1 utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’ intégration , d’unification finale, la fonction par excellence humaine, celle-là m

2 utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’ intégration , d’unification finale, la fonction par excellence humaine, celle-là m

3 homme ou d’un groupe est à la fois distinction et intégration . Ces deux éléments devraient être conciliés et sauvegardés avec vigil

4 à 8 rayons, annonçant l’accomplissement futur, l’ intégration et la conscience individuelle. Les arcanes majeurs qui suivent montre

5 rd des écoles nouvelles, dépourvues de principe d’ intégration , de commune mesure, d’ambitions spirituelles, de « dévotion » à rien

6 smes rivaux, et par helvétisation au contraire, l’ intégration fédérale des nations, renonçant au dogme de leur souveraineté absolue

7 rd des écoles nouvelles, dépourvues de principe d’ intégration , de commune mesure, d’ambitions spirituelles. Sans « dévotion » à rie

8 ionalismes rivaux. L’helvétisation signifierait l’ intégration fédérale des nations, renonçant à leur souveraineté absolue au profit

9 mes rivaux, et par helvétisation, au contraire, l’ intégration fédérale des nations, renonçant au dogme de leur souveraineté absolue

10 ile) de nos États, au lieu de leur pure et simple intégration (qui serait bien plus économique) à l’un des deux empires qui se disp

11 -t-on, serait le vrai ressort du mouvement vers l’ intégration . Il en résulte que toute détente à l’Est détendrait ce ressort. D’où,

12 vue de M. Vychinski, à savoir que la politique d’ intégration repose uniquement sur la crainte, suivront comme des enfants de chœur

13 a population. La preuve la plus indiscutable de l’ intégration parfaite de l’armée à la nation est fournie par ce simple fait : chaq

14 ue ? Et la crise que subit aujourd’hui l’effort d’ intégration politique de l’Europe ne va-t-elle pas rendre vaines vos activités cu

15 u par les dispositions fondamentales du traité, l’ intégration n’étant prévue qu’à l’échelon du corps d’armée — nous venons de le vo

16 s de Londres représentent « un premier pas vers l’ intégration européenne », comme on l’a dit à Washington, puisqu’ils renoncent à a

17 s de Londres représentent « un premier pas vers l’ intégration européenne », comme on l’a dit à Washington, puisqu’ils renoncent à a

18 utiliser comme moyen de divinisation et ensuite d’ intégration , d’unification finale, la fonction par excellence humaine, celle-là m

19 une patrie Cette orientation générale et cette intégration locale, on ne peut les attendre de l’École, à aucun de ses trois degr

20 rs-castes étant les « résistants » au processus d’ intégration sociale. 4. Il y a peut-être en Inde autant d’idoles que d’habitants

21 parlant hier soir sur les aspects politiques de l’ intégration , a convaincu tout le monde sauf les intellectuels, qui l’attaquent ce

22 rs-castes étant les « résistants » au processus d’ intégration sociale. 4. Il y a peut-être en Inde autant d’idoles que d’habitants

23 d’énergie spirituelle et morale, provoquée par l’ intégration instantanée de deux réalités radicalement distinctes : le Verbe divin

24 t le meilleur de la Grèce et de Rome en opérant l’ intégration sans précédent de l’individu libre et du citoyen engagé ; elle apport

25 is celles-là seules ! — qui bénéficieraient d’une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économiques et politiques

26 ants d’expériences-pilotes sur l’état actuel de l’ intégration européenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette intégration et

27 éenne, sur les problèmes éducatifs que pose cette intégration et sur certaines techniques particulières (jumelages de communes, bib

28 e troisième porte sur le mode d’articulation ou d’ intégration des territoires d’outre-mer et de la métropole : il peut être considé

29 s passions jacobines rejoignant le fanatisme de l’ intégration . Gauche et droite s’uniraient pour rejeter au nom de leurs traditions

30 loppement et à la colonisation. Ambiguïté de l’ intégration Laissons Littré, qui sur ce mot n’a rien d’actuel, et voyons ce qu

31 e que l’époque entend ou malentend par le terme d’ intégration , lié de deux manières contradictoires à celui de fédération. Pour les

32 Pour les porte-paroles des Français d’Algérie, l’ intégration signifie l’unification pure et simple, l’assimilation totale, légale

33 la nation une et indivisible. Au plan européen, l’ intégration signifie le contraire exactement, c’est-à-dire la reconnaissance d’un

34 on supranationale. On ne peut vouloir à la fois l’ intégration de l’Algérie à la France et l’intégration de la France à l’Europe. Ca

35 fois l’intégration de l’Algérie à la France et l’ intégration de la France à l’Europe. Car cela supposerait qu’on est tantôt nation

36 one de libre-échange des Dix-Sept, et leur future intégration dans le cadre d’une Grande Europe associée aux nations africaines ne

37 les ! — qui semblent bien devoir bénéficier d’une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économiques et politiques

38 e en somme que la Renaissance ? Sinon le moment d’ intégration violente de toutes les composantes, souvent contradictoires, qui ont

39 elle est forte et saine : c’est la mesure de son intégration , c’est-à-dire de l’union de ses forces variées. Vue de l’extérieur, l

40 mais celles-là seules — qui bénéficieraient d’une intégration plus poussée. À l’heure où les institutions économiques et politiques

41 d’énergie spirituelle et morale, provoquée par l’ intégration instantanée de deux réalités radicalement distinctes : le Verbe divin

42 onction centrale, totalisante, dans son pouvoir d’ intégration de l’être. Loin de dissocier le moi, les recherches psychologiques du

43 onction centrale, totalisante, dans son pouvoir d’ intégration de l’être. Loin de dissocier le moi, les recherches psychologiques du

44 histoire, nous conduisent inévitablement vers une intégration fédérale progressive : pour Cattaneo, l’union n’est nullement, comme

45 e mieux, de sorte que, dans l’ensemble, grâce à l’ intégration de tous ces choix heureux, le niveau mondial s’élèvera. Cette affirma

46 ergure plus vaste. Toute supériorité repose sur l’ intégration en une unité d’ordre supérieur des éléments qui, dans leur plan, s’ex

47 culturelles : il les voyait, lui aussi, dans une intégration à l’unité de la culture européenne : Peut-on défendre la culture fra

48 évolue vers des formes d’union plus étroite et d’ intégration plus poussée, nul n’en peut plus douter ; mais le temps est une dimen

49 liés en deux mois, dans toutes nos langues, sur l’ intégration de l’Europe et sur les relations nouvelles à établir entre une Europe

50 t et doit au monde d’apporter son expérience de l’ intégration difficile, voire dramatique, de la technique au mode de vie de ses pe

51 ême. Mais son problème majeur, qui est celui de l’ intégration de la civilisation technicienne à son grand héritage spirituel, appel

52 problèmes communs à tous les pays de la région : intégration économique ou politique ; manuels et enseignement de l’histoire et du

53 de l’Europe (avril 1962)z S’il est question d’ intégration européenne et qu’on lui parle de culture, l’homme d’aujourd’hui, qu’i

54 e unie apportent une contribution essentielle à l’ intégration du continent. Ils réduisent les obstacles mentaux qui entravent encor

55  non vers les grandeurs nationales. Au terme de l’ intégration européenne, s’il ne devait y avoir que dividendes, bombes atomiques,

56 e. L’apport vital des forces culturelles à notre intégration consiste donc d’abord à préparer le terrain pour les mesures politiqu

57 ent les sciences et la technique, mais aussi leur intégration , bon an mal an, dans le complexe de nos coutumes et de nos équilibres

58 itique. Celle de l’alliance des États, celle de l’ intégration totale, et celle de la fédération. Mais une raison nouvelle doit forc

59 olitique, qu’on ne peut souhaiter que fédérale. L’ intégration totale et uniformisante détruirait les bases mêmes de notre dynamisme

60 rait unifier les nations sur la base d’une totale intégration économique. C’est la position maximaliste. La première insiste avant

61 es trois écoles : celle des alliances, celle de l’ intégration et celle de la fédération, sortirait de mon propos, qui n’est pas pol

62 nt politique, dans quelque forme d’association, d’ intégration ou de fédération. Enfin, grâce aux efforts multipliés d’une trentaine

63 itique. Celle de l’alliance des États, celle de l’ intégration totale, et celle de la fédération. Mais une raison nouvelle doit forc

64 ent les sciences et la technique, mais aussi leur intégration , bon an mal an, dans le complexe de nos coutumes et de nos équilibres

65 liés en deux mois, dans toutes nos langues, sur l’ intégration de l’Europe et sur les relations nouvelles à établir entre une Europe

66 aux développements prochains et nécessaires de l’ intégration économique et du fédéralisme politique. Mais quoi ! le succès d’une i

67 it bonheur les termes d’union et d’unification, d’ intégration et de fédération, d’union « plus étroite » (plus étroite que quoi, on

68 dre au plan politique les règles et méthodes de l’ intégration déjà réalisée au plan économique par le Marché commun ? Voilà qui par

69 ndications sur le type de régime politique dont l’ intégration économique pourrait être la préfigure, ou l’amorce. Ce régime serait-

70 e très près l’évolution et les répercussions de l’ intégration , abordera le problème de la manière la plus concrète par une comparai

71 uctures du stade national aux divers stades d’une intégration progressive à l’échelle européenne. Problème préfédéraliste, à parler

72 e et d’évaluation des tendances politiques vers l’ intégration , réunies dans le nouvel ouvrage qu’il publie ces jours-ci : Dimension

73 iens, économistes, théoriciens et praticiens de l’ intégration , pour étudier les perspectives d’une solution fédéraliste de la quest

74 rd des écoles nouvelles, dépourvues de principe d’ intégration , de commune mesure, d’ambitions spirituelles. Sans « dévotion » à rie

75 homme ou d’un groupe est à la fois distinction et intégration . Ces deux éléments devraient être conciliés et sauvegardés avec vigil

76 t humain, se reconnaissent et s’admettent. Déjà l’ intégration est à la mode. Demain ce sera le métissage universel, après un certai

77 de l’Université, mais celui de notre politique d’ intégration européenne, dans sa forme fédéraliste, non unitaire, que je tiens pou

78 t humain, se reconnaissent et s’admettent. Déjà l’ intégration est à la mode. Demain ce sera le métissage universel, après un certai

79 de l’Université, mais celui de notre politique d’ intégration européenne, dans sa forme fédéraliste, non unitaire, que je tiens pou

80 nt personnel de chacun des conjoints et pour leur intégration en tant que couple dans la vie sociale…23 Au total, il ne semble pas

81 igne dont on affecte les notions de révolte, ou d’ intégration sociale, de contestation ou de satisfaction, de gratuité ou d’efficac

82 xistent sans se rencontrer, et aucune tentative d’ intégration ou de synthèse même très partielle n’a été entreprise jusqu’ici, que

83 notre histoire, l’évolution de l’Europe vers son intégration , et le rôle que la Suisse pourrait y jouer68. On énumère, on définit,

84 ntellectuels. La preuve la plus indiscutable de l’ intégration de l’armée à la nation est fournie par ce simple fait : chaque soldat

85 es, navigation sur le Rhin), Conseil de l’Europe, intégration européenne, politique fiscale et prolongation du régime financier de

86 d’énergie et d’alimentation) et les progrès de l’ intégration européenne ne révèlent, contrairement aux craintes présentes, que le

87 nt personnel de chacun des conjoints et pour leur intégration en tant que couple dans la vie sociale86. Au total, il ne semble pas

88 signe dont on affecte les notions de révolte ou d’ intégration sociale, de contestation ou de coopération, de gratuité ou d’efficaci

89 xistent sans se rencontrer, et aucune tentative d’ intégration ou de synthèse même très partielle n’a été entreprise jusqu’ici, que

90 yeux des jeunes Allemands, Italiens ou Français l’ intégration de l’Europe apparaisse comme une matière scolaire… Le peu d’instituti

91 pe doit s’appuyer sur le plan Marshall, et qu’une intégration économique conduira nécessairement à l’intégration militaire. Le réal

92 ntégration économique conduira nécessairement à l’ intégration militaire. Le réalisme commande de se borner à des mesures modestes d

93 ougemont, que c’est là la meilleure voie pour une intégration future de l’Europe ? Eh bien ! beaucoup de gens se figurent — surtout

94 ’économie. On peut donc prévoir d’autres formes d’ intégration pour l’Europe. Elles se dessinent au sein de la CEE, comme vous venez

95 faut beaucoup plus même que la CEE à mon sens. L’ intégration de l’Europe… disons, d’un mot moins savant, l’union de l’Europe doit

96 e culture occidentale. Mais dans ces hypothèses d’ intégration sous toutes ses formes, quelles qu’elles soient, quelle part pourrait

97 Suisses ce qu’ils pensaient de l’Europe et d’une intégration de l’Europe, d’une intégration, je dis bien, selon la formule fédéral

98 l’Europe et d’une intégration de l’Europe, d’une intégration , je dis bien, selon la formule fédérale, la seule qui puisse être acc

99 édéralisme externe comme visant cette fois-ci à l’ intégration totale dans un super-État européen. Cette deuxième « idée » du fédéra

100 us de la réserve mise par la Suisse à l’idée de l’ intégration européenne, qui tient surtout à l’obstacle de sa neutralité ? La neut

101 nt du beurre. On ne peut pas invoquer à la fois l’ intégration de l’Europe et les lois de la concurrence entre États-nations. (Sans

102 ise comme celle du Marché commun et les efforts d’ intégration politique, financière, économique, qui sont faits ? Le Marché commun,

103 t humain, se reconnaissent et s’admettent. Déjà l’ intégration est le mot d’ordre. Demain ce sera le métissage universel, après un c

104 éels et valables ? Dans le domaine politique de l’ intégration de nos pays, sauvegardant leur autonomie, c’est la méthode fédéralist

105 t et doit au monde d’apporter son expérience de l’ intégration difficile, voire dramatique, de la technique au mode de vie de ses pe

106 ême. Mais son problème majeur, qui est celui de l’ intégration de la civilisation technicienne à son grand héritage spirituel, appel

107 ’automation va les augmenter considérablement ; l’ intégration des découvertes de la science dans une vision globale de l’homme ; qu

108 liste, mais un modèle d’union très différent, l’«  intégration  », qui s’est vu proposé peu après à l’attention méfiante des gouverna

109 édéralisme externe comme visant cette fois-ci à l’ intégration totale dans un super-État européen. Cette deuxième « idée » du fédéra

110 4. « L’Europe est d’abord une unité de culture », Intégration  : Vierteljahreshefte zur Europaforschung, Bruxelles, Bonn, n° 3-4, 19

111 omosomes, des chaînes de l’ADN, des formules de l’ intégration biologique, des réflexes conditionnés et des programmes physiologique

112 réparation professionnelle, et le long terme de l’ intégration de la personne. Nul ne peut dire dans quelle mesure exacte les enseig

113  : « L’Europe est d’abord une unité de culture », Intégration  : Vierteljahreshefte zur Europaforschung, Bruxelles, Bonn, n° 3-4, 19

114 ’une vraie communauté étant ainsi restituées, une intégration plus éducative et plus heureuse des activités d’instruction à la vie

115 x besoins de l’économie industrielle qui, par une intégration très poussée et une concentration de moyens et d’hommes, doit exécute

116 que de procréation, et même du motif individuel d’ intégration , c’est vers une connaissance peut-être mortelle que nous entraîne l’É

117 État royal, puis national, n’admet que l’uniforme intégration de tous au seul pouvoir du roi ou des bureaux de la Capitale, qui est

118 disciplines rigoureuses du clan et des rituels d’ intégration sociale, mais dès lors livrée sans défense à la tyrannie des névroses

119 équilibres successifs vers un pouvoir croissant d’ intégration des déséquilibres créateurs (inventions, innovations, « percées » de

120 traire le cheminement secret qui conduit seul à l’ intégration d’un moi distinct… La « voie unique » peut donc désigner aussi bien l

121 e deuxième motif : la prospérité à rétablir par l’ intégration économique est celui qui donnera lieu à l’ouverture du Marché commun

122 es Européens admettent que leur union passe par l’ intégration de leurs économies nationales. C’est loin encore d’être totalement ré

123 urope. 3. L’union des Européens doit passer par l’ intégration de nos économies nationales. Cette conviction est aujourd’hui si géné

124 u’aux yeux de l’immense majorité des Européens, l’ intégration économique (partielle) déjà réalisée par les Neuf du Marché commun, d

125 à un marché commun, il est non moins clair que l’ intégration économique du continent dépasse et démode l’illusion des « économies

126 pas sérieux de vouloir poursuivre simultanément l’ intégration économique dans le cadre des Neuf ou des Douze, et la désintégration

127 lisation (fédéralisme interne) mais aussi à toute intégration dans l’ensemble européen continental (fédération externe), il devient

128 quiert un travail d’assimilation, de digestion, d’ intégration ou d’appropriation. Il serait stupide de se nourrir le corps et l’esp

129 quiert un travail d’assimilation, de digestion, d’ intégration ou d’appropriation. Il serait stupide de se nourrir le corps et l’esp

130 traire le cheminement secret qui conduit seul à l’ intégration d’un moi distinct… La « voie unique » peut donc désigner aussi bien l

131 r, par ses diversités mêmes et par sa nécessité d’ intégration personnelle, des mesures communes pour l’ensemble des activités humai

132 me fédération, confédération, union, unification, intégration , États-Unis, communauté, supranationalité, coopération, comme si ces