1 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
1 la naissance et les premiers développements d’une intolérance « de gauche », d’un goût morbide de « l’autorité » confondue avec la
2 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
2 la naissance et les premiers développements d’une intolérance « de gauche », d’un goût morbide de « l’autorité » confondue avec la
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
3 et en garde ses camarades contre « une aventure d’ intolérance et d’inquisition où nous avons à peu près tout à perdre ». Enfin M. H
4 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
4 ociété ainsi formée a pour caractère distinctif l’ intolérance radicale. (On ne discute pas ce qui est sacré.) De plus, elle est rad
5 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
5 a jamais dans les actes. Je n’aime pas non plus l’ intolérance qui veut tout uniformiser, et qui est donc une mort de l’esprit. La t
6 ait la pâle vertu des libéraux individualistes. L’ intolérance est la sombre vertu des partisans collectivistes. De leur lutte est s
6 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
7 ociété ainsi formée a pour caractère distinctif l’ intolérance radicale. (On ne discute pas ce qui est sacré.) De plus, elle est rad
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
8 a jamais dans les actes. Je n’aime pas non plus l’ intolérance qui veut tout uniformiser, et qui est donc une mort de l’esprit. La t
9 ait la pâle vertu des libéraux individualistes. L’ intolérance est la sombre vertu des partisans collectivistes. De leur lutte est s
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
10 sprit. Je connais bien des Suisses cultivés que l’ intolérance de leurs concitoyens simplistes a réduits à la neurasthénie, et total
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
11 se manifeste par divers symptômes non trompeurs : intolérance morale, timidité intellectuelle, méfiance à l’égard du voisin de lang
12 . D’où finalement l’espèce de gêne morale, puis d’ intolérance sourde et larvée qui paralyse chez nous les esprits « trop » entrepre
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
13 t, et que nos conformistes ne l’oublient pas ! 8. Intolérance . — À mon avis, un fédéralisme sain doit se montrer radicalement intol
11 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
14 t, et que nos conformistes ne l’oublient pas ! 8. Intolérance . — À mon avis, un fédéralisme sain doit se montrer radicalement intol
12 1940, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
15 ar des bagarres et des injures, par une fanatique intolérance de part et d’autre. En Amérique, il s’agit de quelque chose qui rappe
13 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
16 ociété ainsi formée a pour caractère distinctif l’ intolérance radicale. (On ne discute pas ce qui est sacré.) De plus, elle est rad
14 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
17 se manifeste par divers symptômes non trompeurs : intolérance morale, timidité intellectuelle, méfiance à l’égard du voisin de lang
18 . D’où finalement l’espèce de gêne morale, puis d’ intolérance sourde et larvée qui paralyse les esprits « trop » entreprenants. Pou
15 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
19 croissance et de longs combats provoqués par son intolérance absolue vis-à-vis des autres.17 Après, comme chacun sait, Hitler ad
16 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
20 ce qu’il juge, ni pourquoi. Quitte à rivaliser d’ intolérance brutale avec ceux qu’il croit condamner… N’est-ce pas cela, le vrai d
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 end des jugements entiers. — Quitte à rivaliser d’ intolérance brutale avec eux qu’il croit condamner… N’est-ce pas cela, le vrai da
18 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
22 ce qu’il juge, ni pourquoi… Quitte à rivaliser d’ intolérance brutale avec ceux qu’il croit condamner… N’est-ce pas cela, le vrai d
19 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
23 l’uniformité librement acceptée, la pire espèce d’ intolérance vis-à-vis des minorités qui viendraient à concevoir de nouvelles form
20 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
24 existe, ou serve de prétexte facile à l’esprit d’ intolérance . En Suisse, la situation diffère beaucoup d’un canton à l’autre. C’es
21 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
25 i, tout au contraire, la force simplificatrice, l’ intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en
22 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
26 On se contentera du nom d’Européen. Tolérer l’ intolérance  ? Si l’on jugeait le PC au nom de ses fins — comme le veut Sartre
23 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
27 bien autre chose qu’une répugnance morale : « une intolérance constitutionnelle ». Comment multiplier ce type humain ? Freud confie
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
28 i, tout au contraire, la force simplificatrice, l’ intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
29 i, tout au contraire, la force simplificatrice, l’ intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
30 urope dans l’état où elle est, pleine d’abus et d’ intolérance mais aussi de « lumières » nouvelles et de grands génies tels que New
31 ions, une religion si douce et une si sanguinaire intolérance , une politique si sage dans les livres et si dure dans la pratique, d
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
32 outenus avec l’exclusivisme et l’acharnement de l’ intolérance , ont produit dans nos rangs. Elle est dans nos défiances, dans nos me
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
33 encore dans leur état naissant, donc portées à l’ intolérance , saint Paul insiste fréquemment sur « la diversité des dons » (qu’il
29 1978, Tapuscrits divers (1980-1985). Le Grandchamp des Bovet (5 juin 1978)
34 sse aux Églises n’est-il pas justement celui de l’ intolérance qu’elles ont montrée au cours des âges, persécutant les juifs, les hé