1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
1 toire de notre civilisation, et que son apparence irrationnelle devrait contribuer à rendre plus frappant, nous comptons tirer, dans
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
2 et tout échoue devant une révolte qui leur paraît irrationnelle . La ruine de leurs finances va-t-elle être le commencement de leur sa
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 ment bon a été gâté par des institutions sociales irrationnelles , et qui l’ont exploité. (Mais d’où vient cet esprit d’exploitation ?)
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 erdre son temps que de raisonner sur des réalités irrationnelles  ? Qu’est-ce qui conduit les peuples ? Les intérêts et les passions. L
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
5 toire de notre civilisation, et que son apparence irrationnelle devrait contribuer à rendre plus frappant, nous comptons tirer, dans
6 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
6 et tout échoue devant une révolte qui leur paraît irrationnelle . La ruine de leurs finances va-t-elle être le commencement de leur sa
7 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
7 ment bon a été gâté par des institutions sociales irrationnelles , et qui l’ont exploité. (Mais d’où vient cet esprit d’exploitation ?)
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
8 toire de notre civilisation, et que son apparence irrationnelle devrait contribuer à rendre plus frappant, nous comptons tirer, dans
9 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
9 la réalité semble bien se rapporter aux facteurs irrationnels de la vie », etc. Nietzsche l’a chanté, mais comme un bien perdu. g.
10 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
10 . Ni les congrégations économiques, ni les forces irrationnelles de la race, de la classe ou des nationalismes exaspérés, n’ont cure d
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
11 , et de ressusciter le type primitif des sociétés irrationnelles , « sous une forme supérieure ». Selon Tzara, ceci doit nous mener à u
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
12 e pouvait fournir, n’ayant pas voulu en prévoir l’ irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’invent
13 ura sans doute la vie dure, comme tout ce qui est irrationnel , et c’est la faute de la raison. Car cette raison, simple servante de
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
14 e pouvait fournir, n’ayant pas voulu en prévoir l’ irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’invent
15 ura sans doute la vie dure, comme tout ce qui est irrationnel , et c’est la faute de la raison. Car cette raison, simple servante de
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 borner à répondre que l’acte est quelque chose d’ irrationnel  ; que l’on ne peut pas le définir par des phrases ; qu’il ne se prouv
17 ntroduit à chaque fois dans l’équation un élément irrationnel , incalculable, un élément de liberté. Sens de la liberté, ou la co
15 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
18 lle est saisissable. En effet, de tous les seuils irrationnels que l’homme puisse passer, c’est sans doute le seul qui ne lui coûte
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
19 e pouvait fournir, n’ayant pas voulu en prévoir l’ irrationnelle nécessité. Faute d’expressions orthodoxes pour l’exprimer ou l’invent
20 ura sans doute la vie dure, comme tout ce qui est irrationnel , et c’est la faute de la raison. Car cette raison, simple servante de
17 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 borner à répondre que l’acte est quelque chose d’ irrationnel  ; que l’on ne peut pas le définir par des phrases ; qu’il ne se prouv
22 ntroduit à chaque fois dans l’équation un élément irrationnel , incalculable, un élément de liberté. Sens de la liberté, ou la co
18 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
23 matériel (comme l’abondance ou la prospérité) ou irrationnel et mythique (comme la race pour les nazis). D’une manière générale, l
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24 La politique ne doit jamais partir de la réalité irrationnelle de l’homme : d’ailleurs elle ne le pourrait pas. Ma loi vaut tout jus
25 ement parce qu’il cesse de se croire des droits «  irrationnels  » et immédiats contre l’État. Le sens de la révolte se perd. Il se su
20 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
26 ù elle ne peut qu’être outragée » (car la vie est irrationnelle ). D’autres clercs, conséquents, ne manqueront pas d’en conclure qu’il
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
27 La politique ne doit jamais partir de la réalité irrationnelle de l’homme : d’ailleurs elle ne le pourrait pas. Ma loi vaut tout jus
28 ement parce qu’il cesse de se croire des droits «  irrationnels  » et immédiats contre l’État. Le sens de la révolte se perd. Il se su
22 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
29 raison profonde d’un mouvement comme le nôtre est irrationnelle . Nous voulions croire à quelque chose, nous voulions vivre pour quelq
30 oyances communes, carence du christianisme, appel irrationnel à de nouvelles raisons de vivre, volonté angoissée de croire à la pre
23 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
31 un mouvement comme le nôtre — m’écrivait-il — est irrationnelle . Nous voulions croire à quelque chose. Nous voulions vivre pour quelq
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
32 is dans ces apparences. Elle est dans l’événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle exis
33 t un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental. Choisir une femme pour en faire so
34 ire angoisse.) ⁂ Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de
25 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
35 raison profonde d’un mouvement comme le nôtre est irrationnelle . Nous voulions croire à quelque chose, nous voulions vivre pour quelq
36 oyances communes, carence du christianisme, appel irrationnel à de nouvelles raisons de vivre, volonté angoissée de croire à la pre
26 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
37 raison profonde d’un mouvement comme le nôtre est irrationnelle . Nous voulions croire à quelque chose, nous voulions vivre pour quelq
27 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
38 ’ordre religieux, d’avoir ajouté foi aux pouvoirs irrationnels et de s’être dévoué, corps et âme, à la grande nostalgie de l’être en
28 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
39 is dans ces apparences. Elle est dans l’événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle exis
40 t un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental. Choisir une femme pour en faire so
41 taire angoisse.) Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
42 is dans ces apparences. Elle est dans l’événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle exis
43 t un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental. Choisir une femme pour en faire so
44 taire angoisse.) Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
45 is dans ces apparences. Elle est dans l’événement irrationnel d’une décision prise en dépit de tout, et qui fonde une nouvelle exis
46 t un risque nouveau. ⁂ Écartons tout malentendu : irrationnel ne signifie nullement sentimental. Choisir une femme pour en faire so
47 taire angoisse.) Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de
31 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
48 a résisté à l’élément germanique irréductible et irrationnel qui demandait à se développer en lui ; du fait qu’il a jugulé démon,
49 ou le Streben de Faust. Guérir de son germanisme irrationnel par l’application d’un remède germanique, et rendre ainsi utilisable
50 réaliser en lui d’abord la médiation d’une valeur irrationnelle et d’une utilité générale, il peut nous offrir le modèle, la formule
51 us vaste : la médiation entre la valeur unique et irrationnelle d’une nation d’une part, et le bien commun universel d’autre part. Il
32 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
52 ’ordre religieux, d’avoir ajouté foi aux pouvoirs irrationnels et de s’être dévoué corps et âme à la grande nostalgie de l’être en e
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
53 La politique ne doit jamais partir de la réalité irrationnelle de l’homme : d’ailleurs elle ne le pourrait pas. Ma loi vaut tout jus
54 ement parce qu’il cesse de se croire des droits «  irrationnels  » et immédiats contre l’État. Le sens de la révolte se perd. Il se « 
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
55 raison profonde d’un mouvement comme le nôtre est irrationnelle . Nous voulions croire à quelque chose, nous voulions vivre pour quelq
56 ommunes, carence du christianisme organisé, appel irrationnel à de nouvelles raisons de vivre, volonté angoissée de croire à la pre
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
57 sens qu’on est en droit de parler d’un paganisme irrationnel et romantique. Sous le couvert de ces refus véhéments de reconnaître
36 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
58 t encore loin d’être accomplie… Mais cette raison irrationnelle , de croire à nos chances de durée, ne peut ni ne doit vous suffire. J
37 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
59 t encore loin d’être accomplie… Mais cette raison irrationnelle de croire à nos chances de durée, ne peut ni ne doit nous suffire. J’
38 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
60 passion politique draine et enflamme nos facultés irrationnelles , superstitions et préjugés locaux. Ces deux passions produisent des g
39 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
61 . Le saut, c’était le mouvement propre de la foi, irrationnel , instantané, concret, ce mouvement que le moindre doute fait échouer,
40 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
62 Européens sont menés, en réalité, par des forces irrationnelles , au mépris de leurs intérêts. Ces forces s’appellent les partis. Et s
41 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
63 n de se refermer sur elle-même, reste ouverte à l’ irrationnel et réussit même à y pénétrer en s’y subordonnant. D’où vient cette e
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
64 n de se refermer sur elle-même, reste ouverte à l’ irrationnel et réussit même à y pénétrer en s’y subordonnant. D’où vient cette e
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
65 . Le saut, c’était le mouvement propre de la foi, irrationnel , instantané, concret, ce mouvement que le moindre doute fait échouer,
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
66 avec une scrupuleuse persévérance, toute vaine et irrationnelle digression sur les divers autres centres de civilisation indépendante
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
67 esse jamais. La logique de la science s’ouvre à l’ irrationnel et pénètre en lui tout en s’y soumettant. C’est l’interaction d’hypot
46 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
68 ntres, les écrivains refusent de donner forme à l’ irrationnel , ils ne veulent plus être poètes, ils calculent, ils cherchent de faç
47 1965, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Un écrivain suisse (20-21 mars 1965)
69 de la lucidité. Son expérience des hommes et de l’ irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme i
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
70 de la lucidité. Son expérience des hommes et de l’ irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme i
49 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
71 elle, en contradiction avec les rites et coutumes irrationnelles  ; enfin et surtout, l’idée que la diversité des traditions des langue
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
72 évoir pour le proche avenir que les vertiges de l’ irrationnel , des psychoses endémiques, des accès de violence égarée, la débilité
51 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
73 s) de l’homme créateur, inventeur, contestataire, irrationnel , et affamé d’incalculable qu’il va nécessairement réaliser un jour !
74 à cause de cela, « cauchemars », les virtualités irrationnelles qu’ils détectent en germe dans le présent puis projettent sur le gran
75 litération (systématique ou naïve) des facteurs «  irrationnels  » de conduites et de décisions politiques, sociales et économiques. L
52 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
76 nce parmi nous. Son expérience des hommes et de l’ irrationnel qui conduit leurs affaires au pire a certes confirmé son pessimisme i
53 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
77 es clés qui déterminent le surgissement de forces irrationnelles au sein de la société »135. Mais ces prévisions impossibles sont just
54 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
78 s avant-coureurs de cette revanche des puissances irrationnelles et affectives : l’érotisme généralisé, le budget privé de la magie qu
55 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
79 tent, c’est qu’il doit y avoir là quelque chose d’ irrationnel . Cela pose en effet un problème psychologique très curieux : personne
56 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
80 passion politique draine et enflamme nos facultés irrationnelles , superstitions et préjugés locaux. Ces deux passions produisent des g
57 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
81 es clés qui déterminent le surgissement de forces irrationnelles au sein de la société95 ». Mais ces prévisions impossibles sont juste
58 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
82 anéantir des millions d’hommes. Ces enchaînements irrationnels et désastreux pour de très larges pans de l’humanité deviennent subit
59 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
83 créer ces liens, il faudra faire appel aux forces irrationnelles de l’inconscient. Pour régner, pour venger Schickelgruber, Hitler inv
84 naît pas, n’a pas encore constitué en objet : l’«  irrationnel  », dit-elle, toujours tentée de l’assimiler à l’irréel, et c’est Hitl
85 er — pourtant il est là, devant vous. Évacuez cet irrationnel par vos artifices dialectiques. On verra bien si vous le pouvez sans
86 évoir pour le proche avenir que les vertiges de l’ irrationnel , des psychoses endémiques, des accès de violence égarée, la débilité
60 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
87 t semper, — ou au contraire « l’actualité unique, irrationnelle  » et donc « imprévisible »22 d’un événement qui dépend de l’observate
61 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
88 t des experts occidentaux devant cette conduite «  irrationnelle  », j’ajouterai : « C’est qu’ils n’imaginent pas qu’il y a dans l’homm
62 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
89 t semper, — ou au contraire « l’actualité unique, irrationnelle  » et donc « imprévisible »59 d’un événement qui dépend de l’observate
63 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
90 nt seront donc subversives, violemment négatives, irrationnelles , anarchisantes et poétiques. Dénoncées et persécutées par les polices
64 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
91 ar l’hitlérisme est né de la rencontre absolument irrationnelle , et j’oserais dire antiprovidentielle, du Chaos et d’un fils du Chaos
92 créer ces liens, il faudra faire appel aux forces irrationnelles de l’inconscient. Pour régner, pour venger Schickelgruber, Hitler inv
65 1983, Articles divers (1982-1985). Bertrand de Launay, Le Poker nucléaire : comme brebis à l’abattoir [préface] (1983)
93 mêmes arguments sans prise sur les vertiges de l’ irrationnel , aux mêmes calculs débiles devant le démesuré, dans le même aveugleme
66 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
94 le fondement de la passion, de l’amour créateur, irrationnel . Mais l’unité n’est pas vraiment réelle, et la diversité n’est pas sa