1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
1 ue l’auteur lui-même appelle « cette vague poésie involontaire , intermittente, un peu émiettée, éventée, que je trouve dans une anci
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
2 r parmi les hommes. Autant de gags chaplinesques, involontaires , touchants, entraînés dans une dérive mélancolique dont la source pou
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
3 ou privés ; profanes ou religieux ; réfléchis ou involontaires  ; intéressés ou gratuits, etc. Puis montrer qu’ils peuvent recevoir d
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
4 ou privés ; profanes ou religieux ; réfléchis ou involontaires  ; intéressés ou gratuits, etc. Puis montrer qu’ils peuvent recevoir d
5 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
5 ndre, et c’est même la plus dure ironie — quoique involontaire , je le suppose —, dont il pouvait, en l’occurrence, l’accabler. On ne
6 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
6 dre ; et c’est même la plus dure ironie — quoique involontaire , je le suppose — dont il pouvait en l’occurrence, l’accabler. On ne s
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
7 orps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent, à peine tenté, le m
8 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
8 écrit Ritter, celle d’une conscience passive de l’ involontaire . » Et sur cette base, la seconde génération du romantisme va formuler
9 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
9 orps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent, à peine tenté, le m
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
10 orps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent, à peine tenté, le m
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
11 orps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressent, à peine tenté, le m
12 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
12 tive de l’ensemble. Pour qualifier cette harmonie involontaire , je ne puis évoquer que l’exemple de Goethe, dont ce n’est pas telle
13 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
13 -je d’autres fois, dans ces périodes de nomadisme involontaire . Aujourd’hui, je songe plutôt à quelque état de mobilisation permanen
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
14 que dans les royaumes d’en-bas. C’est un hommage involontaire et l’on dirait presque instinctif que l’on rend à la science angéliqu
15 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
15 que dans les royaumes d’en bas. C’est un hommage involontaire et l’on dirait presque instinctif que l’on rend à la science angéliqu
16 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
16 -je d’autres fois, dans ces périodes de nomadisme involontaire . Aujourd’hui, je songe plutôt à quelque état de mobilisation permanen
17 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
17 dre ; et c’est même la plus dure ironie — quoique involontaire , je le suppose — dont il pouvait, en l’occurrence, l’accabler. On ne
18 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
18 tive de l’ensemble. Pour qualifier cette harmonie involontaire , je ne puis évoquer que l’exemple de Goethe, dont ce n’est pas telle
19 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
19 écrit Ritter, celle d’une conscience passive de l’ Involontaire . » Et sur cette base, la seconde génération du romantisme va formuler
20 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
20 s ont fort peu de bonne volonté ? La plupart sont involontaires . Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans une foule
21 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
21 s ont fort peu de bonne volonté ? La plupart sont involontaires . Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans la foule
22 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
22 -je d’autres fois, dans ces périodes de nomadisme involontaire . Aujourd’hui, je songe plutôt à quelque état de mobilisation permanen
23 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
23 s ont fort peu de bonne volonté ? La plupart sont involontaires . Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans la foule
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
24 -je d’autres fois, dans ces périodes de nomadisme involontaire . Aujourd’hui, je songe plutôt à quelque état de mobilisation permanen
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
25 oins la réflexion rigoureuse que la transmission ( involontaire bien entendu) de la pensée de l’adversaire, souvent, qui permet de ga
26 s ont fort peu de bonne volonté ? La plupart sont involontaires . Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans la foule
26 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
27 x qui ont refusé ce choix, confiant à la violence involontaire du style une efficacité d’un type nouveau. Et les editors du lendemai
27 1953, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « Ce qu’ils pensent de Noël… » [Réponse] (24 décembre 1953)
28 s ont fort peu de bonne volonté ? La plupart sont involontaires , ils ne font que subir leur condition. j. « Ce qu’ils pensent de No
28 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
29 de compter sérieusement ; or, parmi ces ignorants involontaires des terres et des lacs suisses, figurent beaucoup d’hommes capables,
29 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
30 space immense à la propagande non formulée, voire involontaire . Nous proposons donc de limiter les échanges à quelques films qui ser
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
31 té des mondes, il est l’ancêtre distingué et tout involontaire de cette immense littérature qui aboutit de nos jours à la science-fi
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
32 en Occident. Ne soyons pas dupes de leur artifice involontaire  ; cherchons nous-mêmes à découvrir notre avenir, et ne demandons pas
32 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
33 oins la réflexion rigoureuse que la transmission ( involontaire bien entendu) de la pensée de l’adversaire, souvent, qui permet de ga
33 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
34 te sorte d’infaillibilité qui est celle des actes involontaires , irréparables gaffes ou métaphores géniales : je n’y puis rien, mais
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
35 i n’entraînait pas « la terreur d’une procréation involontaire  ». C’était redécouvrir le coitus reservatus du tantrisme hindou et ch
35 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
36 vailler, après trois mois au moins d’interruption involontaire due à une série de maladies. Ce n’est pas très facile à résumer : j’a