1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
1 rès universelle conspiration pour insister sur la laideur . “C’est une frasque de gosses à laquelle nous nous livrons, voilà tou
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
2 ce respectait, et ne lui donne à la place que des laideurs et de la prétention. L’autre, avec l’ironie tranquille du bon sens ba
3 able, je poserai la question de savoir si tant de laideurs et d’outrages au bon sens peuvent être légitimés par le but final de
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
4 qu’on la voit. Après les personnes, le décor. La laideur des collèges n’est pas accidentelle. C’est celle même du régime. l’ar
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5 ce respectait, et ne lui donne à la place que des laideurs et de la prétention. L’autre, avec l’ironie tranquille du bon sens ba
6 able, je poserai la question de savoir si tant de laideurs et d’outrages au bon sens peuvent être légitimés par le but final de
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
7 qu’on la voit. Après les personnes, le décor. La laideur des « collèges » n’est pas accidentelle. C’est celle même du régime.
6 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
8 Et maintenant ils prennent leur revanche, dans la laideur de cette salle que le président de la Cour s’obstine à nommer pompeus
9 ette enceinte ». Une salle carrée, laide de cette laideur pauvre et presque abstraite qui symbolise assez bien le régime. Quatr
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 ou irritante. Il me semble que je découvre cette laideur pour la première fois. Depuis deux mois j’ai vu tous les jours les mê
11 ommes qu’on voit ? — Ou bien, au contraire, cette laideur disparaîtrait-elle si je pouvais les connaître mieux, un à un ? — Il
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
12 l a dû coûter fort cher, mais au moins on a de la laideur pour son argent. Même remarque pour les poignées de fenêtres et de se
13 ur les poignées de fenêtres et de serrures. Cette laideur et cette incommodité ne seraient rien d’ailleurs, si elles ne rappela
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
14 de ce « pays » fait de déchets. Misère, fatigue, laideurs partout, toutes raisons de haïr et aucune d’admirer. Au sortir de la
15 s’est révélé à ton être intérieur. » Je voyais la laideur et la beauté des hommes, mais je me souvenais de cette « révélation »
10 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
16 le mal doit toujours être laid ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des désabusés ou des raffinés. En
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 des sentiments mais leur fausse beauté (donc leur laideur réelle) qui fait de la mauvaise littérature. Mais voilà bien la misèr
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
18 le mal doit toujours être laid ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des désabusés ou des raffinés. En
13 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 des sentiments mais leur fausse beauté (donc leur laideur réelle) qui fait de la mauvaise littérature. Mais voilà bien la misèr
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
20 le mal doit toujours être laid ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des désabusés ou des raffinés. En
15 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
21 des sentiments mais leur fausse beauté (donc leur laideur réelle) qui fait de la mauvaise littérature. Mais voilà bien la misèr
16 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
22 oient que le mal doit être laid ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des désabusés et des raffinés. En
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
23 ou irritante. Il me semble que je découvre cette laideur pour la première fois. Depuis deux mois j’ai vu tous les jours les mê
24 ommes qu’on voit ? — Ou bien, au contraire, cette laideur disparaîtrait-elle si je pouvais les connaître mieux, un à un ? — Il
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
25 l a dû coûter fort cher, mais au moins on a de la laideur pour son argent. Même remarque pour les poignées de fenêtres et de se
26 ur les poignées de fenêtres et de serrures. Cette laideur et cette incommodité ne seraient rien d’ailleurs, si elles ne rappela
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
27 de ce « pays » fait de déchets. Misère, fatigue, laideurs partout, toutes raisons de haïr et aucune d’admirer. Au sortir de la
28 s’est révélé à ton être intérieur. » Je voyais la laideur et la beauté des hommes, mais je me souvenais de cette « révélation »
20 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
29 appeler la beauté démocratique par excellence, la laideur même. N’allez pas dire au citoyen Durand, époux d’une femme obèse mai
21 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
30 a Renaissance — mais il ne tolère pas non plus la laideur des quartiers lépreux et monotones, la saleté de la rue, le détraquem
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
31 par des doctrines fatalistes. Ils vivent dans la laideur , loin de la culture, hors de toute religion le plus souvent, comme en
23 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
32 des réalités, à tout prix, et même au prix de la laideur , si nécessaire. Seuls, les artistes académiques, les faux artistes, c
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
33 a Renaissance — mais il ne tolère pas non plus la laideur des quartiers lépreux et monotones, la saleté de la rue, le détraquem
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 llution de l’air, des eaux et des paysages, de la laideur des petites maisons neuves, qui poussent partout sans le moindre plan
26 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
35 Tout le monde souffre, même sans le savoir, de la laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un milieu urba
27 1969, Articles divers (1963-1969). « Il faut donner aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969)
36 erney-Voltaire. Ce qui me frappe, c’est l’extrême laideur de tout ce que l’on construit, une laideur irréversible. En Hollande,
37 xtrême laideur de tout ce que l’on construit, une laideur irréversible. En Hollande, dans le Sud du Portugal, toutes les maison
28 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
38 Tout le monde souffre, même sans le savoir, de la laideur et de l’incohérence d’un logement, d’un ameublement, d’un milieu urba
29 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
39 tre d’un prestigieux complot contre l’ennui et la laideur quotidienne : l’assemblée annuelle des directeurs de festivals europé
30 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
40 llution de l’air, des eaux et des paysages, de la laideur des petites maisons neuves, qui poussent partout sans le moindre plan
31 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
41 tre d’un prestigieux complot contre l’ennui et la laideur quotidienne : l’assemblée annuelle des directeurs de festivals europé
32 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
42 signes sensibles qui pouvaient avertir : fracas, laideur , fumées toxiques, danger permanent d’écraser le corps humain par le p
33 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
43 crime, d’évasion, de stress, d’embouteillage, de laideur et de mort spirituelle, alors, sacrifions l’économie et repartons à n
34 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
44 de gaspillage et moins d’embouteillages, moins de laideur bruyante et d’armes annihilantes. Tentons plutôt de retrouver le secr