1 ltat en était par exemple, de démontrer que tel «  invariant chrétien » est toute autre chose que l’Évangile ? ou bien si, au cont

2 i. Car l’opération de la foi ne relève pas d’un «  invariant  », connu ou inconnu, passé ou à venir, mais bien d’un ordre, reçu hic

3 t en fait constamment menacé ou lésé par un autre invariant humain, l’égoïsme, qui nous rend insensibles aux désagréments que nou

4 n’ai pas à examiner ici) de manière à maintenir l’ invariant local et les différences avec d’autres invariants voisins. D’où la né

5 it arriver à des normes, parce qu’il y a un grand invariant dans l’humanité, c’est la taille qui n’a pas changé d’une manière sig