1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
1 leurs fantaisies ? Ç’aurait été si délicieusement invraisemblable … Mais ce cœur fatigué se reprend à souffrir, il ne sait plus de quels
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
2 ’une saison de marque de tels soupirs, d’ailleurs invraisemblables , qu’à leurs reflets se fussent évanouis des arcs-en-ciel de névroses
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 r chaque fois que vous direz : « extravagant », «  invraisemblable  », « fou », « hallucinant » ou « purement gratuit ». C’est de la litt
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 entre l’étrange nuit du bal et cette perspective invraisemblable d’un voyage au hasard commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 entre l’étrange nuit du bal et cette perspective invraisemblable d’un voyage au hasard commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir
6 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
6 e texte biblique, paraît en soi contradictoire ou invraisemblable  ; mais, d’autre part, M. Goguel récuse beaucoup de passages pour la r
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7 u contenu concret qu’elle menaçait d’embrasser. L’ invraisemblable irréalisme de l’étude des « facultés » ayant été démasqué par la scie
8 ti, d’un dictateur ou d’un soviet. Cela n’est pas invraisemblable  : abdiquer toute espèce de conscience est une tentation fascinante po
8 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
9 n destin qui qualifie précisément la vocation : l’ invraisemblable . Ses plus amers reproches au « christianisme de la chrétienté », à ce
10 soit pour lui réelle, elle est seulement la moins invraisemblable . Mais le chrétien qui marche dans la nouveauté ne prend mesure que de
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
11 s nos éditeurs pourraient-ils opposer aux tirages invraisemblables des Allemands ? Un roman historique en 3 volumes sur Paracelse, coûta
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
12 a vie des hommes « quelconques » sur le fait de l’ invraisemblable , de la vérité mystérieuse, de l’abyssale originalité qui est pour cha
11 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
13 re à la première qui se présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple — on ne peut pas exprimer d’une man
12 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
14 re à la première qui se présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple : on ne peut pas exprimer d’une man
13 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
15 ors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à l’hypnose. Nous
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
16 ors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à l’hypnose. Nous
15 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
17 ors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à l’hypnose. Nous
16 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
18 ors seulement, vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger totalitaire. Vous pourrez échapper à l’hypnose. n.
17 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
19 n destin qui qualifie précisément la vocation : l’ invraisemblable . Ses plus amers reproches au « christianisme de la chrétienté » à cet
20 r lui la plus réelle, elle est seulement la moins invraisemblable . Mais le chrétien qui marche dans la nouveauté ne prend mesure que de
18 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
21 des prosateurs contemporains s’ébattent dans une invraisemblable anarchie sémantique. 78. Il dit des personnages de ses romans : « Je
19 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
22 bombes sur New York. (Je prends l’exemple le plus invraisemblable , pour qu’on n’aille pas y voir je ne sais quelle allusion à des circo
20 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
23  », dit saint Paul aux Corinthiens. « Osez être l’ Invraisemblable  ! »5 dit Kierkegaard. Ce sont ces voix que les meilleurs aujourd’hui,
24 ute vocation est sans précédent, et paraît donc «  invraisemblable  » à celui qui la reçoit. Exemple, Abraham. h. « Chances d’action du
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
25 bombes sur New York. (Je prends l’exemple le plus invraisemblable , pour qu’on n’aille pas y voir je ne sais quelle allusion à des circo
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. Ni secret, ni défense
26 bombes sur New York. (Je prends l’exemple le plus invraisemblable , pour qu’on n’aille pas y voir je ne sais quelle allusion à des circo
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
27 a vie des hommes « quelconques » sur le fait de l’ invraisemblable , de la vérité mystérieuse, de l’abyssale originalité qui est pour cha
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
28 re à la première qui se présente — fût-elle aussi invraisemblable que « l’immortalité » d’un peuple : on ne peut pas exprimer d’une man
25 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
29  », dit saint Paul aux Corinthiens. « Osez être l’ invraisemblable  ! »2 dit Kierkegaard. Ce sont ces voix que les meilleurs aujourd’hui,
30 oute vocation est sans précédent, et paraît donc ‟ invraisemblable ” à celui qui la reçoit. Exemple : Abraham ». d. « L’opportunité chré
26 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
31 mprobable, c’est être toujours prêt à affronter l’ invraisemblable . Si l’incertitude objective est le premier caractère d’une vocation r
32 ractère d’une vocation réelle, l’acceptation de l’ invraisemblable en est la conséquence nécessaire. Kierkegaard ne se lasse pas d’insis
33 ion avec Dieu. » Si Abraham n’avait pas accepté l’ invraisemblable , il ne serait jamais parti pour un pays dont il ne savait rien. Mais
34 r un pays dont il ne savait rien. Mais accepter l’ invraisemblable , il faut bien voir que c’est renoncer non seulement aux recettes comm
27 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
35 n impunité dans l’immédiat. C’est trop gros, trop invraisemblable , et parce qu’on n’ose y croire, on n’a rien vu. Voilà bien son calcul
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
36 énement de cette triple rencontre à tant d’égards invraisemblable et dissonante, et qu’au principe de ses péripéties l’on peut imaginer
29 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
37 roblèmes d’héritages et de consanguinités souvent invraisemblables , justifiant des divorces causés par l’intérêt mais jamais par le sent
30 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
38 é une Européenne : apparemment, cela me donnait l’ invraisemblable privilège de comprendre les choses de l’amour.89 » Ceci encore, le c
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
39 problèmes d’héritages et de consanguinité souvent invraisemblables , justifiant des divorces causés par l’intérêt mais jamais par le sent
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
40 mprobable, c’est être toujours prêt à affronter l’ invraisemblable . Si l’incertitude objective est le premier caractère d’une vocation r
41 ractère d’une vocation réelle, l’acceptation de l’ invraisemblable en est la conséquence nécessaire. Kierkegaard ne se lasse pas d’insis
42 ion avec Dieu. » Si Abraham n’avait pas accepté l’ invraisemblable , il ne serait jamais parti pour un pays dont il ne savait rien. Mais
43 r un pays dont il ne savait rien. Mais accepter l’ invraisemblable , il faut bien voir que c’est renoncer non seulement aux recettes comm
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
44 é une Européenne : apparemment, cela me donnait l’ invraisemblable privilège de comprendre les choses de l’amour.122 » Ceci encore : le
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
45 on de l’humanité ! L’âge d’or est le rêve le plus invraisemblable de tous ceux qui ont jamais été, mais pour lui des hommes ont donné t
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
46 tre d’abord la victoire « sensationnelle, presque invraisemblable  » de l’influence civilisatrice de l’Europe : Le monde est en train d
47 urope est extraordinaire, sensationnelle, presque invraisemblable , puisque la planète entière emprunte non seulement sa technique, mais
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
48  », dit saint Paul aux Corinthiens. « Osez être l’ invraisemblable  ! »3 dit Kierkegaard. Ce sont ces voix que les meilleurs aujourd’hui,
49 oute vocation est sans précédent, et paraît donc ‟ invraisemblable ” à celui qui la reçoit. Exemple : Abraham ». v. Texte initialement p
37 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
50 ls ont fait, eux aussi, l’expérience de cet appel invraisemblable — et ils vont me conseiller « pour mon bien », de m’en tenir aux chem
51 une illusion, ou le néant. Il me faut affronter l’ invraisemblable (dont parlait Kierkegaard), un risque absolument sans précédent puisq
52 obéissez. » Il dit : « Cherchez, et osez croire l’ invraisemblable . Et c’est ainsi que vous trouverez aussi, chemin faisant, votre vrai
38 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
53 t qui autorise — ou incite en tout cas — aux plus invraisemblables pataquès conceptuels. J’en citerai trois exemples. Il y a quelques an
39 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
54 t qui autorise — ou incite en tout cas — aux plus invraisemblables pataquès conceptuels. Je vous en citerai trois exemples. Il y a quelq
40 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
55 entleman de Toepffer gardant, quoi qu’il arrive d’ invraisemblable , sa dignité en redingote et son désir de se rendre utile. Il cherchai
41 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
56 s de l’Europe, est né de l’interférence non moins invraisemblable , quoique vraie, de trois facteurs : l’art des esclaves noirs importés
42 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
57 t qui autorise — ou incite en tout cas — aux plus invraisemblables pataquès conceptuels. Il y a quelques années, je suggérai au comité d
43 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
58 t qui autorise — ou incite en tout cas — aux plus invraisemblables pataquès conceptuels. J’en citerai trois exemples. Il y a quelques an
44 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
59 l’origine qu’elles tirent de la déraison devient invraisemblable . » Hypocrites auteurs, mes semblables, mes frères ! dont je connais
45 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
60 ions longuement mûries en un temps où l’on fait d’ invraisemblables succès de librairie à des « penseurs » qui n’ont cessé de se renier e
46 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
61 ut d’un coup il le dépasse et le confronte avec l’ Invraisemblable . Il l’imite dans son esthétique. « Ne mettre rien que ce qu’on voit.