1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 t fut impressionnant de vigueur dialectique et de largeur d’idées. Une soirée consacrée à la fédération vint interrompre les di
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
2 rideau se lève sur un miroir qui occupe toute la largeur de la scène. Titre : Socrate et Narcisse, un acte à grande figuration
3 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
3 t de tous côtés ce jardin de curé, qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tiss
4 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
4 nt de tous côtés ce jardin de curé qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tiss
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 nt de tous côtés ce jardin de curé qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tiss
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
6 paradoxe : je dispose d’une scène de 30 mètres de largeur , qui ne peut être occupée que par une foule, mais en même temps, l’ac
7 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
7 ectiligne d’un kilomètre et demi, sans changer de largeur . (Seuls, les trottoirs se rétrécissent.) Cette rue, comme cent autres
8 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
8 ectiligne d’un kilomètre et demi, sans changer de largeur . (Seuls les trottoirs se rétrécissent.) Cette rue, comme cent autres
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
9 nt de tous côtés ce jardin de curé qui a juste la largeur de la maison. On ne voit rien que le ciel au-delà, un ciel lavé, tiss
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
10 ectiligne d’un kilomètre et demi, sans changer de largeur . (Seuls les trottoirs se rétrécissent.) Cette rue, comme cent autres
11 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
11 ectiligne d’un kilomètre et demi, sans changer de largeur . (Seuls les trottoirs se rétrécissent.) Cette rue, comme cent autres
12 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
12 es insensés et se trompant dans ses calculs de la largeur d’un océan, mais nos moralistes le condamnent pour avoir voulu consci
13 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
13 endant une heure, avançant lentement sur toute la largeur de la rue, sans un cri, sans un mot, et peu n’ont pas pleuré. Il est
14 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
14 latet selon la Vulgate. Japhet signifie latitudo, largeur , expansion. Ainsi l’expansion de l’Empire romain en Europe et dans to
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
15 tah = se dilater, se répandre) signifie latitude, largeur , expansion. Ainsi l’expansion de l’Empire romain en Europe et dans to
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
16 irrégularité, leurs trop fréquents changements de largeur et de qualité, chaque fois que l’on passe d’une commune à l’autre, ou