1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 anifeste son génie méthodique, son universelle et inépuisable curiosité. Mais, de même que la France interrogeant l’Europe du xviii
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alexandre, par Klaus Mann (septembre 1932)
2 lisme. La préface de Cocteau joue sur les thèmes, inépuisables , du profil de plâtre, des boules de neige et du « dialecte du cœur ».
3 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
3 s atomes lui fournissent un matériel métaphorique inépuisable . Je n’y vois pas d’inconvénient à priori, mais à coup sûr, il s’agit
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
4 re une bourse magique, d’où il pourra tirer un or inépuisable . Désormais riche, mais privé d’ombre, il se croit le maître du monde.
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5 giques » de l’homme moderne et leur problématique inépuisable et délicate. Car elles exigent, paraît-il, ces conditions, qu’on se p
6 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
6 té, durant lesquels il subira les manifestations, inépuisables d’imprévu, du patriotisme de l’arrière. Et voici le journal de cet in
7 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
7 être touchons-nous ici le mystère même, la source inépuisable , le point originel et fascinant de tout jaillissement du langage, de
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
8 s’en amusent, et qu’elles en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psycho
9 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
9 é par les écrivains. C’est un thème de rhétorique inépuisable . « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantôme165 qui avez combattu et
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
10 s’en amusent, et qu’elles en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psycho
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
11 é par les écrivains. C’est un thème de rhétorique inépuisable , « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantôme183, qui avez combattu e
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
12 s’en amusent, et qu’elles en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psycho
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
13 é par les écrivains. C’est un thème de rhétorique inépuisable . « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantôme170, qui avez combattu e
14 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
14 . Elles sont le produit du rêve et de la vitalité inépuisable d’un peuple libre, et qui voit grand sans se forcer. Voici enfin un s
15 e : celui que chacun porte en soi, celui de l’âme inépuisable . Ce jour-là, les glorieux highways aboutiront enfin à l’Homme. d. «
15 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
16 être touchons-nous ici le mystère même, la source inépuisable , le point originel et fascinant de tout jaillissement du langage, de
16 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
17 es qu’abondantes ; ou un propriétaire aux dollars inépuisables . Ce qui s’oppose enfin à la multiplication des journaux. New York, po
17 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
18 ué, d’ailleurs repris par l’ONU. Et, sur ce thème inépuisable , j’improvisai à part moi le discours que nul, parmi les officiels, ne
18 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
19 . Elles sont le produit du rêve et de la vitalité inépuisable d’un peuple libre, et qui voit grand sans se forcer. Voici enfin un s
20 e : celui que chacun porte en soi, celui de l’âme inépuisable . Ce jour-là, les glorieux highways aboutiront enfin à l’Homme. 10.
19 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
21 qué, d’ailleurs repris par l’ONU. Et sur ce thème inépuisable , j’improvisais à part moi le discours que nul, parmi les officiels, n
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
22 giques » de l’homme moderne et leur problématique inépuisable et délicate. Question. — Comment fait-on pour s’arrêter de penser ?
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
23 qué, d’ailleurs repris par l’ONU. Et sur ce thème inépuisable , j’improvisais à part moi le discours que nul, parmi les officiels, n
22 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
24 re une bourse magique, d’où il pourra tirer un or inépuisable . Désormais riche, mais privé d’ombre, il se croit le maître du monde.
23 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
25 es qu’abondantes ; ou un propriétaire aux dollars inépuisables . Ce qui s’oppose enfin à la multiplication des journaux. New York, po
26 ues profondes ou subtiles, seulement un dynamisme inépuisable , et le sens des prises de vues multipliées sous les angles les plus i
24 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
27 . Elles sont le produit du rêve et de la vitalité inépuisable d’un peuple libre, et qui voit grand sans se forcer. Voici enfin un s
28 e : celui que chacun porte en soi, celui de l’âme inépuisable . Ce jour-là, les glorieux highways aboutiront enfin à l’Homme.
25 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
29 eau d’eau » des Alpes centrales devint une source inépuisable d’énergie. Il serait curieux de décrire en détail le contraste entre
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
30 nière fois, en 1956, Kassner revient sur ce débat inépuisable — et sans doute trouvera-t-on dans ses papiers posthumes bien d’autre
27 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
31 e la France, expansion. Sur ce thème dialectique inépuisable , voici quelques pages inspirées : La France a cela d’admirable, qu’e
28 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
32 ux vies dénuées et ces deux œuvres d’une richesse inépuisable  ; ces deux mythes majeurs de l’amour et leurs épiphanies les plus par
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
33 ux vies dénuées et ces deux œuvres d’une richesse inépuisable  ; ces deux mythes majeurs de l’amour et leurs épiphanies les plus par
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
34 nière fois, en 1956, Kassner revient sur ce débat inépuisable — et sans doute trouvera-t-on dans ses papiers posthumes bien d’autre
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
35 e des êtres et à faire de la musique éternelle et inépuisable de l’univers le tic-tac monotone d’un immense moulin, mû et porté par
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
36 e la France, expansion. Sur ce thème dialectique inépuisable , voici quelques pages inspirées : La France a cela d’admirable qu’el
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
37 orbière, le mysticisme espagnol dans T. S. Eliot. Inépuisable est la richesse des interrelations possibles. Et puis il y a le jardi
34 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
38 profiteurs de tout poil, et à la presse la source inépuisable d’alléchantes manchettes ». Il fait oublier les crimes nazis, « Orado
35 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
39 le fameux « trio » dont ils tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Et tout cela ne fait que trahir l
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
40 cela ! comme c’est passionnant ! ou d’un intérêt inépuisable  ! ou simplement : comme j’aime ! Car on appelle beau tout ce que l’on
37 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
41 u que je rencontre à l’étranger, livrés aux joies inépuisables de la comparaison des niveaux de vie. Ce sont des réalistes sans cyni
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
42 u que je rencontre à l’étranger, livrés aux joies inépuisables de la comparaison des niveaux de vie. Ce sont des réalistes sans cyni
39 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
43 orbière, le mysticisme espagnol dans T. S. Eliot. Inépuisable est la richesse des interrelations possibles68. b) Les formes, procé
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
44 orbière, le mysticisme espagnol dans T. S. Eliot. Inépuisable est la richesse des interrelations possibles14. b) Les formes, procé
41 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
45 et, les ressources naturelles ne sont pas du tout inépuisables comme tous les hommes l’ont cru naïvement jusqu’à nous : le charbon,
42 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
46 je le cite — que ces réserves sont « pratiquement inépuisables , en dépit des théoriciens de l’Apocalypse ». Sur quoi, le 30 septembr
43 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
47 que suscitent à plaisir (littéralement) les ruses inépuisables de l’amour-passion. Quant à Tristan, du preux chevalier à l’amoureux
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
48 ns et, d’autre part, « qu’elles sont pratiquement inépuisables , en dépit des théoriciens de l’Apocalypse ». Mais dans le journal de
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
49 nation, elle fournit à la défense des ressources inépuisables  ». Et le général prussien von der Goltz, souvent cité par le futur ma
46 1978, Articles divers (1978-1981). « Que fera-t-on quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? » (22 février 1978)
50 e, et que celui-ci n’est pas, quoi qu’on en dise, inépuisable . Non, il n’est plus permis aujourd’hui de raconter des bobards sur no
47 1978, Articles divers (1978-1981). Le choix du siècle (novembre 1978)
51 e peut manquer de l’être un jour ou l’autre, vu l’ inépuisable ingéniosité de nos techniciens — qu’au surplus, nous n’avons pas le c
48 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
52 peut manquer de l’être un jour ou l’autre, vu « l’ inépuisable ingéniosité de nos techniciens » ; — qu’au surplus, nous n’avons pas
49 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
53 nation, elle fournit à la défense des ressources inépuisables . » Le modèle de société génialement bâclé par Bonaparte en vue de la
50 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
54 ux, bois, eau potable, etc. — ne sont pas du tout inépuisables comme tous les hommes l’ont cru naïvement jusqu’à nous : le charbon e