1
ble. Voici un constructeur, un entraîneur, et qui
joue
franc jeu. S’il faut lutter contre lui, nous savons qu’il observera l
2
ommes des fous. Oui, le contrôle de nous-mêmes ne
joue
que soutenu par le contrôle que les autres nous imposent », dit un hé
3
tent la mesure devant un orchestre qui, sans eux,
jouerait
aussi bien, aussi mal. Quant aux meneurs de l’opinion publique, il es
4
ne peut juger les Associations qu’à leur façon de
jouer
le volley-ball ? Le Casino offrit pendant quelques nuits la vision ét
5
ne pour la première fois que certains, peut-être,
jouent
leur vie. Rien ne paraît plus sinistre à la sincérité presque pure de
6
ntimental qui l’empêtre de réticences, et le fait
jouer
bien maladroitement son rôle d’homme… « Captif de sa propre jeunesse.
7
était un parc avant l’orage, le rose sombre d’une
joue
brûlante et fraîche dans le vent. Et dans la Maladère, un arbre coupé
8
fier à un ami que j’en avais repris … Les archets
jouaient
sur mes nerfs. Le jazz martelait mon désespoir. Désespoir étroit, ces
9
rcisse, un acte à grande figuration. » Enfin l’on
joua
aux petits dés le sort de notre parade — et l’on gagna. Enthousiasmé,
10
ratum de la chronique de Mossoul). Belles-Lettres
joua
l’Inspecteur de Gogol à l’époque où le Cuirassé Potemkine était inter
11
il dit : « Personne ne peut juger du drame qui se
joue
entre deux êtres, personne, pas même eux ». Dans ce roman, comme dans
12
ilisation. Mais nous sommes encore quelques-uns à
jouer
nos derniers atouts sur notre salut. Nous courons enfin l’Aventure. «
13
a maîtresse d’École Au printemps pur comme une
joue
, École errait, École suivait une femme dans les rues tant soit peu mé
14
diatement un fauteuil et un violon, pour qu’il en
joue
, au printemps, s’il savait … R.S.V.P. À Max-Marc-Jean Jacob Rey
15
ore que… Bref, depuis quelques mois, je m’amuse à
jouer
le pickpocket. Cela permet, avec un minimum d’adresse, de découvrir c
16
usquement, et me fixant avec un léger sourire : —
Jouez
! ordonna-t-il. La surprise vainquit ma timidité, je pris les dés et
17
e d’une agitation visible. Bientôt il m’offrit de
jouer
un moment. Nous fixâmes comme enjeu nos consommations. Je gagnai. Il
18
notre table, en robe rouge, et très fardée. Elle
jouait
avec la rose. Les dés roulèrent, pour un dernier enjeu. Alors la femm
19
peu que la bourgeoisie intellectuelle persiste à
jouer
l’autruche aux yeux clos, l’avènement de cette organisation toute-pui
20
e. Il naît fils de paysan. Il passe son enfance à
jouer
avec des outils, « et c’est avec des outils qu’il joue encore à prése
21
avec des outils, « et c’est avec des outils qu’il
joue
encore à présent », dit‑il. Le plus mémorable événement de ces années
22
es. Lumière orangée, tamisée ; un piano dissimulé
joue
très doucement. Nous sommes assis autour d’une petite table lumineuse
23
descendent au fond des mers adorer la Liberté et
jouer
de l’orgue sous les yeux de poulpes géants. Jules Verne a véritableme
24
onniers. À quatre heures, l’orchestre s’est mis à
jouer
des ringues charmantes, jazz et clarinette, chansons de mai. Les bate
25
il y a un sophiste en M. Benda, un polémiste qui
joue
de la raison ratiocinante tout comme si elle n’était pas le contraire
26
diquement, comme on fait… un rhume de cerveau. Il
joue
de quelque instrument. Il a des idées modernes sur tous les sujets, e
27
suffit d’un peu de bon sens et d’information pour
jouer
au prophète, on nous promet de tous côtés de belles catastrophes. Je
29
suffit d’un peu de bon sens et d’information pour
jouer
au prophète, on nous promet de tous côtés de belles catastrophes. Je
30
est d’un bleu stellaire, un bleu d’Aldébaran. On
joue
Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclus
31
les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi
joue
sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’a
32
kloriste aux yeux ardents et au visage mongol. Il
jouait
des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vert
33
ne fut l’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui
joue
aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis
34
s anglaises. Ces deux respectables ladies, qui ne
jouent
pas d’autre rôle dans l’histoire, sont ridicules et conventionnelles
35
oquetterie profonde. Tels sont les tours que nous
joue
la morale lorsque, se prenant pour fin, elle s’érige en dialectique i
36
ant la même origine que peser, il est loisible de
jouer
avec le mot de la façon suivante : le Français pèse le pour et le con
37
est le drame d’une pureté avide, et son destin se
joue
d’un coup. La grandeur de Goethe est d’avoir su vieillir, celle de Ri
38
l’art est pour lui la tentation la plus aiguë de
jouer
avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser sans cesse à
39
ffisance quand c’est un virtuose qui se mêle d’en
jouer
. Mais sans doute le but serait-il atteint si M. Duhamel, visiblement
40
n plus, du sentimentalisme. La préface de Cocteau
joue
sur les thèmes, inépuisables, du profil de plâtre, des boules de neig
41
, et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous
jouerons
tout sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches. Nous ne
42
e refus, pour les mêmes raisons, aggravées23. Ils
jouent
sur une révolte des hommes contre le capitalisme : mais cette révolte
43
es. Lumière orangée, tamisée ; un piano dissimulé
joue
très doucement. Nous sommes assis autour d’une petite table lumineuse
44
kloriste aux yeux ardents et au visage mongol. Il
jouait
des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vert
45
ne fut l’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui
joue
aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis
46
onniers. À quatre heures, l’orchestre s’est mis à
jouer
des ringues charmantes, jazz et clarinette, chansons de mai. Les bate
47
rieure de deuil ; par contre je voudrais que l’on
joue
sur ma tombe : Schon die Abendglocken klangen et ensuite : Heil’ge Na
48
pe a des feux stellaires, couleur d’Aldébaran. On
joue
Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclus
49
les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi
joue
sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’a
50
asseur à la redingote verte, de jeunes filles qui
jouent
du violon dans les champs de myrtille et d’impératrices qui prient da
51
ourgeoise. Ici le risque et la violence physiques
jouent
dans la vie de chaque jour leur rôle naturel et tonique. On lâche les
52
ser des étalons en liberté, et les monter à poil.
Jouer
à football avec les hérissons du parc. Capturer des canards sauvages
53
kloriste aux yeux ardents et au visage mongol. Il
jouait
des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vert
54
ne fut l’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui
joue
aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis
55
bourgeoise. Ici le risque et la violence physique
jouent
dans la vie de chaque jour leur rôle naturel et tonique. On lâche les
56
ser des étalons en liberté, et les monter à poil.
Jouer
à football avec les hérissons du parc. Capturer des canards sauvages
57
st signe de santéa. Ebo, l’aîné des fils, 19 ans,
joue
de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne. Tout à l’heure, u
58
e et pesante, est revenue avec insistance : il la
joue
chaque soir, plusieurs fois. Je suis allé lui demander ce que c’était
59
onniers. À quatre heures, l’orchestre s’est mis à
jouer
des mélodies charmantes, jazz et clarinette, chansons de mai. Les bat
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rieure de deuil ; par contre je voudrais que l’on
joue
sur ma tombe : « Schon dir Abendglocken klangen » et ensuite : « Heil
61
pe a des feux stellaires, couleur d’Aldébaran. On
joue
Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclus
62
les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi
joue
sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’a
63
asseur à la redingote verte, de jeunes filles qui
jouent
du violon dans les champs de myrtilles et d’impératrices qui prient d
64
la fin d’une phrase en italien, puis une fanfare
joua
l’hymne national. Le speaker répéta en français : convocation des Cha
65
ous restent dans la gorge… » Le drame ne put être
joué
, la plupart des acteurs et des choristes ayant été mobilisés cinq jou
67
Une semaine plus tôt, chez les Heyd, nous avions
joué
au jeu des questions et réponses. L’un écrit trois questions, et l’au
68
ophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont
jouée
, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges
69
martyrs en témoigne. Un chrétien est un être qui
joue
tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’invisible, contre toute vraisembl
70
urement négative et désespérée. « Ici le paradoxe
joue
à plein — écrivait-on à ce propos dans un récent article1 — la théolo
71
e, par vingt exemples irréfutables, que la classe
joue
chez les jeunes russes exactement le même rôle que la race chez les h
72
classe ou la race vous importent assez peu. Vous
jouez
, vis-à-vis de ces divinités, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou m
73
bablement leur raison d’être. La classe, la race,
jouent
dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’homme. La culture du
74
ude créatrice de l’homme. Tout, en définitive, se
joue
dans l’homme et se rapporte à lui. Dans l’homme, la masse n’a pas plu
75
la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se
joue
dans l’homme et se rapporte à sa seule réalité. Dans l’homme, la mass
76
’évoque-t-il pas un souvenir fameux ? Cette revue
jouera-t
-elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a
77
son travail, mais de sacrifices pour lesquels on
joue
sa propre existence intérieure. » Le destin de ces déracinés, ce sera
78
dire, sans même me voir, sans me soupçonner. Ils
jouaient
avec des automobiles, des divans, des hommes et des femmes qui coucha
79
mes agissants. L’acte seul témoigne de l’acte, et
joue
en nous le rôle de l’homme. C’est lui qui rend l’homme visible à l’ho
80
s avons été placés, dans ce drame qu’il nous faut
jouer
sans le connaître, c’est-à-dire qu’il nous faut inventer, il y a des
81
isage ; mais ceux qu’on voit sont les acteurs qui
jouent
leur rôle d’hommes et qui créent leur destin : ceux-là seuls sont les
82
ut changer de rôle : on peut seulement refuser de
jouer
. Mais cela dit, il reste à savoir pourquoi tel figurant jeté dans une
83
jective d’une société au sens des sociologues. Il
joue
, sur le plan politique, le rôle que jouait l’atome aux yeux des physi
84
gues. Il joue, sur le plan politique, le rôle que
jouait
l’atome aux yeux des physiciens du dernier siècle : il est l’élément
85
ient par un processus d’isolation. Quel rôle peut
jouer
la personne dans cette image ? Peut-être celui de la valence, c’est-à
86
d’une partie aussi mal engagée que celle que doit
jouer
notre génération, n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une lé
87
de la doctrine, mais bien, et quoi qu’on veuille,
jouer
le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après coup des passions co
88
hée par ces artistes. Ils cesseront d’ailleurs de
jouer
dès qu’on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victim
89
ment le poids des injustices du régime social. Il
joue
. Il joue une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là s
90
oids des injustices du régime social. Il joue. Il
joue
une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là sa naïveté
91
classe ou la race vous importent assez peu. Vous
jouez
, vis-à-vis de ces divinités, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou m
92
bablement leur raison d’être. La classe, la race,
jouent
dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’homme. La culture du
93
la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se
joue
dans l’homme et se rapporte à sa réalité. Dans l’homme, la masse n’a
94
revendique. C’est un des tours nombreux que peut
jouer
la fameuse dialectique hégélienne. Les réalisations marxistes en URSS
95
tifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se
joue
des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre
96
ls ne respectent que la vie, ils savent trop bien
jouer
le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses. Il s’amuse par
97
tion. Il n’en va pas de même pour l’incroyant qui
joue
tout sur la politique, et se voit de la sorte contraint d’accorder un
98
l rejoint. ⁂ Notre enjeu est ailleurs, si tout se
joue
ici. C’est ce que le communisme ne peut pas accepter. Entre le commun
99
, il y a cet humour dernier, irréductible, et qui
joue
toujours aux dépens du communiste. Le communiste prend au tragique «
100
ophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont
jouée
, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges
101
martyrs en témoigne. Un chrétien est un être qui
joue
tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’invisible, contre toute vraisembl
102
médie spiritualiste, que le fascisme croit devoir
jouer
pour entraîner les classes moyennes, est un danger plus grand pour le
103
, et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous
jouerons
tout sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches. Nous ne
104
ont les nôtres, mais nous en avons davantage. Ils
jouent
sur une révolte des hommes contre le capitalisme ; mais cette révolte
105
es dispositions prises au départ, encore qu’elles
jouent
un certain rôle, mais non pas décisif. Le fait est que la course est
106
’évoque-t-il pas un souvenir fameux ? Cette revue
jouera-t
-elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a
107
d’une partie aussi mal engagée que celle que doit
jouer
notre génération, n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une lé
108
de la doctrine, mais bien, et quoi qu’on veuille,
jouer
le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après coup des passions co
109
hée par ces artistes. Ils cesseront d’ailleurs de
jouer
dès qu’on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victim
110
ment le poids des injustices du régime social. Il
joue
. Il joue une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là s
111
oids des injustices du régime social. Il joue. Il
joue
une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là sa naïveté
112
classe ou la race vous importent assez peu. Vous
jouez
, vis-à-vis de ces divinités, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou m
113
bablement leur raison d’être. La classe, la race,
jouent
dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’homme. La culture du
114
la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se
joue
dans l’homme et se rapporte à sa réalité. Dans l’homme, la masse n’a
115
revendique. C’est un des tours nombreux que peut
jouer
la fameuse dialectique hégélienne. Les réalisations marxistes en URSS
116
tifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se
joue
des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre
117
ls ne respectent que la vie, ils savent trop bien
jouer
le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses. Il s’amuse parf
118
tion. Il n’en va pas de même pour l’incroyant qui
joue
tout sur la politique, et se voit de la sorte contraint d’accorder un
119
rejoint. ⁂ Notre enjeu est ailleurs, si tout se
joue
ici. C’est ce que le communisme ne peut pas accepter. Entre le commun
120
, il y a cet humour dernier, irréductible, et qui
joue
toujours aux dépens du communiste. Le communiste prend au tragique «
121
ophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont
jouée
, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges
122
martyrs en témoigne. Un chrétien est un être qui
joue
tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’invisible, contre toute vraisembl
123
médie spiritualiste, que le fascisme croit devoir
jouer
pour entraîner les classes moyennes, est un danger plus grand pour le
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, et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous
jouerons
tout sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches. Nous n
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ont les nôtres, mais nous en avons davantage. Ils
jouent
sur une révolte des hommes contre le capitalisme ; mais cette révolte
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es dispositions prises au départ, encore qu’elles
jouent
un certain rôle, mais non pas décisif. Le fait est que la course est
127
’évoque-t-il pas un souvenir fameux ? Cette revue
jouera-t
-elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a
128
e que les autres puissances la mettent au défi de
jouer
? A-t-elle une conception de l’homme qui lui soit propre, et qu’elle
129
orains » de l’apparition de Jésus-Christ. Mais ne
jouons
pas sur le mot pour faire dire à Kierkegaard exactement le contraire
130
a Passion d’Oberammergau ! 19. C’est le rôle que
joue
la parole peinte par Grünewald à côté du Jean-Baptiste de la Crucifix
131
orales, de lois économiques. Un jeu secret qui se
joue
sur nos têtes et dont la Presse nous donne l’image conventionnelle. E
132
nous mettions tous à faire de l’action sociale, à
jouer
les Kagawa, et à vivre dans les quartiers miséreux, ne serait-ce pas
133
e d’une dictature… « antifasciste ». Tout cela se
joue
sur des mots, et ces mots ne traduisent que des religions vagues, née
134
ésintéressement » des clercs parfaits. Mais c’est
jouer
sur une impertinence, car le mot « désintéressement » a deux sens tou
135
abriqué ces « lois », dans l’espoir naïf qu’elles
joueraient
automatiquement en sa faveur. Et le peuple qui croit les clercs, croi
136
i que la gauche et la droite cessent lentement de
jouer
le rôle convenu d’opposition de sa Majesté le Radicalisme et devienne
137
ne lorgnette. On se demandait l’heure. Des fifres
jouaient
, accompagnés par le roulement monotone des tambours au rythme lent, d
138
e que les autres puissances la mettent au défi de
jouer
? A-t-elle une conception de l’homme qui lui soit propre, et qu’elle
139
-être inévitables au début de l’œuvre. 1) Le Plan
joue-t
-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la f
140
de sa vie. Il choisit pour cela de l’écrire, de «
jouer
sa provision de bon air contre du papier noirci », et il rapporte 300
141
ue, par un sûr instinct, le Grand État-Major, qui
joue
sa dernière carte, fera nommer ministre de la guerre. En quelques sem
142
ins, nos problèmes se déforment au hasard, chacun
joue
sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commune, et la ter
143
as idée, conclut Alice, combien c’est affolant de
jouer
avec des choses vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréque
144
ophique, ou politique que nous sommes en train de
jouer
, écrivains ou lecteurs, citoyens ou hommes d’État. Les uns tiennent l
145
s’était mis à courir juste au moment où j’allais
jouer
. » ⁂ Tout le monde ou presque veut faire une révolution. Mais là, aux
146
les, signé par des diplomates lâches ou traîtres,
jouera
le rôle des proclamations de Brunswick ; et les Français qui occupent
147
et qui le soutiennent. Nous avons tout loisir de
jouer
le jeu de grandes questions métaphysiques sans ébranler l’autorité sp
148
sme est simple, et son rythme constant. La raison
joue
le rôle d’une force d’émancipation tant qu’elle met au service d’un i
149
ins, nos problèmes se déplacent au hasard, chacun
joue
sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commune, et la ter
150
as idée, conclut Alice, combien c’est affolant de
jouer
avec des choses vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréque
151
phique, ou politique, que nous sommes en train de
jouer
, écrivains ou lecteurs, citoyens ou hommes d’État. Les uns tiennent l
152
s’était mis à courir juste au moment où j’allais
jouer
. » Tout le monde ou presque veut faire une révolution. Mais là, aux n
153
ître dans la construction soviétique le rôle qu’y
joua
la doctrine marxiste, tout au moins comme choc initial, et par la dir
154
ères objectifs de vérité de la mesure. 1° Le Plan
joue-t
-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la f
155
’échec pratique de l’Action française, qui voulut
jouer
la carte « nationale » contre l’esprit de la Révolution. Si les Franç
156
a partie est perdue d’avance ou plutôt elle va se
jouer
dans un domaine où ne subsistent plus ni sanctions ni arbitrage ; où
157
tiques les plus justifiées restent inefficaces ou
jouent
à contre-fins. Dénoncez une doctrine, décrivez ses excès, accumulez s
158
» Les autres agissent, moi je classe, les autres
jouent
, moi je marque les points. Je ne suis après tout que le gardien d’un
159
gent. Quelques-uns me sauraient gré sans doute de
jouer
ce jeu facile, et toujours trompeur, des exemples. Mais je n’écris pa
160
ts de fuite devant le conflit humain tel qu’il se
joue
dans nos limites charnelles. Mais ce qui est sûr, c’est que le confor
161
ataloguées. Il ne s’agit dans tous ces cas que de
jouer
sur un clavier de mots, de gestes ou de situations que l’on n’a pas e
162
irituelle, du travail non qualifié, où l’homme ne
joue
plus qu’un rôle d’exécuteur. Remarquons que la machine n’est que le p
163
et qui le soutiennent. Nous avons tout loisir de
jouer
le jeu des grandes questions métaphysiques sans ébranler l’autorité s