1 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
1 sion assez méfiante. Il est trop clair qu’on peut inverser la maxime : « La contemplation intellectuelle du monde sans l’acuité
2 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
2 uteurs préférés. Mais aujourd’hui, le rapport est inversé , quand il existe. Et le plus souvent, il est inexistant. D’une part,
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
3 la forme organisatrice de l’individu autonome. ⁂ Inverser les données du problème goethéen, tout en se maintenant dans leur pla
4 la cause soviétique, c’est la réplique moderne et inversée du geste de Werther.
4 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
5 chevées. En effet, le mouvement de ces poètes est inversé de celui du Créateur. Créer, c’est donner forme, et ils voudraient ni
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 ons ici le Don Juan du théâtre141 comme le reflet inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure des per
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
7 souffrance, du désir et de l’extase, quitte à en inverser les conclusions : l’extase finale n’aboutit point au jour de Dieu mai
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 ons ici le Don Juan du théâtre159 comme le reflet inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure des per
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
9 souffrance, du désir et de l’extase, quitte à en inverser les conclusions : l’extase finale n’aboutit point au jour de Dieu mai
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
10 ons ici le Don Juan du théâtre148 comme le reflet inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure des per
10 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
11 e boutade, mais l’exemple de son art tendrait à l’ inverser  : c’est dans son esthétique que se réfugie son éthique la plus rigour
11 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
12 x autres. L’ordre des valeurs morales me semble s’ inverser lorsqu’on passe d’un continent à l’autre. Un seul exemple : en Europe
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
13 la forme organisatrice de l’individu autonome. ⁂ Inverser les données du problème goethéen, tout en se maintenant dans leur pla
14 la cause soviétique, c’est la réplique moderne et inversée du geste de Werther.
13 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
15 ue personne ne s’avise de soutenir qu’il faudrait inverser cette hiérarchie ? Rendue matériellement dépendante de l’État, plus q
14 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
16 nt. (La Russie ne l’a pas résolue en se bornant à inverser le sens des mots tels que paix, liberté, ordre, agression.) Je me sou
15 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
17 e et reproduit son paradoxe, bien qu’en un reflet inversé . Cet amour déifié n’est pas le Dieu d’Amour. Il n’élit pas un homme p
16 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
18 ait être senti que sous la forme d’un manichéisme inversé , comme on le voit par l’exemple de Marx. Pourtant, chez les savants q
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
19 e manichéisme, encore que les valeurs se trouvent inversées  : ce n’est plus la Nature qui représente le Mal, mais c’est l’œuvre d
18 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
20 i répond Quarante-huit. C’est quatre-vingt-quatre inversé . Jamais chiffres ne furent plus chargés de symboles. Essayons de les
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
21 e et reproduit son paradoxe, bien qu’en un reflet inversé . Cet amour déifié n’est pas le Dieu d’Amour. Il n’élit pas un homme p
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
22 ait être senti que sous la forme d’un manichéisme inversé , comme on le voit par l’exemple de Marx. Pourtant, chez les savants q
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
23 e manichéisme, encore que les valeurs se trouvent inversées  : ce n’est plus la Nature qui représente le Mal, mais c’est l’œuvre d
22 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
24 ter le système soviétique. Mais ce même paradoxe, inversé , se reproduit dans le camp de la liberté, car ce sont en réalité nos
23 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
25 aient pas, ils ne voyaient en nous que leur image inversée , inexplicablement perverse et révoltante. Le dialogue était impossibl
24 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
26 sfaite, la mission de la Russie authentique est d’ inverser l’œuvre de Pierre le Grand : le salut de l’Europe sera russe. Pour Ki
25 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
27 onsidérons le Don Juan du théâtre comme le reflet inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure des per
28 e, et Don Juan serait alors la liberté, un reflet inversé de l’esprit que l’on nie. On peut aussi penser que le mariage est « l
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
29 onsidérons le Don Juan du théâtre comme le reflet inversé de Tristan. Le contraste est d’abord dans l’allure extérieure des per
30 e, et Don Juan serait alors la liberté, un reflet inversé de l’esprit que l’on nie. On peut aussi penser que le mariage est « l
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
31 sfaite, la mission de la Russie authentique est d’ inverser l’œuvre de Pierre le Grand : le salut de l’Europe sera russe. Pour Ki
28 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
32 i répond Quarante-huit. C’est quatre-vingt-quatre inversé . Jamais chiffres ne furent plus chargés de symboles. Essayons de les
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
33 à une neutralité de fait, se trouvait de la sorte inversé , et la neutralité devait à nouveau en résulter, mais elle avait chang
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 rètement délirante et criminelle, reflet exact et inversé dans le réel des vertus qu’elle s’impose et croit vivre. La fantaisie
31 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
35 doute ces jugements — désormais la situation est inversée  : l’Église n’est plus là pour prescrire aux hommes leur mode de vie,
32 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
36 , le Léman, vastes miroirs horizontaux en réponse inversée aux clivages abrupts de l’Alpe proche, invitation au voisinage et ouv
33 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
37 ue personne ne s’avise de soutenir qu’il faudrait inverser cette hiérarchie ? Rendue matériellement dépendante de l’État, plus q
34 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
38 Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)h J’ai appris le tir au fus
39 in), et justification par la fin. h. « Descartes inversé ou le zen occidental », Le Monde, Paris, 14 décembre 1972, p. 21. Pré
35 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
40 mites de l’Escalade), la majorité confessionnelle inversée (54 % de catholiques à Genève). Restent les seules frontières, les se
36 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
41 ue l’on tient pour vraiment sérieux). Je voudrais inverser cette échelle des valeurs, et proposer la thèse suivante : — Les rela
37 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
42 à mes yeux, aura pour première caractéristique d’ inverser cette déclaration et de dire que, dorénavant, c’est l’automobile qui
43 es de campagne, l’auto voit sa fonction primitive inversée dès qu’on la multiplie par des millions. Elle mène à l’usine, au bure
44 ractéristiques, il nous suffira donc maintenant d’ inverser la plupart des valeurs qui ont assuré le succès d’Henry Ford. Partant
45 lle accroît le PNB, n’en a pas moins pour effet d’ inverser totalement le sens de la fonction d’un phénomène. Exemples : si vous
38 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
46 a cortezia n’est pas seulement d’avoir exactement inversé la doctrine de saint Paul — selon laquelle le mariage sans amour vaud
47 e, pour se venger de l’existence, il entreprend d’ inverser et d’assassiner. Décidé à « copier les noirceurs de la nature », tels
39 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
48 est peut-être décisif, c’est que le parallélisme inversé entre les deux choix n’est pas exact. Le choix de la liberté ménage p
40 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
49 res plus ou moins sauvages, se verrait simplement inversée  : les points seraient les derniers vestiges de verdure ; autour d’eux
50 mation). Mais toute « tendance dominante » peut s’ inverser à tout moment, qu’on ne l’oublie pas ! Ce que nous constatons, c’est
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
51 ulle part ailleurs de tendance qui ne puisse être inversée par notre action ou par l’arrêt de notre action. Partout, si nous cha
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
52 vu cette relation entre histoire et géographie s’ inverser aux lendemains de la dernière guerre : ce n’est plus le Mont-Blanc dé
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
53 du système de la crise que j’ai décrits, permet d’ inverser les évolutions, y oblige même ; — qu’elle permet de réguler l’emploi
44 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
54 autant que Faust sera son héros tragique. Reflet inversé de Tristan, homme de mille et trois femmes quand Tristan l’est d’une
45 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
55 lisme napoléonien a manifestement échoué. Il faut inverser la tendance : au lieu de tout dicter à partir d’un centre administrat
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
56 es, non par les vendeurs d’énergie. Diminuer puis inverser les taux de croissance du gaspillage énergétique. Tout cela suppose d
47 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
57 rapport des forces entre eux et leur peuple s’est inversé . Quant au drame du Cambodge, il s’agit, si l’on veut en juger moralem