1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 er au « feu de vérité » qui brûle dans son temple intérieur , s’il veut rester digne de son rôle et vraiment le coryphée d’une gén
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
2 caracole dans les étoiles. J’avoue que l’univers intérieur où il lui arrive de graviter me trouble mieux que son lyrisme cosmiqu
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3 ont les façades s’opposent avec hostilité. Dans l’ intérieur des deux maisons pourtant se débattent les mêmes brouilles de famille
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 noir. La vie serait le liquide tourbillonnant à l’ intérieur . Un arrêt (l’auteur se met à se regarder vivre, le personnage à doute
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Barbey, La Maladère (février 1927)
5 xplicable et mal avoué. L’on songe à une fatalité intérieure qui les ferait se meurtrir l’un l’autre. Pourtant, jusqu’au bout, il
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
6 ait arrêté tout près de moi. Je vis un visage à l’ intérieur se pencher vers la vitre… Je montai. Il n’y avait que des dames. Pers
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
7 pidement entrevue par chacun dans son for le plus intérieur , d’une fuite en auto, nous rassure provisoirement… Prosopopée, à p
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
8 es spirituellement dessinés un de ces drames tout intérieurs dont il dit : « Personne ne peut juger du drame qui se joue entre deu
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
9 ou quatre claques sur la poitrine ; et une crise intérieure par un court accès de danse de Saint-Guy. Art classique : la mort d’H
10 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
10 ortrait de Meili : il ne prend pas le sujet par l’ intérieur , mais il taille ce visage dans une pâte riche et un peu lourde, son p
11 ses dernières toiles, d’une plus grande certitude intérieure . Les visages sont plus calmes, les couleurs s’avivent, le soleil est
11 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
12 r d’autres choses, d’autres actions, ou des états intérieurs qui sont parfois des actions en puissance15. Il faudrait des choses p
12 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
13 : ce sont de lentes réminiscences, des évocations intérieures , — et dans l’abandon de leurs méandres, peu à peu, se précisent les c
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
14 resse sentimentale. Et c’est le grand empêchement intérieur dont souffre notre imagination créatrice ; c’est lui qui stérilise no
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
15 resse sentimentale. Et c’est le grand empêchement intérieur dont souffre notre imagination créatrice ; c’est lui qui stérilise no
15 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
16 recrée le réel à son gré. Seule compte la réalité intérieure , mais elle apparaît toujours sous forme d’objets. Ce comique triste,
16 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
17 qui regardent avec la bouche ce qui se passe à l’ intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La ram
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
18 dire que les Cook’s tickets remplacent l’exigence intérieure . On n’avoue que des désirs archéologiques, d’ailleurs mensongers. Alo
18 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
19 me temps, j’ai découvert mes puissances d’évasion intérieure . Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi, j’ent
20 tre chose que la Hongrie de mes rêves, ma Hongrie intérieure  ? Il est vrai que l’on connaît depuis toujours ce qu’une fois l’on ai
19 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
21 la seule entreprise légitime… — Nous pensions vie intérieure , quand il fallait penser dividendes, impérialisme, plus-value. — Qui
20 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
22 e qu’admet la société anglaise. Tout le drame est intérieur  ; la passion ne s’y manifeste que par de très petits gestes qui, écha
23 anche malheureuse, isolée, cherchant une sécurité intérieure , ne trouve pas dans ces indignations sentimentales la réponse aux pre
21 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
24 ses livres de philosophie. Il entendait une voix intérieure qui lui disait : « Si tu te mêles de ces affaires, tu ne seras toi-mê
25 du vulgaire. » Mais au même moment une autre voix intérieure disait : « La bonté est le sel de la vie. L’organisme social demande
26 acrifices pour l’amour des vivants. » Le conflit intérieur s’intensifie bientôt jusqu’à provoquer en lui une sorte de folie. Tsu
27 s, à Tolstoï surtout. Et par tous les revirements intérieurs de ses personnages également. Quant à lui, la complexité vivante de s
28 a résoudre d’abord pour son compte et par un acte intérieur contraignant, un acte d’incarnation. Il y a là une exigence immédiate
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
29 n originalité, ou comme il le dit : son « paysage intérieur  ». « Je puis dire que ce n’est pas à moi-même que je m’intéresse, mai
23 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
30 ait peut-être plus chaste. Au temps où le domaine intérieur du recueillement et de l’adoration lui demeurait ouvert, les secrets
31 sée contredit au sentiment, et, dans leur tumulte intérieur , les forces vives de l’être ont déchiré leur enveloppe, les âmes se s
24 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
32 iscret est distrait, et sa distraction vient de l’ intérieur . Il ne peut jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifest
33 ses contradictions personnelles, parlementarisme intérieur qui nous mène lentement à l’impuissance. (Si Kassner exprime un tourm
34 ait plutôt le fait du détachement. Une ironie à l’ intérieur des choses, qui les fouille et les purifie, une ironie née de la rigu
25 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
35 er dans ce décor les dilemmes religieux d’une vie intérieure que l’on sent parfois sous-jacente, mais trop timide à s’exprimer. Le
36 ce régime suffit à nous mener à ce trouble gâchis intérieur où Freud naguère porta l’impitoyable lumière de l’observation scienti
26 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
37 le destin favorise concrètement cette assomption intérieure . Par quel « hasard » l’a-t-il provoquée chez Goethe ? Il est un fait
38 L’excès verbal de Werther couvre d’abord la voix intérieure , la renie même bruyamment. C’est là le fait d’une âme qui se refuse e
39 au plus dur effort d’organisation de son silence intérieur . Période de repliement et de refus, si douloureuse que le signe en de
27 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
40 étendu ; ou si l’on veut, c’est une contradiction intérieure dont les deux termes, faute d’être assumés sur le plan commun de la c
28 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
41 s institutions. Il paraît supposer une rénovation intérieure , celle précisément que postule le christianisme. Mais c’est en vain q
29 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
42 dire que les Cook’s tickets remplacent l’exigence intérieure . On n’avoue que des désirs archéologiques, d’ailleurs mensongers, alo
43 me temps, j’ai découvert mes puissances d’évasion intérieure . Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi-même j
44 tre chose que la Hongrie de mes rêves, ma Hongrie intérieure  ? Il est vrai que l’on connaît depuis toujours ce qu’une fois l’on ai
30 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
45 qui regardent avec la bouche ce qui se passe à l’ intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La ram
46 un charme consolant et secret qui favorise la vie intérieure . Longues randonnées sur les plateaux de la Souabe, vous resterez pour
31 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
47 e de l’Occident vers l’Orient. 19. Bras de mer intérieur qui s’avance jusqu’à Königsberg.
32 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
48 , sinon celui qui dans le même temps se passe à l’ intérieur d’un être. Ainsi tout est changé, mais peu le savent. Peu savent le c
33 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
49 me temps, j’ai découvert mes puissances d’évasion intérieure . Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi-même j
50 tre chose que la Hongrie de mes rêves, ma Hongrie intérieure  ? Il est vrai que l’on connaît depuis toujours ce qu’une fois l’on ai
34 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
51 e, nul n’en ayant tiré profit. 11. Bras de mer intérieur qui s’avance jusqu’à Königsberg. 12. Je m’étonne d’avoir commis moi-
35 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
52 qui regardent avec la bouche ce qui se passe à l’ intérieur d’une enceinte de toiles tendues au-devant d’un petit théâtre. La ram
53 un charme consolant et secret qui favorise la vie intérieure . Longues randonnées sur les plateaux de la Souabe, vous resterez pour
36 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
54 tourbières, les mêmes chants tristes, la même vie intérieure … Il me disait aussi que les paysans huguenots des Cévennes et du Lang
37 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
55 siècle l’idée de Progrès. L’extérieur déçoit, l’ intérieur égare ; l’objet pur opprime, le sujet pur s’évade ; les morales échou
38 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
56 e. Cela pourrait bien être la formule du désordre intérieur maximum. Rien ne le dissimule mieux que le demi-sourire d’une raison
39 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
57 mme isolé qui cultivait jalousement sa petite vie intérieure , à l’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’o
40 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
58 un langage ineffable qui se fait entendre dans l’ intérieur de son âme, dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui t
41 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
59 angereusement lié à certain idéalisme de la « vie intérieure  ». Je ne vois pas où le recueillement décrit par M. Marcel trouverait
42 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
60 est pas une faculté d’usage interne, qui mène à l’ intérieur des cadres de la pensée ses opérations solitaires. C’est essentiellem
61 Rousseau, comme le suppose Fernandez, que l’homme intérieur de l’idéalisme, puisqu’elle est à la fois conquête et rencontre, enga
43 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
62 mot rendu à son vrai sens, pour orienter le débat intérieur , pour donner à telle problématique l’expression qui lui manquait, et
44 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
63 ans l’histoire, qu’une littérature sans nécessité intérieure , — c’est-à-dire sans message positif et populaire — n’ait été finalem
45 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
64 rifices pour lesquels on joue sa propre existence intérieure . » Le destin de ces déracinés, ce sera désormais de porter en eux-mêm
46 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
65 l pour faire un roman ? Des caractères, de la vie intérieure , une morale qui mette des obstacles et qui crée des conflits dramatiq
47 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
66 t la pensée, si petite qu’elle se fasse au réduit intérieur , l’État moderne a su trouver les moyens de venir la brimer. Non tant,
48 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
67 mme isolé qui cultivait jalousement sa petite vie intérieure , à l’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’o
49 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
68 que, contre lui, ils se sentent privés de défense intérieure  : il est comme l’expression brutale de leur inconscient, il décrit sa
50 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
69 es les imperfections, décidé à les combattre de l’ intérieur , et non pas du tout pour le plaisir d’en triompher, mais pour faire t
51 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
70 cations de leurs intentions, de leurs revirements intérieurs , de leurs anxiétés intérieures, de leurs préférences individuelles, d
71 e leurs revirements intérieurs, de leurs anxiétés intérieures , de leurs préférences individuelles, de leurs virtualités imaginées.
52 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
72 vel état social est dès maintenant inaugurée, à l’ intérieur du désordre établi. (Condamnation des théories qui veulent qu’on s’em
53 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
73 est pas une faculté d’usage interne, qui mène à l’ intérieur des cadres de la pensée ses opérations solitaires. C’est essentiellem
54 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
74 t la pensée, si petite qu’elle se fasse au réduit intérieur , l’État moderne a su trouver les moyens de venir la brimer. Non tant,
55 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
75 mme isolé qui cultivait jalousement sa petite vie intérieure , à l’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’o
56 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
76 que, contre lui, ils se sentent privés de défense intérieure  : il est comme l’expression brutale de leur inconscient, il décrit sa
57 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
77 es les imperfections, décidé à les combattre de l’ intérieur , et non pas du tout pour le plaisir d’en triompher, mais pour faire t
58 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
78 cations de leurs intentions, de leurs revirements intérieurs , de leurs anxiétés intérieures, de leurs préférences individuelles, d
79 e leurs revirements intérieurs, de leurs anxiétés intérieures , de leurs préférences individuelles, de leurs virtualités imaginées.
59 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
80 vel état social est dès maintenant inaugurée, à l’ intérieur du désordre établi. (Condamnation des théories qui veulent qu’on s’em
60 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
81 r essayer de le réformer ou de l’influencer par l’ intérieur , c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administratio
82 s rapports de l’individu et de l’État — politique intérieure  —, d’autre part la science des rapports de la nation et des autres na
83 de subsister et de créer ? A-t-elle une politique intérieure qui corresponde au rôle que les autres puissances la mettent au défi
61 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
84 t un irrationalisme concret. L’analyse de l’homme intérieur ou social, telle que l’ont inlassablement reprise tous les moralistes
62 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
85 vocation, ce n’est pas toujours entendre une voix intérieure . Il y a aussi des voix qui nous appellent de l’extérieur, et qui nous
63 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
86 pensent « à la banalité soucieuse, extérieure et intérieure , de l’homme ». Et je ne dis pas que le parallèle Marx-Kierkegaard n’a
64 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
87 ui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure  ! Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir la guerre
88 re deux. Mais surtout il nous faut une force, à l’ intérieur , pour assurer la défense du régime. Moi. — J’en reviens à notre prob
65 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
89 vec, pour tout guide, une Bible… ou le témoignage intérieur du Saint-Esprit, qu’il sera bien incapable de différencier de sa natu
66 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
90 ne forme, une image vivante : est-ce extérieur ou intérieur  ? L’artiste répondra : ni l’un ni l’autre. Car il se tient, avec son
91 t élémentaire. Ainsi les changements de temps à l’ intérieur d’une même phrase. Je ne crois pas qu’il soit possible de les ramener
92 ier sens. 46. C’est là ce qu’il appelle sa « vie intérieure  », même s’il est résolument laïque. Rien n’est plus facile à concevoi
67 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
93 s rapports de l’individu et de l’État — politique intérieure —, d’autre part la science des rapports de la nation et des autres na
94 de subsister et de créer ? A-t-elle une politique intérieure qui corresponde au rôle que les autres puissances la mettent au défi
95 r essayer de le réformer ou de l’influencer par l’ intérieur , c’est aussi malin que de prétendre entrer au Conseil d’administratio
68 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
96 éché — M. Monod recourt au fait de son expérience intérieure . Après avoir montré que cette expérience diffère de tout processus ps
97 e frénésie de problèmes, d’un état de controverse intérieure et abstraite, où je crains bien que la jeunesse d’aujourd’hui ne voie
69 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
98 la position d’Esprit les notions de minimum vital intérieur et européen, de service civil (appelé ici service public), d’entrepri
70 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
99 ’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur . Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence e
100 e s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence et de propagande de masse
71 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
101 indre risque dans l’illusion d’une liberté tout «  intérieure  ». Nous aurons donc deux espèces de clercs : les conformistes et les
72 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
102 s actions et des idéaux particuliers en une unité intérieure assurant une force publique, et donnant de la sorte une base commune
73 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
103 ’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur . Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence e
104 e s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence et de propagande de masse
74 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
105 s’embarrasse la conscience distinguée, camouflage intérieur dont on voudrait penser qu’il ne trompe qu’elle-même, mais qui certes
106 erministe à cause des lois ; libérale dans la vie intérieure qu’elle mène à l’abri du réel abandonné au jeu des lois. Le confort d
75 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
107 nformisme cynique, qui n’est qu’une évasion par l’ intérieur , une ironie perpétuelle et désabusée. Il y a enfin la manière banale
76 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
108 s qu’elles entraînent en nous un état de division intérieure . Elles opèrent dans un monde dépourvu de correspondances avec notre s
109 ccompagne l’acte, c’est le sentiment d’indivision intérieure , d’indivision entre le vouloir et le pouvoir. On pourrait presque dir
110 efus du conflit concret. L’invention de l’homme «  intérieur  » suppose et permet celle du « robot » d’affaires. L’autisme est un f
111 vive un empire qu’une cité étroite. En effet, à l’ intérieur même de l’empire, s’établit un danger qu’ignorent les pays de marche.
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
112 indre risque dans l’illusion d’une liberté tout «  intérieure  ». Nous aurons donc deux espèces de clercs : les conformistes et les
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
113 s actions et des idéaux particuliers en une unité intérieure assurant une force publique et donnant de la sorte une base commune à
79 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
114 ’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur . Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence e
115 e s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups de décrets d’urgence et de propagande de masse
80 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
116 s’embarrasse la conscience distinguée, camouflage intérieur dont on voudrait penser qu’il ne trompe qu’elle-même, mais qui certes
117 erministe à cause des lois ; libérale dans la vie intérieure qu’elle mène à l’abri du réel abandonné au jeu des lois. Le confort d
81 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
118 nformisme cynique, qui n’est qu’une évasion par l’ intérieur , une ironie perpétuelle et désabusée. Il y a enfin la manière banale
82 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
119 le libre-échangisme ne peut en effet jouer qu’à l’ intérieur d’empires analogues à celui des Anglais. Cette emprise étatique, d’ai
83 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
120 aire crier au dogmatisme. Tout se passe ici « à l’ intérieur  » du christianisme, de l’Église. L’humanisme laïque, autonome, est si
84 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
121 niste a fermé ses bureaux, à la suite de troubles intérieurs dans le camp de Valence. La Russie déplace son ambassadeur non absten
85 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
122 ui : telle est aussi la Liquor, qui est « l’ombre intérieure . » Une lecture plus poussée de Paracelse devait bientôt m’apprendre,
86 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
123 a mesure où cela dépend de nous, c’est-à-dire à l’ intérieur du groupe et dans ces pages. Sur le « pouvoir des mots » « Simpl
87 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
124 On ne peut rien désirer de plus plaisant que cet intérieur . Des chaises au siège de bois poli, une lourde table au centre, une a
125 nsidérer comme les symboles visibles de l’univers intérieur de ces gens ?   5 décembre Ils me parlent de ce qui les intéresse, et
126 es autres œufs. On entend le toc-toc des becs à l’ intérieur . Je repose la lourde poule avec précaution, craignant qu’elle n’écras
88 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
127 depuis cent ans le grand roman occidental : vies intérieures profondes, structure sociale stable et puissante, décor naturel envoû
89 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
128 — son livre est de 1915 — déclare que les visions intérieures de Swedenborg « ne sont pas autre chose » que des photismes, « phénom
129 rprétation totalement différente de ces « visions intérieures  » ; et cette interprétation rejoint très exactement celle que Swedenb
90 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
130 re statut européen de neutralité, et notre statut intérieur de confédération de cantons, découlent des conséquences précises dans
131 questions de politique étrangère, ou de politique intérieure du voisin, avec d’autant plus de violence qu’elle y court moins de ri
132 armonie intime, ou dans l’opposition tragique à l’ intérieur d’une même « personne », des vocations spéciales d’autres nations. Et
91 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
133 tude pratique, que la religion concerne « l’homme intérieur  » et rien que lui. C’était une « affaire privée » ; et Marx n’a fait
134 e ce processus : ceux qui prétendent réformer « l’ intérieur  » se gardent bien de toucher à l’extérieur. Marx dira donc, contre eu
135 avec sa mauvaise conscience, en prétextant que l’ intérieur importe seul, et que le « pain de vie » suffit à nourrir l’homme ! Pe
136 r tout ; et non pas seulement l’« esprit » ou l’«  intérieur  ». Or si le marxisme a réussi cela, s’il a pu paraître cela, c’est da
92 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
137 On ne peut rien désirer de plus plaisant que cet intérieur . Des chaises au siège de bois poli, une lourde table au centre, une a
138 nsidérer comme les symboles visibles de l’univers intérieur de ces gens ? Je me dis parfois : Le monde moderne n’a rien en eux. I
139 ans l’histoire n’a pas encore été étudié, ni de l’ intérieur , ni de l’extérieur, en tant que fait psychologique. 3 — Cependant, il
140 t à la fois le droit et les moyens d’étudier de l’ intérieur le « fait du chômage ». Mais cela n’est pas si simple en réalité. J’a
141 e clairement ceci : il y a une immense libération intérieure dans la certitude que la seule force qui compte est celle de la Provi
142 aliser, de se construire, de maîtriser l’anarchie intérieure de sa jeunesse inoccupée, enfin de dominer dans l’espace d’une seule
143 entir le précepte individuel, la leçon de sagesse intérieure qui se dégage de ses descriptions et les affecte encore d’un sens cer
144 une fois il s’agit pour lui d’une nécessité tout intérieure , d’une loi comparable à celles qu’il a su découvrir dans les plantes 
145 tout ce qui peut agrandir et clarifier l’univers intérieur . Nous, c’est le monde informe, impersonnel, hétéroclite et quotidien
146 un langage ineffable qui se fait entendre dans l’ intérieur de son âme, dans une partie de son être inconnue à lui-même. Quoi de
147 es autres œufs. On entend le toc-toc des becs à l’ intérieur . Je repose la lourde poule avec précaution, craignant qu’elle n’écras
93 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
148 ns-toi seulement à ce qui s’est révélé à ton être intérieur . » Je refermai alors mon livre et me mis à regarder les êtres qui me
149 ns-toi seulement à ce qui s’est révélé à ton être intérieur . » Je voyais la laideur et la beauté des hommes, mais je me souvenais
94 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
150 aire crier au dogmatisme. Tout se passe ici « à l’ intérieur  » du christianisme, de l’Église. L’humanisme laïque, autonome, est si
95 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
151 oilà la grande révolution, dans un pays ou la vie intérieure d’une part, et la séparation des classes de l’autre, étaient les vrai
96 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
152 situé le développement du national-socialisme à l’ intérieur du développement pangermaniste, qui a précédé Hitler, qui le soutient
97 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
153 deux ou trois incidents que je vais dire, et ces intérieurs entrevus en cherchant un appartement. Mais au cours des semaines suiv
154 oilà la grande révolution, dans un pays où la vie intérieure d’une part, et la séparation des classes de l’autre, étaient les vrai
155 haine envieuse que vouent les petits aux gros à l’ intérieur des classes bourgeoises. Nul besoin de recourir à des faux manifestes
156 s ses derniers retraits, au plus intime de la vie intérieure . On ne se contente plus d’une soumission même exemplaire : on dénonce
157 ui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure . Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir la guerre
158 re deux. Mais surtout il nous faut une force, à l’ intérieur , pour assurer la défense du régime. Moi. — J’en reviens à notre prob
159 nt on le nomme vicaire au service de la « Mission intérieure  ». Depuis 1931, il est pasteur d’un quartier berlinois. Et maintenant
98 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
160 d’écrivains, et leur tiennent souvent lieu de vie intérieure . Il me reçoit dans la maison de M. Charles Du Bos, à La Celle-Saint-C
99 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
161 ; ils écoutent le langage d’une voix qui leur est intérieure et pourtant étrangère, qui s’élève dans les profondeurs d’eux-mêmes s
100 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
162 le à « cette éloquence passionnée, à cette beauté intérieure  », que je tiens tout cela pour une « conception dépassée » ; et que j
163 le à cette éloquence passionnée et à cette beauté intérieure , si je croyais cette conception dépassée, je n’aurais pas écrit mon l
164 rne ! Et c’est si « beau », si « éloquent », si «  intérieur  », si « riche », si « émouvant », que ce n’était pas trop de tout un