Rougemont,

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1 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
1 s l’instant qu’il se traduit par la négation de l’ invérifiable . Stéphane n’a pas eu confiance. Or la personnalité est un acte de foi
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
2 l’état actuel du régime. Elle est à tout le moins invérifiable . Par contre, on peut très nettement constater le déficit que représen
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
3 l’état actuel du régime. Elle est à tout le moins invérifiable . Par contre, on peut très nettement constater le déficit que représen
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
4 il ne voulait pas. Il s’enferme en une « vérité » invérifiable , injustifiable, dont il rejette avec horreur la connaissance. Il tien
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
5 il ne voulait pas. Il s’enferme en une « vérité » invérifiable , injustifiable, dont il rejette avec horreur la connaissance. Il tien
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
6 il ne voulait pas. Il s’enferme en une « vérité » invérifiable , injustifiable, dont il rejette avec horreur la connaissance. Il tien
7 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
7 ces considérées comme anarchiques, subversives ou invérifiables , basses classes, races inférieures, besoins religieux qualifiés de su
8 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
8 où il se traduit par la négation de ce qui reste invérifiable . Stéphane n’a pas eu confiance. Or la personne est un acte de foi :
9 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
9 putent, nous le savons bien, par des déclarations invérifiables ou par des chiffres alignés, mais dont nous gardons malgré tout, malg
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
10 able en soi. Au lieu de nous perdre en hypothèses invérifiables sur les motifs tactiques ou stratégiques des Russes, saisissons l’occ
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
11 tale, devient un objet de croyance rigoureusement invérifiable . Au contraire, dans tous les domaines, collectifs ou individuels, l’É
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
12 ante pour l’Oriental en tant que tel, nous semble invérifiable , arbitraire, non probante. En revanche, nos preuves paraissent tautol
13 1962, Arts, articles (1952-1965). Un refus d’aimer (3 octobre 1962)
13 décadence de l’amour est une hypothèse absolument invérifiable . (Je réitère : de quel amour s’agit-il ? vécu par qui ? rêvé par qui 
14 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
14 du. Le progrès n’est pas dans le fait (absolument invérifiable et très peu probable) d’un monde rendu meilleur mais dans l’augmentat
15 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
15 du. Le progrès n’est pas dans le fait (absolument invérifiable et très peu probable) d’un monde rendu meilleur, mais dans l’augmenta
16 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
16 ands conciles — tout cela restant vain, trompeur, invérifiable , tant que tout cela ne devient pas message qui m’est adressé à moi se