1 aspect d’une nécessité » (et dans la bouche de ce libertaire , cela constituait un jugement !) Serons-nous longtemps encore dupes

2 si on la « préservait » du mal. Ainsi Rousseau le libertaire doit et peut être moraliste, tandis que Calvin l’orthodoxe ne saurait

3 u milieu de la chaussée des tirades généreusement libertaires , enraye la circulation, « mais traverse dans les clous ». 16. « La

4 une Europe n’hésitent pas à le voir dans l’esprit libertaire et « personnaliste » de la France, tel que les jeunes groupes que nou

5 anité n’a pas tort. À mi-chemin entre l’idéologie libertaire des intellectuels vigilants et la pratique stalino-humanitaire des co

6 d’un mouvement qui, libertin, se fait passer pour libertaire  ? C’est la passion qui entraîne les hommes, et qui séduit leur généro

7 es délicats qui s’en offusqueraient, aux yeux des libertaires qui devraient la combattre, mais dont la débile passion se satisfait

8 d’un mouvement qui, libertin, se fait passer pour libertaire  ? C’est la passion qui entraîne les hommes, et qui séduit leur généro

9 es délicats qui s’en offusqueraient, aux yeux des libertaires qui devraient la combattre, mais dont la débile passion se satisfait

10 son cartésienne, de soif de Justice et de passion libertaire , ce grand mot sera prononcé, proclamé, acclamé par les travailleurs d

11 son cartésienne, de soif de Justice et de passion libertaire , ce grand mot sera prononcé, proclamé, acclamé par les travailleurs d

12 e fasciste ; nos marxistes continuent à se croire libertaires , etc. Seuls nos staliniens ont cessé de dénoncer les hitlériens, mais

13 e fasciste ; nos marxistes continuent à se croire libertaires , etc. Seuls nos staliniens ont cessé de dénoncer les hitlériens, mais

14 elle les isole l’un de l’autre. (Tel parti réputé libertaire vote des mesures de tyrannie. La « politique » et ses « nécessités »

15 ourd’hui, notre esprit de résistance. Ce réalisme libertaire , cette liberté d’allure et de jugement qui tient compte des puissance

16 s ruines aggravent l’urgence d’instaurer un ordre libertaire , personnaliste. Sinon, nous subirons la police imbécile, au service d

17 s loin de ma pensée. Toute espèce de « mystique » libertaire est condamnée d’avance, dans la lutte engagée. Car la mystique nation

18 ourd’hui, notre esprit de résistance. Ce réalisme libertaire , cette liberté d’allure et de jugement qui tient compte des puissance

19 es pires tyrannies comme traduction des mystiques libertaires , n’avait pas décidé de ne plus croire à rien qu’aux réalités immédiat

20 olémique contre les dictatures et leur rhétorique libertaire resteront vaines, ou n’agiront qu’à contre-fin, si elles n’offrent pa

21 ique se voyait au surplus menacé par le mouvement libertaire des communes et par l’ambition des grandes maisons féodales, au premi

22 re vu ». Cet ordre, synthèse du vieux fédéralisme libertaire et conservateur, des principes de 1789, et du parlementarisme anglo-s

23 e et la religion, à l’Italie du Nord. Leur esprit libertaire n’est pas un héritage suisse, mais il remonte directement au mouvemen

24 toriographes partisans — que la Révolution, mythe libertaire , est une réalité close et lugubre, une psychose de persécution, la pa

25 tension des deux tendances — l’autoritaire et la libertaire — n’est peut-être qu’un idéal, mais il n’en demeure pas moins l’idéal

26 ègne et sa chute posthume, les grandes explosions libertaires du « Printemps » polonais et de l’Octobre hongrois, enfin l’essor lib

27 toriographes partisans — que la Révolution, mythe libertaire , est une réalité close et lugubre, une psychose de persécution, la pa

28 re opposée, s’empare sans vergogne. Le grand élan libertaire des quarante-huitards échoue dans les manuels d’écoles primaires, et

29 unissant dans une nouvelle Jérusalem chrétiens et libertaires , réformés et mystiques, pour célébrer le « Liebesmahl », l’agape, la

30 re opposée, s’empare sans vergogne. Le grand élan libertaire des Quarante-huitards échoue dans les manuels d’écoles primaires, et

31 tiromantisme absolus : ce n’est pas une idéologie libertaire qui fonde ici la souveraineté, mais une théologie autoritaire. Le jeu

32 Marx, Mazzini constate l’écrasement des révoltes libertaires dans toute l’Europe, le triomphe des gouvernements sur les peuples et

33 ustifier ses crimes. Le socialisme fédéraliste et libertaire de Proudhon n’a guère eu de succès jusqu’ici ; le socialisme collecti

34 construire… Il rend justice à l’élan primitif et libertaire des nationalités, mais il constate aussi que cet élan a dépassé son b

35 tique. L’âge industriel, inauguré par l’espérance libertaire des démocrates, verra naître en fait les nationalismes populaires, pr

36 nt raison contre les objections des libéraux, des libertaires et contre tous nos goûts et préjugés individuels. Ils sont les seuls

37 ègne et sa chute posthume, les grandes explosions libertaires du « Printemps » polonais et de l’Octobre hongrois, enfin l’essor lib

38 un jeune Bernois, épris de littérature et d’idées libertaires . Il devint cependant pasteur à 25 ans et passa le reste de sa vie dan

39 « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien6 » Quel est l’état social des Waldstät

40 un jeune Bernois, épris de littérature et d’idées libertaires . Il devint cependant pasteur à 25 ans et passa le reste de sa vie dan

41 la régler jusqu’au moindre soupir. Autoritaire et libertaire , anarchiste et sacerdotal, rhéteur de la révolte et précieux ajusteur

42 la régler jusqu’au moindre soupir. Autoritaire et libertaire , anarchiste et sacerdotal, rhéteur de la révolte et précieux ajusteur

43 l’insécurité idéologique et, en soi, une tendance libertaire  ; il encourt donc, à priori, la suspicion du régime qui s’en remet à

44 olémique contre les dictatures et leur rhétorique libertaire resteront vaines, ou n’agiront qu’à contre-fin. Arthur Koestler me ra

45 gnorent délibérément la tradition démocratique et libertaire qui a fait la grandeur de l’Europe : Vitoria, Comenius, Althusius, Lo

46 deux structures se sont juxtaposées. Le mouvement libertaire des communes ayant pris le pouvoir dans certaines villes, le centre d

47 cet incivisme (souvent déguisé en individualisme libertaire ) et le besoin inverse et complémentaire du bon voisinage, de sociabil

48 deux structures se sont juxtaposées. Le mouvement libertaire des communes ayant pris le pouvoir dans certaines villes, le centre d

49 ons jacobines, longuement combattues par tous les libertaires , finissent par triompher, presque en même temps, dans presque tous le

50 Codes les seuls droits de l’État. Les mouvements libertaires et « nationalitaires » de 1848 n’ont abouti qu’à renforcer les pouvoi

51 l’insécurité idéologique et, en soi, une tendance libertaire  ; il encourt donc, à priori, la suspicion du régime qui s’en remet à

52 rit des communes, au moment où ce grand mouvement libertaire , au nord de l’Italie et en Flandre, était déjà presque écrasé. Aujour

53 apital. On passait donc pour des anarchistes, des libertaires . Aujourd’hui, on dirait « nouveaux philosophes »an… C’est tout de mêm

54 aillée entre l’humanisme chrétien et la tradition libertaire , et qui fait encore figure d’accusée pour avoir refusé le militantism

55 tage du communisme, et encore moins du socialisme libertaire . C’est la crise de la puissance (matérielle et mythique à la fois) en

56 rigueur de sa règle, et qu’à l’inverse, l’orgueil libertaire irait devant l’écrasement ? À ce critère de moralité plus philistine

57 priété de quiconque138 » fut sans doute la plus «  libertaire  » (au sens actuel) de toutes les communautés de l’époque moderne, mai

58 , et de conséquence infinie. Quant aux tentatives libertaires et aux « communes » du genre hippie fondées sur la spontanéité, le no

59 tes réveille encore certains réflexes de vitalité libertaire , c’est-à-dire autogestionnaire, trop souvent, et pour trop d’autres n

60 . 138. Cf. H. Desroches, « Oneida, puritaine et libertaire  », Archives de sociologie des religions, T. 36, 1973. Voici en bref c

61 l’improvisation de compromis entre un socialisme libertaire et un libéralisme social, la différence ne relevant que de l’allégean

62 e qui a fait échouer les élans les plus ardemment libertaires dans la sinistre dictature des secrétaires d’un parti ou d’un groupe

63 renaissant, au romantisme allemand et à la pensée libertaire , de Pélage à Fourier en passant par les cathares et les alchimistes.

64 ’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)ad « Mes désirs construisent et tendent à me faire ce qui m

65 ’une Europe parallèle ou Rêverie d’un fédéraliste libertaire  », Mélanges Fernand Dehousse, Paris, F. Nathan, 1979, vol. 2, p. 29-3

66 xemple d’un ordre social solidaire, coopératif et libertaire réalisé quelque part sur la terre, de nos jours, et de préférence en

67 munauté, dit-il, ne peut être fondée sur une base libertaire . Je suis d’accord. « Libertaire » évoque l’idée d’une liberté sans fr

68 ndée sur une base libertaire. Je suis d’accord. «  Libertaire  » évoque l’idée d’une liberté sans frein, qui pour moi n’est pas vrai

69 , par la voix et l’action d’un chrétien à la fois libertaire et solidaire, Lech Walesa. Mais il y a plus. Le vrai prophète n’est p

70 fiscation d’une mystique — la mystique nationale, libertaire — par un appareil administratif et politique — l’État —, confiscation

71 ou dans la géométrie, tandis que le type libéral libertaire pluraliste les choisira plutôt dans la biologie. Celui qui veut la pu

72 té, un mauvais mélange d’éléments autoritaires et libertaires , jusqu’à en être anarchiques. Nos démocraties de l’Ouest peuvent être

73 e de l’armée et de la police. 28 février 1969 Les libertaires (ceux de l’Europe de l’Est, comme Kossuth ou Mickiewicz) ou les natio