyen Âge

39 lit cornélien entre l’amour et le devoir ». Cette interprétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corne

40 devant les preuves ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dessein, il demeure qu’elle nous a permis de surp

41 mple agape commémorative). Ils se fondent sur une interprétation purement « spiritualiste » des évangiles, et spécialement de l’Évangi

42 Et c’est plus qu’il n’en faut pour justifier mon interprétation religieuse du mythe courtois de la passion. Pour nous faciliter une r

43 ment que les romanistes ont coutume d’opposer à l’ interprétation religieuse de l’art courtois. Or il se trouve que dès le ixe siècle,

44 d mitten durch » : « perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent76. Elles ont l’a

45 évidents, si saugrenues que puissent paraître les interprétations que donne l’auteur lui-même, après chaque épisode. Il est une de ces

46 lui-même, après chaque épisode. Il est une de ces interprétations que je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nett

47 e ne pense pas qu’on doive s’en tenir à une seule interprétation . Il s’est produit toute une série de fusions et de confusions de symb

48 uvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’ interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l’Orient », c’es

49 x profanes, soit en considérant l’humain sous une interprétation divine. [C’est moi qui souligne.] c) Surtout l’amour courtois et l’a

50 t. Dans un opuscule postérieur, Aroux précise son interprétation . La brochure porte un titre significatif : Clef de la Comédie anticat

51 pas du même ordre. C’est à savoir : le sens d’une interprétation . Or c’est l’erreur commune, bien moins des historiens — qui ne peuven

52 é sans découvrir dans votre article une faculté d’ interprétation créatrice au moins égale à la mienne. C’est à partir de là que nous p

53 ’étude des poètes hermétiques exige une faculté d’ interprétation recréatrice bien différente des qualités requises du pur et simple ph

54 lit cornélien entre l’amour et le devoir ». Cette interprétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corne

55 devant les preuves ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dessein, il demeure qu’elle nous a permis de surp

56 ment que les romanistes ont coutume d’opposer à l’ interprétation religieuse de l’art courtois. Or il se trouve que dès le ixe siècle,

57 d mitten durch » : « perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent89. Elles ont l’a

58 évidents, si saugrenues que puissent paraître les interprétations que donne l’auteur lui-même, après chaque épisode. Il est une de ces

59 lui-même, après chaque épisode. Il est une de ces interprétations que je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nett

60 tion du « service » selon l’école Sahajiya. Cette interprétation de Guiraut Riquier est exacte. On peut s’en assurer en lisant cette p

61 e ne pense pas qu’on doive s’en tenir à une seule interprétation . Il s’est produit toute une série de fusions et de confusions de symb

62 uvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’ interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l’Orient », c’es

63 x profanes, soit en considérant l’humain sous une interprétation divine. [C’est moi qui souligne.] c) Surtout l’amour courtois et l’a

64 lit cornélien entre l’amour et le devoir ». Cette interprétation classique est d’un aimable anachronisme. Outre qu’elle abuse de Corne

65 devant les preuves ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dessein, il demeure qu’elle nous a permis de surp

66 ment que les romanistes ont coutume d’opposer à l’ interprétation religieuse de l’art courtois. Or il se trouve que, dès le ixe siècle

67 d mitten durch » ; « perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent81. Elles ont l’a

68 évidents, si saugrenues que puissent paraître les interprétations que donne l’auteur lui-même, après chaque épisode. Il est une de ces

69 lui-même, après chaque épisode. Il est une de ces interprétations que je crois utile de citer, car l’origine cathare y transparaît nett

70 tion du « service » selon l’école Sahajiyâ. Cette interprétation de Guiraut Riquier est exacte. On peut s’en assurer en lisant Ælius D

71 e ne pense pas qu’on doive s’en tenir à une seule interprétation . Il s’est produit toute une série de fusions et de confusions de symb

72 uvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’ interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart du côté de « l’Orient », c’es

73 x profanes, soit en considérant l’humain sous une interprétation divine. [C’est moi qui souligne.] c) Surtout l’amour courtois et l’a

74 à la suite de Freud, mais aussi les limites de l’ interprétation freudienne ; d’autre part, les déclarations de Freud sur un mouvement

75 t. Dans un opuscule postérieur, Aroux précise son interprétation . La brochure porte un titre significatif : Clef de la Comédie anticat

76 e de portier d’hôtel…) Et je ne dis pas que cette interprétation désobligeante soit toujours fausse dans le fait. Mais on peut et on d

77 Stratégie du diable dans ce siècle. La meilleure interprétation des phénomènes collectifs d’aujourd’hui fut donnée vers 1848 par l’éc

78 Stratégie du diable dans ce siècle. La meilleure interprétation des phénomènes collectifs d’aujourd’hui fut donnée vers 1848 par l’éc

79 Stratégie du diable dans ce siècle. La meilleure interprétation des phénomènes collectifs d’aujourd’hui fut donnée vers 1848 par l’éc

80 stratégie du diable dans ce siècle. La meilleure interprétation des phénomènes collectifs d’aujourd’hui fut donnée vers 1848 par l’éc

81 chrétien. Cette position paradoxale a permis les interprétations les plus diverses. Elle assure aussi à sa pensée une influence multif

82 ncohérence, en même temps qu’il se refuse à toute interprétation rassurante, c’est-à-dire à toutes les conventions heureusement introd

83 résumer, car mille détails concrets échappent à l’ interprétation . Mais si l’on n’en retient qu’un souvenir global, cette inoubliable a

84 solu, d’une obéissance aveugle ? Sans exclure les interprétations moins vastes, qui peuvent être parfaitement exactes mais qui sont enc

85 Et la biographie de Kafka vient confirmer cette interprétation . N’est-il pas curieusement émouvant qu’un esprit à ce point lucide et

86 je la trouve dans un dessin de Stravinsky. Cette interprétation à la volée d’une figure, est à mes yeux plus significative dans sa dé

87 moitié du xviiie siècle. Sa prose est vague, ses interprétations sont hasardeuses, mais il a le mérite d’en avoir proposées. Ses disci

88 mps : quant au dessin des cartes, et quant à leur interprétation , les variations paraissent avoir été aussi nombreuses que les famille

89 . C’est un abus inqualifiable, si l’on sait que l’ interprétation de chaque lame ou arcane majeur peut être profondément différente sel

90 es lames reproduites ci-après quelques exemples d’ interprétations fort diverses : il serait aisé (et désirable) de les multiplier à pro

91 uilles et des glands. Le Fou, arcane 0 a) Interprétation d’Elie Alta d’après Etteilla : Le grelot de la Folie s’adapte ind

92 ence, absence, distraction, nullité, vain. b) Interprétation de E. Whitney, d’après diverses traditions : Vue sous un certain

93 , cette quête n’est que folie et non-sens. c) Interprétation moderne de B. McM. Hazard (résumé) La clef 0 doit exprimer un éta

94 plus subjectifs de l’homme individualisé. d) Interprétation de Heinrich Zimmer (extraite d’un ouvrage posthume, non encore publié

95 tarot ! La Roue de Fortune, arcane 10 a) Interprétation d’Elie Alta, d’après Etteilla : La lettre Iod se rapporte à la pl

96 croît, croissance, végétation, production. b) Interprétation de B. McM. Hasard (résumé) : La clef 10 termine le cycle collectif

97 mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux interprétations deviennent possibles. Selon l’une, cette déficience est inhérente à t

98 collectionnais des observations de détail et des interprétations théoriques, vraies et vraisemblables une à une, mais dont l’ensemble

99 t seuls mes amis juifs me donnaient du régime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sent

100 ule toucher le fond des choses. Toute tentative d’ interprétation « purement politique », ou économiste, ou marxiste, me semblait conda

101 8. La Vision physionomique du monde, essai sur l’ interprétation des formes, écrit au début de l’année, devait rester inédit. 69. Bie

102 . Il savait peut-être autre chose. Tentative d’ interprétation Je reproche pour ma part à la psychanalyse de flatter notre propen

103 époque, vint heureusement me donner la clé d’une interprétation autrement riche et inquiétante. Je le traduis littéralement : « On ne

104 e Chamisso qui paraissait infirmer par avance mon interprétation . Leur auteur, un M. de Rubulles, estime — comme Barrès d’ailleurs — q

105 e mot le frappa et le retint. » — Outre que cette interprétation rationaliste (non toute absurde) n’explique aucune particularité du c

106 ertu d’une préalable inclination, complaisance ou interprétation . Ils agissent donc comme des révélateurs de moi-même à mes propres ye

107 es faits bruts de l’actualité, indépendamment des interprétations et des commentaires ; b) le devoir qui incombe aux gouvernements de l

108 e soient erronés, — ceci pour deux motifs, l’un d’ interprétation , l’autre de fait. Tout d’abord, il est clair que je n’ai pas pu « con

109 ent ambivalente : à la fois systématique dans ses interprétations du réel et pourtant jamais achevée ; absolument contraignante pour l’

110 frères Kireïevski et leurs émules proposaient une interprétation du destin russe en tout point différente de celle dont Pétersbourg et

111 ogoub, Alexandre Blok. La Russie se livre à « une interprétation de l’œuvre de Gogol, de Tolstoï et surtout de Dostoïevski, qui en rév

112 tion du « service » selon l’école Sahajiya. Cette interprétation de Guiraut Riquier est exacte. On peut s’en assurer en lisant cette p

113 ssionnels, le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’ interprétation , uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne p

114 ssionnels, le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’ interprétation , uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne p

115 seront en droit de douter de la légitimité d’une interprétation si solennelle. Certes, du coup de foudre initial jusqu’à la mort des

116 enguin Books, Londres, 1955. 6. Notons que cette interprétation « rationaliste » de saint Jérôme était déjà celle d’Hérodote — évhémé

117 t ainsi de Cham selon la légende classique et son interprétation phénicienne, tandis que, selon la tradition biblique, c’est aux desce

118 spérer découvrir le vrai sens. a) Voici d’abord l’ interprétation pittoresque proposée par un médecin brabançon du xvie siècle, Johann

119 ssionnels, le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’ interprétation , uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne p

120 ltime du But et du Sens. Si je m’en tiens à cette interprétation du zen, Denis de Rougemont a raison ; il y a du zen, en fait, dans to

121 erse), et il formule les thèses directrices d’une interprétation générale de l’Europe comme « champ d’étude intelligible », selon la f

122 lettre dans une perspective européenne, exempte d’ interprétations inspirées par un nationalisme rétrospectif, et qui explique en remont

123 Certes, Curcio n’a pas tenté de nous imposer une interprétation systématique, à la Hegel, de l’évolution de l’Europe. Il se borne à d

124 pparent narcissisme de Tristan trouverait ici son interprétation spirituelle. Toute filiation historique mise à part, — ce serait le s

125 Comme toi-même (Albin Michel) qui présentera une interprétation de l’amour moderne à la lumière des mythes majeurs de l’érotique occi

126 seront en droit de douter de la légitimité d’une interprétation si solennelle. Certes, du coup de foudre initial jusqu’à la mort des

127 ose, par la vertu d’une cohérence inoubliable une interprétation triple et unique de l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique

128 et la structure de l’ensemble. On a pu varier les interprétations de la légende, « jusqu’à ce que Mozart en ait découvert à la fois le

129 ltime du But et du Sens. Si je m’en tiens à cette interprétation du zen, Denis de Rougemont a raison ; il y a du zen, en fait, dans to

130 retrouvent dans mon schéma. Je me suis limité aux interprétations touchant l’amour, celles qui peuvent illustrer les pages précédentes.

131 Camproux estime, bien à tort selon moi, que cette interprétation s’oppose « absolument » à celle que j’ai donnée de « l’Éros sans fin 

132 se, par la vertu d’une cohérence inoubliable, une interprétation triple et unique de l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique

133 et la structure de l’ensemble. On a pu varier les interprétations de la légende « jusqu’à ce que Mozart en ait découvert à la fois le m

134 t ainsi de Cham selon la légende classique et son interprétation phénicienne, tandis que selon la tradition biblique, c’est aux descen

135 pérer découvrir le vrai sens. a) Voici d’abord l’ interprétation pittoresque proposée par un médecin brabançon du xvie siècle, Johann

136 ssionnels, le lieu d’exil. Cette unanimité dans l’ interprétation , uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne p

137 Homère, p. 207, Paris, 1930. 9. Notons que cette interprétation « rationaliste » de saint Jérôme était déjà celle d’Hérodote — évhémé

138 livre à Nicomaque, où le Philosophe recommande l’ interprétation . Nations, royaumes et villes possèdent des qualités différentes, qui

139 nes. On ne trouve pas dans son œuvre de système d’ interprétation ou de construction métaphysique ; mais une espèce d’impersonnalité cl

140 mme Wells justifie dans une certaine mesure cette interprétation . Son but est en effet de fournir à l’homme moderne un arrière-plan hi

141 ême qui jugera toutes les questions relatives à l’ interprétation de la Constitution fédérale et tranchera les différends éventuels ent

142 on article m’a agacé et m’a mis en colère, d’où l’ interprétation polémique que j’en ai faite. » L’article de Rougemont auquel il est f

143 tes les choses divines, ménageant notre liberté d’ interprétation et de décision… Voici ce que l’on peut en tirer : c’est en poursuivan

144 tes les choses divines, ménageant notre liberté d’ interprétation et de décision… Voici ce que l’on peut en tirer : c’est en poursuivan

145 de l’écrivain dont il devait renier plus tard les interprétations qui en furent faites. Envoyé aux USA et en Argentine pour y faire des

146 Rien ne me paraît plus propre à confirmer cette interprétation de la Loi, comme mesure du peuple hébreu, qu’un texte que je trouve d

147 habituelle, nos professeurs recourent à certaines interprétations de Kant selon lesquelles un objet d’art aurait sa fin en soi, et ne s

148 On sait que la plupart des hérésies ont résulté d’ interprétations tantôt abusives et tantôt déficientes d’un point de la doctrine trini

149 elléniques et bibliques de la culture d’Europe. L’ interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante e

150 … » Au-delà de cette Europe décrite par Valéry, l’ interprétation de Dante me paraît valable pour le monde moderne tout entier. Et, à l

151 elléniques et bibliques de la culture d’Europe. L’ interprétation la plus éclairante de ce mythe me paraît avoir été donnée par Dante,

152 … » Au-delà de cette Europe décrite par Valéry, l’ interprétation de Dante me paraît valable pour le monde moderne tout entier. Et à l’

153 Barth se veut strictement « canonique » dans son interprétation de la Bible, mais Jung se réfère aux livres apocryphes, non moins qu’

154 e avec une espèce d’unanimité convaincante dans l’ interprétation et le jugement, dans le blâme et dans la louange. Un accord étonnant

155 Barth se veut strictement « canonique » dans son interprétation de la Bible, mais Jung se réfère aux livres apocryphes, non moins qu’

156 sans doute le don particulier des Suisses pour l’ interprétation critico-sympathique d’autres nations : et cela va des Lettres sur les

157 ques de Tschudi ait imposé à toute l’Europe cette interprétation mythique des origines de la Confédération, plusieurs écrivains suisse

158 ion de ceci et de cela, il semble que le danger d’ interprétations partielles, donc ruineuses dans son cas, lui soit pour ainsi dire con

159 scandale, est même devenue principe fondamental d’ interprétation du réel (je pense aux théories de de Broglie sur la lumière, faite de

160 ion de ceci et de cela, il semble que le danger d’ interprétations partielles, donc ruineuses dans son cas, lui soit pour ainsi dire con

161 scandale, est même devenu principe fondamental d’ interprétation du réel. (Je pense notamment aux théories de L. de Broglie sur la lum

162 a religion chrétienne. Bernard Béguin. — Contre l’ interprétation d’un individu… Denis de Rougemont. — C’est la religion civique qui tr

163 , c’est le civisme. » Bernard Béguin. — C’est une interprétation personnelle du christianisme face à celui d’une collectivité, qui, el

164 ion de ceci et de cela, il semble que le danger d’ interprétations partielles, donc ruineuses dans son cas, lui soit pour ainsi dire con

165 scandale, est même devenu principe fondamental d’ interprétation du réel. (Je pense aux théories de L. de Broglie sur la lumière, fait

166 et bibliques de la culture d’Europe. Sa meilleure interprétation me paraît être celle que Dante en a donnée dans son Traité de l’éloqu

167 sser la mesure naturelle par l’artifice humain. L’ interprétation de Dante paraît valable pour le monde moderne tout entier, mais pour