1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
1 fants en leur rendant le travail amusant, en leur laissant la possibilité de trouver par eux-mêmes ce qu’ils doivent apprendre.
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
2 Voici que tu t’apprêtes visiblement à t’envoler, laissant des parents inconsolables, ô sans cœur, ô pervers, ô disciple de Niet
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
3 fants en leur rendant le travail amusant, en leur laissant la possibilité de trouver par eux-mêmes ce qu’ils doivent apprendre.
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4 égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise, ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la rafale dont l’ap
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
5 à la complexion, à la nature même de l’auteur, —  laissant à l’approfondissement psychologique et aux inflexions variables du to
6 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise, ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la rafale dont l’ap
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise, ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la rafale dont l’ap
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
8 t physiques. Il n’y a personne, je le pense, qui, laissant errer ses regards sur un horizon sans bornes, ou se promenant sur les
9 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
9 né, le supporter. Au contraire, des lois souples, laissant à l’activité des personnes un certain jeu, supportent beaucoup plus f
10 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
10 né, le supporter. Au contraire, des lois souples, laissant à l’activité des personnes un certain jeu, supportent beaucoup plus f
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 4. Qu’est-ce que la politique ?
11 par les barons. Je dis que pratiquement — donc en laissant de côté les déclarations des congrès — la moderne féodalité des parti
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
12 t avec dégoût, « de ses applications pratiques ». Laissant entendre ainsi que la science et les arts sont enfermés dans ce dilem
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
13 par les barons. Je dis que pratiquement — donc en laissant de côté les déclarations des congrès —, la moderne féodalité des part
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
14 e nous ne faisons que pressentir. C’est pourquoi, laissant dans les marges les grandes incidences politiques, économiques et mét
15 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
15 e nous ne faisons que pressentir. C’est pourquoi, laissant dans les marges les grandes incidences politiques, économiques et mét
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
16 utés de la nature. Privilège inconditionnel, nous laissant au surplus le droit de faire la leçon à toute l’Europe dans les leade
17 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
17 e, puis elle s’est elle-même dérobée à moi, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut D
18 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
18 monde, puis s’est elle-même dérobée à moi, ne me laissant rien que mon désir et mon cœur assoiffé. ») Au-delà même de cet état,
19 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
19 de Vérone, c’est le voile un instant déchiré, ne laissant au souvenir de nos yeux que l’image négative d’un éclat, « le soleil
20 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
20 tes du langage le font voir avec plus d’évidence. Laissant donc de côté les hypothèses multiples et changeantes relatives à la g
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
21 tard, que vois-tu ? Plus tard ! L’astrologue ( laissant retomber ses bras). —  Les signes ont paru. Les sages ont appris. Les
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
22 e, puis elle s’est elle-même dérobée à moi, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut D
23 ve. Il fallait « convertir » ce désir, tout en se laissant porter par lui, mais comme pour mieux le capter dans le courant puiss
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
24 monde, puis s’est elle-même dérobée à moi, ne me laissant rien que mon désir et mon cœur assoiffé. ») Au-delà même de cet état,
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
25 de Vérone, c’est le voile un instant déchiré, ne laissant au souvenir de nos yeux que l’image négative d’un éclat, « le soleil
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
26 tes du langage le font voir avec plus d’évidence. Laissant donc de côté les hypothèses multiples et changeantes relatives à la g
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
27 e, puis elle s’est elle-même dérobée à moi, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé ! Et ces deux strophes d’Arnaut D
28 ve. Il fallait « convertir » ce désir, tout en se laissant porter par lui, mais comme pour mieux le capter dans le courant puiss
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
29 monde, puis s’est elle-même dérobée à moi, ne me laissant rien que mon désir et mon cœur assoiffé. ») Au-delà même de cet état,
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
30 de Vérone, c’est le voile un instant déchiré, ne laissant au souvenir de nos yeux que l’image négative d’un éclat, « le soleil
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
31 tes du langage le font voir avec plus d’évidence. Laissant donc de côté les hypothèses multiples et changeantes relatives à la g
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
32 utés de la nature. Privilège inconditionnel, nous laissant au surplus le droit de faire la leçon à toute l’Europe dans les leade
31 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
33 de choc, après l’épuration du 30 juin 1934, leur laissant seulement un poignard décoratif. La possession par chacun de ses prop
32 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
34 oi ! Mais si l’on s’abandonne au rêve du Progrès, laissant aller les choses avec l’arrière-pensée fataliste et réconfortante que
33 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
35 diable a, de nos jours, achevé de disparaître, ne laissant plus flotter dans l’air qu’un rire imperceptible aux gens pressés. Ce
34 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
36 oi ! Mais si l’on s’abandonne au rêve du Progrès, laissant aller les choses avec l’arrière-pensée fataliste et réconfortante que
37 particulière. S’il choisit au contraire la honte, laissant sévir des lois contraires à l’exercice de sa foi, il perdra par sa fa
35 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
38 diable a, de nos jours, achevé de disparaître, ne laissant plus flotter dans l’air qu’un rire imperceptible aux gens pressés. Ce
36 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
39 oi ! Mais si l’on s’abandonne au rêve du Progrès, laissant aller les choses avec l’arrière-pensée fataliste et réconfortante que
40 particulière. S’il choisit au contraire la honte, laissant sévir les lois contraires à l’exercice de sa foi, il perdra par sa fa
37 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
41 oi ! Mais si l’on s’abandonne au rêve du Progrès, laissant aller les choses avec l’arrière-pensée fataliste et réconfortante que
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. II. La guerre est morte
42 ctoire en Europe nous fut annoncée en deux temps, laissant la foule de Times Square perplexe. Cela n’est pas sans conséquences p
39 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
43 l, et les déportations en masse, ont presque tué, laissant le champ libre à l’État et à ses réglementations, souvent utiles, mai
44 rts sacrés comme vis-à-vis de la culture vivante, laissant celle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens adoptent une poli
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. II . La guerre est morte
45 ctoire en Europe nous fut annoncée en deux temps, laissant la foule de Times Square perplexe. Cela n’est pas sans conséquences p
41 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
46 st pas son fort. Il y tient le succès à distance, laissant à Salvador Dali, qu’il appelle Avida Dollars, le soin de faire monnai
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
47 égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise, ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la rafale dont l’ap
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
48 st pas son fort. Il y tient le succès à distance, laissant à Salvador Dali, qu’il appelle Avida Dollars, le soin de faire monnai
44 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
49 l, et les déportations en masse, ont presque tué, laissant le champ libre à l’État et à ses réglementations, souvent utiles, mai
50 rts sacrés comme vis-à-vis de la culture vivante, laissant celle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens adoptent une poli
45 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
51 st pas son fort. Il y tient le succès à distance, laissant à Salvador Dali, qu’il appelle Avida Dollars, le soin de faire monnai
46 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
52 me une autre République sérénissime de Venise, ne laissant qu’un souvenir ou un décor, parce qu’il aura gardé son idée pour lui
47 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
53 ort technique (maîtrise de l’énergie atomique) en laissant en friche le champ des passions (nationalisme, politique partisane).
48 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le Statut du Conseil de l’Europe (9 mai 1949)
54 cette semaine, le rideau de fer va s’entrouvrir, laissant passer une masse d’air chaud de l’Occident vers l’Est européen. Le be
49 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Deux enquêtes sur l’union (27 mars 1950)
55 nette se dégage en faveur d’une Europe fédérale, laissant à chaque pays une assez large autonomie, et dotée d’une armée commune
50 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
56 criture : si l’on est chrétien, qu’on croie cela, laissant aux incroyants le droit de mieux savoir. Et qu’est-ce que cela peut b
51 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
57 bel et bien accessible. On invoque la solidarité, laissant entendre que la Suisse y manque en se tenant seule aux principes qui
52 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
58 n de plus pour ne point s’épuiser à la combattre. Laissant aux nationalistes un terme vide, la Constitution suisse a gardé le co
53 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
59 que raison mystérieuse, ils en parurent soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin de tirer les conclusions de ce pataquès
54 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
60 que raison mystérieuse, ils en parurent soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin de tirer les conclusions de ce pataquès
55 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
61 des autres d’abord, mais la Liberté se voilait — laissant ensuite se perdre dans les bureaux de l’État l’élan premier vers la c
56 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
62 ve. Il fallait « convertir » ce désir, tout en se laissant porter par lui, mais comme pour mieux le capter dans le courant puiss
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
63 grande précision la vitesse d’un corpuscule qu’en laissant imprécise sa position, et réciproquement. La dualité onde-corpuscule
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
64 des autres d’abord, mais la Liberté se voilait —  laissant ensuite se perdre dans les bureaux de l’État l’élan premier vers la c
59 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
65 mpte ? R. — Ce qu’il faut revendiquer, désormais, laissant tomber en chemin tout recours paresseux à l’argument démocratique, c’
60 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
66 es sont donc les grandes lignes de ce programme ? Laissant de côté des réalisations passées, qui furent entre autres le Congrès
61 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
67 nécessaire — sur la foi de nouvelles informations laissant prévoir une décision très prochaine des ministres — d’avancer la date
62 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
68 tion et loisirs : les mass médias (mai 1959)by Laissant de côté le problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la
63 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
69 ) du moi factice, du personnage et de son masque, laissant alors paraître le visage. Entre les deux « abîmes » du monde magique,
64 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
70 e dénouer sans que l’on sache trop ce qui arrive, laissant poindre une espèce de sentiment mêlé de soulagement et d’anxiété nouv
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
71 criture : si l’on est chrétien, qu’on croie cela, laissant aux incroyants le droit de mieux savoir. Et qu’est-ce que cela peut b
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
72 ) du moi factice, du personnage et de son masque, laissant alors paraître le visage. Entre les deux « abîmes » du monde magique,
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
73 ui implique la traversée du Bosphore : Dès lors, laissant le sol d’Europe, tu prendras pied sur le continent d’Asie. Anaximan
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
74 et historiques. Il regagna l’Angleterre en 1701, laissant à ses descendants le gouvernement de son État, et mourut en 1718. On
69 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
75 l, et les déportations en masse, ont presque tué, laissant le champ libre à l’État et à ses réglementations, souvent utiles, mai
76 rts sacrés comme vis-à-vis de la culture vivante, laissant celle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens adoptent une poli
70 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
77 e Je ne voudrais pas conclure ces remarques en laissant le lecteur sur l’impression que je me fais l’avocat d’un « retour » à
71 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
78 , ces forces, à portée de la main mais endormies, laissant vaquer aux petits travaux courants les petites énergies vite épuisées
72 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
79 appelle une mise en ordre, et d’abord sémantique. Laissant l’étude du sexe au biologiste, l’écrivain peut commencer à parler qua
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
80 contestation, conceptions idéales ou nostalgies. Laissant le Suisse moyen à son contentement — nous le retrouverons un peu plus
74 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
81 , veston léger « avec petite rose jaune au revers laissant voir un admirable gilet blanc ») se trouve chargé de deux corbeilles
75 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
82 st pas son fort. Il y tient le succès à distance, laissant à Salvador Dali, qu’il appelle Avida Dollars, le soin de faire monnai
76 1966, {Title}. Situation de l’Europe en 1966 (1966)
83 tre, à l’ère des grands empires en guerre froide, laissant entre eux comme un vide politique, notre continent divisé. Ainsi le m
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
84 n de plus pour ne point s’épuiser à la combattre. Laissant aux nationalistes un terme vide, la Constitution suisse a gardé le co
78 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
85 e progrès matériel et de justice sociale émigrés, laissant derrière eux, l’un la résignation et l’autre le cynisme. Un second re
79 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
86 leurs expériences, elle aurait mérité d’exister. Laissant de côté tous les aspects techniques de la coopération organisée dans
80 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
87 ter la coexistence de termes antinomiques, en les laissant subsister chacun à sa manière et même devenant lui-même par leur mise
81 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
88 ssi d’éprouver un vif besoin de me défouler en ne laissant pas plus longtemps impunies certaines insolences critiques. Je saisis
89 e monde, puis elle s’est dérobée elle-même, ne me laissant que mon désir et mon cœur assoiffé ! Et voici la passion fatale et so
82 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
90 évélant leur essence et leur qualité d’être, mais laissant transparaître partout la texture de la toile ou de la brique… Et j’en
83 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
91 leurs expériences, elle aurait mérité d’exister. Laissant de côté tous les aspects techniques de la coopération organisée dans
84 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
92 vastes contrées. Et l’on trompe le public en lui laissant croire qu’une probabilité de 1 contre 100 000 signifie la sécurité po
85 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
93  vision » !) Parfois aussi, il veut bien vivre en laissant vivre, c’est-à-dire sans tuer trop de paysages, de privilèges, de vil
86 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’avenir » en 1948
94 ort technique (maîtrise de l’énergie atomique) en laissant en friche le champ des passions (nationalisme, politique partisane).
87 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
95 ue c’est plutôt le directeur d’un journal, phrase laissant entendre qu’il y a parfois de la censure dans ses colonnes. Tous ces
88 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
96 économique, puis politique, crise de civilisation laissant prévoir des désastres désormais calculables si l’on continue dans le
89 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
97 conomique, puis politique ; crise de civilisation laissant prévoir des désastres désormais calculables si l’on continue dans le
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
98 e droit de brûler tout le pétrole de la Terre, ne laissant à nos descendants que la gestion d’énormes dépôts radioactifs à refro
91 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
99 venture personnelle d’un auteur Et maintenant, laissant à l’arrière-plan l’histoire d’un réfugié qui dans un petit État fait
92 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
100 peut se féliciter des résultats atteints ! Car en laissant les choses aller, il les a livrées à une logique qui s’est imposée à
93 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
101 la culture européenne des siècles passés, tout en laissant entendre : attendez, vous allez voir ce que l’on va faire… C’est un e
94 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
102 limard. La lourde porte noire s’ouvre devant moi, laissant paraître Léon-Paul Fargue. Depuis une semaine, il se plaint chez Paul
95 1985, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
103 traversera les Alpes par le col du Gothard, en y laissant les semences de ce qui formera la Confédération suisse. On sait aujou
96 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
104 clat, puis se mettent en veilleuse pour un temps, laissant la place à d’autres foyers proches ou lointains — comme il advint à l
97 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
105 se réordonnent d’une manière plus significative, laissant tomber l’ordre traditionnel, périmé, trop étroit, mal ajusté au réel.
98 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
106 traversera les Alpes par le col du Gothard, en y laissant les semences de ce qui formera la Confédération suisse. À ce propos,