1 n politique. On peut prévoir que si le bouddhisme jouit un jour d’un renouveau, c’est à quelques savants européens qu’il le d

2 quand il m’arrivait un ennui, cette incapacité à jouir de mes victoires, à pleurer sur mes déboires, ce malaise seul liait l

3 is du monde, et comment augmenter ma puissance de jouir , en même temps que ma puissance d’agir. Que tout cela s’agite sur fon

4 s c’est pourtant lui seul qui nous permettrait de jouir de notre liberté. La victoire mécanicienne est une victoire à la Pyrr

5 ce ou leur milieu, se trouvaient préparés pour en jouir convenablement. Il faut organiser la conquête et la distribution de c

6 nd que le Chérubin… qui pensais en créant pouvoir jouir de la vie des dieux et m’y égaler… combien je dois expier tout cela !

7 e patiente. Une pensée sensuelle et lente, et qui jouit parfois de son objet… 13 juin 1929 Werther. J’ai mis des feuil

8 e patiente. Une pensée sensuelle et lente, et qui jouit parfois de son objet… 13 juin 1929 Werther. J’ai mis des feuil

9 ar en fait il vit à Berlin] par un Gouverneur qui jouit d’une très-grande considération, et d’une très-petite autorité… Les T

10 t des Députés de Vallengin… La ville de Neuchâtel jouit de privilèges très considérables. Elle a la police de son territoire,

11 allemand. Il est bien naturel qu’une société qui jouit d’une relative sécurité cherche son divertissement dans des fictions

12 ir conquis un an plus tôt. Et le fascisme italien jouissait encore de toutes les faveurs de nos droites. (Note de 1946.) 40. C’e

13 sha, Kagawa appartient à une classe honorable, et jouit à vingt ans de tous les avantages qui sont chez nous ceux de la grand

14 sprit : la puissance de tromper (art inclus) pour jouir , ou la puissance de fixer le vrai par convention ou décret scientifiq

15 teur qui, pour une raison ou pour une autre35, ne jouit pas d’un régime spécial, et qui a été « autorisé »36 à faire diffuser

16 . Lorsqu’un clerc invoquera cette objectivité qui jouit dans le siècle d’un si curieux prestige, nous saurons qu’il invoque u

17 . Lorsqu’un clerc invoquera cette objectivité qui jouit dans le siècle d’un si curieux prestige, nous saurons qu’il invoque u

18 uvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale, sait se débrouiller à Paris et

19 urité, ni rien qui dure au-delà du temps qu’on en jouit . Cette maisonnette, ce jardin et cette île, seront miens selon la pui

20 enace la neutralité, dès l’instant où ceux qui en jouissent oublient pourquoi ils ont reçu ce droit. Je ne dirai pas que les Suis

21 s, ils se persuadent petit à petit qu’on pourrait jouir des premières sans se soucier trop des secondes. Sous prétexte de réa

22 r pour justifier l’espèce d’exterritorialité dont jouit la Suisse sur le continent, nous le voyons, lui aussi, se transformer

23 ropre maître. Tous les Suédois, hommes et femmes, jouissent des mêmes droits politiques. » 47. On n’en connaissait jusqu’ici qu

24 urité, ni rien qui dure au-delà du temps qu’on en jouit . Cette maisonnette, ce jardin et cette île, seront miens selon la pui

25 uvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale, sait se débrouiller à Paris et

26 as du très grand nombre. D’autre part, ceux qui «  jouissent  » d’un mode d’existence assuré se soucient peu de connaître la mental

27 e noire ? Ce ne sont pas seulement les poules qui jouissent de cette faculté. Il y a plus de mots que d’idées fécondes dans ce mo

28 plexes à examiner ici, il se trouve que la droite jouit en France, provisoirement et comme par accident, d’une plus grande li

29 sous Wallenstein, le paysan et l’artisan français jouissaient d’une quiétude parfaite. Ainsi la vie paisible fut toujours l’avantag

30 ès rares instants n’est plus alors qu’un moyen de jouir d’une « sensation voluptueuse » (comme dit Moritz) de sa propre disso

31 n mesure d’accueillir son contenu déguisé et d’en jouir par l’imagination, sans en prendre toutefois une conscience assez cla

32 Plus m’agrée donc de mourir Que de joie vilaine jouir Car joie qui repaît vilement N’a pouvoir ni droit de me plaire tant.

33 nté de s’exprimer, de se décrire comme pour mieux jouir de soi-même ? Mais aussi cette conviction que les autres ne comprendr

34 voluptueuse du moi. « On est détrompé sans avoir joui , dit René ; il reste encore des désirs et l’on n’a plus d’illusions…

35 us que fortune et propriétés). ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute

36 éducation aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière égalité morale, à l’inverse de ce qui se passait en Fra

37 n mesure d’accueillir son contenu déguisé et d’en jouir par l’imagination, sans en prendre toutefois une conscience assez cla

38 Plus m’agrée donc de mourir Que de joie vilaine jouir Car joie qui repaît vilement N’a pouvoir ni droit de me plaire tant.

39 nté de s’exprimer, de se décrire comme pour mieux jouir de soi-même ? Mais aussi cette conviction que les autres ne comprendr

40 voluptueuse du moi. « On est détrompé sans avoir joui , dit René ; il reste encore des désirs et l’on n’a plus d’illusions…

41 us que fortune et propriétés.) ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute

42 éducation aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière égalité morale, à l’inverse de ce qui se passait en Fra

43 n mesure d’accueillir son contenu déguisé et d’en jouir par l’imagination, sans en prendre toutefois une conscience assez cla

44 Plus m’agrée donc de mourir Que de joie vilaine jouir Car joie qui repaît vilement N’a pouvoir ni droit de me plaire tant.

45 nté de s’exprimer, de se décrire comme pour mieux jouir de soi-même ? Mais aussi cette conviction que les autres ne comprendr

46 voluptueuse du moi. « On est détrompé sans avoir joui , dit René ; il reste encore des désirs et l’on n’a plus d’illusions…

47 us que fortune et propriétés.) ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute

48 éducation aussi complète que celle des hommes, et jouissaient d’une entière égalité morale, à l’inverse de ce qui se passait en Fra

49 ers que chaque État était voulu de Dieu, et qu’il jouissait par conséquent d’une légitimité indiscutable. La propagande dont je p

50 ue les privilèges politiques, si le peuple qui en jouit ne sait pas les mériter par ses manières d’être et de penser. Un jou

51 c’est parce que les Suisses du xviiie siècle ne jouissaient plus d’une véritable liberté intérieure qu’ils ont été une proie faci

52 e j’entends par la paresse d’esprit : les Suisses jouissent d’une instruction publique remarquable, mais ils ont la plus grande m

53 enace la neutralité, dès l’instant où ceux qui en jouissent oublient pourquoi ils ont reçu ce droit. Je ne dirai pas que les Suis

54 s, ils se persuadent petit à petit qu’on pourrait jouir des premières sans se soucier trop des secondes. Sous prétexte de réa

55 r pour justifier l’espèce d’exterritorialité dont jouit la Suisse sur le continent, nous le voyons, lui aussi, se transformer

56 ers que chaque État était voulu de Dieu, et qu’il jouissait par conséquent d’une légitimité indiscutable. La propagande dont je p

57 ue les privilèges politiques, si le peuple qui en jouit ne sait pas les mériter par ses manières d’être et de penser. Goethe

58 c’est parce que les Suisses du xviiie siècle ne jouissaient plus d’une véritable liberté intérieure qu’ils ont été une proie faci

59 que j’entends par paresse d’esprit : les Suisses jouissent d’une instruction publique remarquable, mais ils ont la plus grande m

60 rix. De même Hitler, battant la terre entière, ne jouira jamais de sa victoire. Gagnant tout, il ne gagne rien. Les religions

61 e Hitler, battant l’Europe entière, n’a jamais pu jouir de sa victoire. Gagnant tout, il n’a rien gagné. Car les religions de

62 e Hitler, battant l’Europe entière, n’a jamais pu jouir de sa victoire. Gagnant tout, il n’a rien gagné. Car les religions de

63 nd que le Chérubin… qui pensais en créant pouvoir jouir de la vie des dieux et m’y égaler… combien je dois expier tout cela !

64 ès rares instants n’est plus alors qu’un moyen de jouir d’une « sensation voluptueuse » (comme dit Moritz) de sa propre disso

65 nce. Ses habitants croient que la nature dont ils jouissent est le climat normal de l’homme. Ils ont raison, s’ils n’oublient pas

66 par une parabole. Je connais certains hommes qui jouissent en fait des quatre libertés susdites. « Une » : Ils peuvent dire tout

67 agent d’assurances du Connecticut affirme qu’elle jouit d’un gouvernement pratiquement idéal, le Contrôleur général des États

68 en pratique moins pour aller au Paradis que pour jouir du paradis terrestre que pourrait être l’Amérique, si seulement tous

69 sous Wallenstein, le paysan et l’artisan français jouissaient d’une quiétude parfaite. Ainsi la vie paisible fut toujours l’avantag

70 nce. Ses habitants croient que la nature dont ils jouissent est le climat normal de l’homme. Ils ont raison, s’ils n’oublient pas

71 par une parabole. Je connais certains hommes qui jouissent en fait des quatre libertés susdites. Une : ils peuvent dire tout ce

72 par une parabole. Je connais certains hommes qui jouissent en fait des quatre libertés susdites. Une : ils peuvent dire tout ce

73 e patiente. Une pensée sensuelle et lente, et qui jouit parfois de son objet… 13 juin 1929 Werther. J’ai mis des feuil

74 urité, ni rien qui dure au-delà du temps qu’on en jouit . Cette maisonnette, ce jardin et cette île, seront miens selon la pui

75 uvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale, sait se débrouiller à Paris et

76 as du très grand nombre. D’autre part, ceux qui «  jouissent  » d’un mode d’existence assuré se soucient peu de connaître la mental

77 vivent n’ont pas besoin de le savoir ! Comme pour jouir plus librement de sa « substance affective », ils refusent l’étiquett

78 sous Wallenstein, le paysan et l’artisan français jouissaient d’une quiétude parfaite. Ainsi la vie paisible fut toujours l’avantag

79 nce. Ses habitants croient que la nature dont ils jouissent est le climat normal de l’homme. Ils ont raison, s’ils n’oublient pas

80 re affaire. La liberté dans la sexualité, nous en jouissons et nous en souffrons plus que toute autre civilisation connue. C’est

81 ont en fait toute liberté de vivre à leur guise, jouissent des mêmes droits politiques et économiques que les autres. D’une mani

82 i pensent les Français du climat tempéré dont ils jouissent à peu près seuls au monde, tandis que les déserts, les volcans, les o

83 agent d’assurances du Connecticut affirme qu’elle jouit d’un gouvernement pratiquement idéal, le Contrôleur général des États

84 ’espagnol et du portugais. Et que les Scandinaves jouissent du préjugé en faveur des grands nordiques blonds, et de la présence a

85 en pratique moins pour aller au Paradis que pour jouir du paradis terrestre que pourrait être l’Amérique, si seulement tous

86 ar en fait il vit à Berlin] par un Gouverneur qui jouit d’une très-grande considération, et d’une très-petite autorité… Les T

87 des Députés de Vallengin… » La ville de Neuchâtel jouit de privilèges très considérables. Elle a la police de son territoire,

88 des libertés bien plus concrètes que celles dont jouit l’Occident. Rien ne sert alors de lui montrer qu’en fait c’est justem

89 perdu la conscience des libertés réelles dont ils jouissent  ; ou bien des gens que la tyrannie attire dans le secret de leur cœur

90 où compositeurs, critiques et exécutants puissent jouir des mêmes contacts personnels dont les représentants d’autres domaine

91 a conscience et qui renonce au mariage pour mieux jouir de sa vie de garçon. Il a des mots atroces lors de leur séparation :

92 s. Au point de vue purement formel, ces dernières jouissent uniquement des droits que leur octroie la législation cantonale. Null

93 bourgeoisie d’honneur de plusieurs communes, et y jouissent de tous les droits qu’on vient de mentionner.) Aujourd’hui un tiers s

94 st pas limitée par la Constitution fédérale ; ils jouissent , comme tels, de tous les droits qui ne sont pas attribués au pouvoir

95 re où le plus grand nombre des habitants puissent jouir de la qualité de citoyens au vrai sens du mot. Le petit État ne possè

96 e simples citoyens du village ou du quartier, qui jouissent d’une grande autorité sur les instituteurs, et se font représenter pa

97 ivité consiste à accomplir son principe, non à en jouir … Chacun a son principe auquel il tend comme à sa fin. Une fois cette

98 ivité consiste à accomplir son principe, non à en jouir … Chacun a son principe auquel il tend comme à sa fin. Une fois cette

99 i pensent les Français du climat tempéré dont ils jouissent à peu près seuls au monde, tandis que les déserts, les volcans, les o

100 e des lois communes, et qu’on cesse de le laisser jouir d’un régime d’exception dont il abuse — notamment en pillant les cais

101 ve coupé par l’Océan désert, Robinson ne peut pas jouir vraiment de la liberté dont il jouit. Dès que la liberté se réalise e

102 ne peut pas jouir vraiment de la liberté dont il jouit . Dès que la liberté se réalise en actes, elle engage l’individu dans

103 ivité consiste à accomplir son principe, non à en jouir … Chacun a son principe auquel il tend comme à sa fin. Une fois cette

104 tuée en association régie par la loi suisse, elle jouit de la personnalité juridique. Ses ressources sont assurées par des do

105 rejoint et dépassé la prospérité matérielle dont jouissent les grandes masses de votre continent — quand ils auront « gagné » da

106 ivité consiste à accomplir son principe, non à en jouir … Chacun a son principe auquel il tend comme à sa fin. Une fois cette

107 ent, c’est d’être armé ; pour le Romain, c’est de jouir des droits du citoyen à part entière, et tous ces éléments spirituels

108 ent, c’est d’être armé ; pour le Romain, c’est de jouir des droits du citoyen à part entière — et tous ces éléments spirituel

109 ent, c’est d’être armé ; pour le Romain, c’est de jouir des droits du citoyen à part entière, et tous ces éléments spirituels

110 être que musicale. « Par la musique, les passions jouissent d’elles-mêmes. »94 L’un par Mozart et l’autre par Wagner accède au cœ

111 e de Nietzsche.   « Par la musique, les passions jouissent d’elles-mêmes ». Il est curieux de relever que Nietzsche, comme Kierk

112 vre, mais il a de l’esprit et de la volupté et il jouit des chasses et des intrigues de la connaissance — qu’il poursuit jusq

113 a conscience et qui renonce au mariage pour mieux jouir de sa vie de garçon. Il a des mots atroces lors de leur séparation :

114 être que musicale. « Par la musique, les passions jouissent d’elles-mêmes.23 » L’un par Mozart et l’autre par Wagner accède au cœ

115 ie de Nietzsche. ⁂ « Par la musique, les passions jouissent d’elles-mêmes. » Il est curieux de relever que Nietzsche, comme Kierk

116 vre, mais il a de l’esprit et de la volupté et il jouit des chasses et des intrigues de la connaissance — qu’il poursuit jusq

117 oubli d’hier » et « n’importe quel avenir », pour jouir totalement de l’instant présent et lui appartenir sans restriction, d

118 ent et très aisément à sa tâche propre, lorsqu’il jouit du repos et de la paix ; et sa tâche est presque divine, selon la par

119 es Guaramantes qui habitent sous l’équinoxe ; ils jouissent de jours et de nuits toujours égaux et ils ne peuvent se couvrir de v

120 plus auguste, l’Académie plus célèbre ; aucun ne jouit de plus de concorde et par cela même de plus de pouvoir. Nulle part l

121 voqué. Et après cela, peut-on dire que ces hommes jouissent de la moindre parcelle de l’esprit chrétien ? LV. — La guerre, qui es

122 fatalité lui prescrit des bornes assez étroites. Jouissons -en tandis que nous le possédons ; ce qu’il y a de meilleur, c’est qu’

123 ois schellings en commun par livre sterling, pour jouir plus sûrement des dix-sept autres schellings ; quand nous convenons d

124 la nature ait condamné les habitants à ne jamais jouir de la liberté, à ne jamais exercer leur raison ? Cette différence de

125 hose, dont l’ignorance et la frivolité ne peuvent jouir , c’est l’association de tous les hommes qui pensent, d’un bout de l’E

126 ustice croissaient de jour en jour et les peuples jouissaient du bien-être… L’Église était comme un toit protecteur, comme une voût

127 ditaire d’idées de ces peuples. Chaque individu y jouit de son usufruit, amasse dans la vie, sans fatigue, sans travail, ces

128 ir un même programme à réaliser ; avoir souffert, joui , espéré ensemble, voilà ce qui vaut mieux que des douanes communes et

129 nelle et la protection d’une partie limitée, d’en jouir et même mieux qu’avant. Car chaque citoyen de l’Europe relève d’un pa

130 ur est-il distinct de Lui, et de quelle autonomie jouit -il ? Ces questions et bien d’autres analogues surgissent et se précis

131 terre où le plus grand nombre d’habitants puisse jouir de la qualité de citoyens, au vrai sens du mot… Le petit État ne poss

132 colloques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un statut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte de district

133 colloques. La commune, gouvernée par le recteur, jouit d’un statut spécial d’exterritorialité : c’est une sorte de district