1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
1 tation ne peut nous signifier rien d’autre qu’une invitation pressante à créer ce lien et ce lieu : ce lieu de témoignage où puiss
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
2 ienne, 1928. 5. C’est ainsi qu’était formulée l’ invitation au bal du célèbre banquier Castiglioni.
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
3 ’irai. Je me fais une règle d’accepter toutes ces invitations . Depuis deux ans, j’ai parlé devant les auditoires les plus hétérocli
4 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
4 u moins de quelque argent à venir, j’ai accepté l’ invitation d’un ami qui nous offre de passer trois semaines chez lui. Il habite
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 u moins de quelque argent à venir, j’ai accepté l’ invitation d’un ami qui nous offre de passer trois semaines chez lui. Il habite
6 ’hiver prochain, dans le Gard. Autre lettre : une invitation à passer quinze jours dans un camp avec des amis en juillet. Tout cel
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
7 ’irai. Je me fais une règle d’accepter toutes ces invitations . Depuis deux ans, j’ai parlé devant les auditoires les plus hétérocli
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
8 dans la vie du Don Juan des vérités, l’heure de l’ invitation au Commandeur. Or Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche a
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 contemplation, spectacle mystérieux », c’était l’ invitation à désirer ce qui est au-delà des formes incarnées. Mais elle est bell
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 contemplation, spectacle mystérieux », c’était l’ invitation à désirer ce qui est au-delà des formes incarnées. Mais elle est bell
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 contemplation, spectacle mystérieux », c’était l’ invitation à désirer ce qui est au-delà des formes incarnées. Mais elle est bell
11 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
12 je regrette qu’aucun Russe n’ait répondu à notre invitation . Heureusement, nous avons eu Lukács, et je vois mieux maintenant quel
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
13 forte… Vienne, 1928. 5. C’est ce que portait l’ invitation au bal chez le célèbre banquier Castiglioni.
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
14 u moins de quelque argent à venir, j’ai accepté l’ invitation d’un ami qui nous offre de passer trois semaines chez lui. Il habite
15 ’hiver prochain, dans le Gard. Autre lettre : une invitation à passer quelques semaines chez des amis. Et deux demandes de traduct
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
16 ’irai. Je me fais une règle d’accepter toutes ces invitations . Depuis deux ans, j’ai parlé devant les auditoires les plus hétérocli
15 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
17 URSS. — Vous entendez : en offrant aux Russes une invitation permanente à les rejoindre ? — Mieux que cela : cette organisation mo
16 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
18 dans la vie du Don Juan des vérités, l’heure de l’ invitation au Commandeur ! Or Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche
17 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
19 s la trahir. Elle voulait — selon les termes de l’ invitation adressée par ses soins aux congressistes — « une plus grande unité en
18 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
20 tobre 1955)x À la fin de 1951, répondant à une invitation lancée par le CEC, sur une proposition de son conseiller musical, Igo
19 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
21 stes. Acceptant sans réserve le principe de cette invitation , essayons de voir comment une pareille table ronde pourrait se réalis
20 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
22 se transmuent en symboles, et il termine par une invitation à entreprendre le voyage mystique vers l’Orient. Quel est ce cosmos s
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
23 se transmuent en symboles, et il termine par une invitation à entreprendre le voyage mystique vers l’Orient. Quel est ce cosmos s
22 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
24 diplomates qu’il s’agit de gagner à la cause. Une invitation à déjeuner à Downing Street, chez Mr. Asquith, va marquer le début d’
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
25 dans la vie du Don Juan des vérités, l’heure de l’ invitation au Commandeur ! Or Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche
24 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
26 e inversée aux clivages abrupts de l’Alpe proche, invitation au voisinage et ouverture vers le nord et le sud, après l’affirmation
25 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
27 parables. Il m’a donc paru naturel, en recevant l’ invitation du prestigieux Cénacle libanais, de choisir de parler du Dialogue des
26 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
28 un certain rôle dans ma vie. Nous avions lancé 21 invitations à dîner dans un restaurant portugais, près des docks de New York. Ver
27 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
29 chercheurs aux travaux envisagés, estime que les invitations pourraient être envoyées aux directions gouvernementales des recherch
28 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
30 lise : au lieu d’être arrêté, Constant reçoit une invitation de l’empereur — et s’y rend sur l’heure. Dès lors, tout va très vite.
31 ent d’une troisième palinodie lorsqu’il accepte l’ invitation de Napoléon, il faut rappeler que l’opportuniste en l’occurrence, ce
32 — Vous avez raison, faites-le venir.41 De là, l’ invitation du 14 avril. Je ne croyais point — écrit Constant dans son Mémoire s
29 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
33 l’avenir informatique. Pour ma part, je refuse l’ invitation . J’ai toujours pensé que nous ne sommes pas sur Terre pour essayer de
30 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
34 flexion sur l’avenir informatisé. Je refuse cette invitation . J’ai toujours pensé que nous ne sommes pas sur la Terre pour essayer
31 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
35 on des Églises. Il hésite un temps à accepter une invitation que lui adresse Richelieu à venir fonder en France un Collège pansoph
32 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
36 istes ? Je ne pense pas : c’étaient des amis. À l’ invitation de Bataille, je venais de présenter au Collège de sociologie le chapi
33 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
37 1946, sous les meilleurs auspices possibles : une invitation à venir parler de « l’Esprit européen » lors des premières Rencontres
34 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
38 , il y a de cela juste quarante ans, une lettre d’ invitation à venir faire une conférence sur l’Europe à Genève, dans une nouvelle