1 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
1 , détient et possède si bien qu’elle a sur lui ce jus uti et abutendi qui, selon le vieux droit romain, caractérise la prop
2 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
2 é noir, un breuvage au goût d’encre additionné de jus de saccharine. Et les apéritifs sont interdits. Au moment de repartir
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
3 é noir, un breuvage au goût d’encre additionné de jus de saccharine. Et les apéritifs sont interdits. Au moment de repartir
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
4 elouse : un agneau grillé à la broche, et dont le jus gouttait sur le gazon. Accroupis et armés de grands couteaux, l’inten
5 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
5 roduits de beauté, mais aussi des ice-creams, des jus de fruits et des sandwiches sur un bar, des journaux et des cigarette
6 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
6 s pour avoir un frigidaire, du lait contrôlé, des jus de fruits et des céréales ; vous dépensiez plus qu’eux dans le bon te
7 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et l’Amérique (II) (8 mai 1950)
7 s pour avoir un frigidaire, du lait contrôlé, des jus de fruits et des céréales ; vous dépensez plus qu’eux pour avoir un b
8 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
8 mes hachés, curries, galettes, fruits doux-amers, jus de fruits et glaces, servis dans de petits bols que l’on dépose sans
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 on, — périls de l’âme, perte de la mana. Ainsi le jus primæ noctis serait plutôt une sorte de devoir littéralement « religi
10 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
10 on, — périls de l’âme, perte de la mana. Ainsi le jus primae noctis serait plutôt une sorte de devoir littéralement « relig
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
11 it maritime ; et le problème d’un droit des gens ( jus gentium), à partir du drame des colonies : Francisco de Vitoria. L’un
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 s. De là un droit qui, entre les deux extrêmes du jus romanum : l’individu, l’État, est venu insérer les intermédiaires et