1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 . Un exercice, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée, nullement spéculative. Un instrument et
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
2 que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victime. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’en soi, l
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
3 que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victime. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’en soi, l
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 truction publique , petit ouvrage publié à tirage limité à Lausanne en mars 1929. d. L’édition de 1982 mentionnait par erreur
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
5 e note ici ou là, quelques petits livres à tirage limité . N’allez pas croire qu’il s’agisse d’auteurs comiques : il s’agit d’a
6 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
6 évitables. On n’a pas établi l’Égalité. Mais on a limité les libertés, et détruit la fraternité. Capital, police, lutte de cla
7 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
7 Dominicé, qui n’ignore pas ces influences, s’est limité dans son étude au calvinisme le plus strict. Par là même, il se rend
8 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
8 nés, et qu’ils ne souffrent point d’être d’avance limités par un système, par un programme, par des solutions toutes faites. Vo
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
9 léités qu’il trahit, qu’à un réformisme craintif, limité , purement défensif — celui même de M. Doumergue : c’est d’ailleurs ce
10 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
10 nés, et qu’ils ne souffrent point d’être d’avance limités par un système, par un programme, par des solutions toutes faites. Vo
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 évitables. On n’a pas établi l’Égalité. Mais on a limité les libertés, et détruit la fraternité. Capital, police, lutte de cla
12 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
12 nés, et qu’ils ne souffrent point d’être d’avance limités par un système, par un programme, par des solutions toutes faites. Vo
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
13 évitables. On n’a pas établi l’Égalité. Mais on a limité les libertés, et détruit la fraternité. Capital, police, lutte de cla
14 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
14 départ. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort, et l’institution du service civil.) C’est en vertu de notre
15 veuglés par les intérêts peut-être valables, mais limités et provisoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent d
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
16 En effet, le succès de l’erreur eût été forcément limité , si par malheur elle n’avait pas rejoint d’une manière aussi naturell
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
17 ste, et où l’État centralisé n’a que des pouvoirs limités et ne « fait » pas l’opinion publique.) 4. La France a passé l’âge
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
18 départ. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort, et l’institution du service civil.) C’est en vertu de notre
19 veuglés par les intérêts peut-être valables, mais limités et provisoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent d
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
20 gage du Plan. Mais cet accord était en somme très limité et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tout
21 e en un lieu circonscrit de la terre, en un temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
22 gage du Plan. Mais cet accord était en somme très limité , et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tou
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
23 ée en un lieu circonscrit de la terre en un temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Préambule
24 une doctrine idéale, ni d’un opportunisme à terme limité . Je renvoie dos à dos ces deux aspects, à mon avis complémentaires, d
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
25 gage du Plan. Mais cet accord était en somme très limité , et ce langage essentiellement technique. Car le Plan était avant tou
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
26 e en un lieu circonscrit de la terre, en un temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Préambule
27 une doctrine idéale, ni d’un opportunisme à terme limité . Je renvoie dos à dos ces deux aspects, à mon avis complémentaires, d
25 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
28 à l’action. Sur un terrain parfaitement précis et limité , celui de l’information, nous avons pensé que nous devions collaborer
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
29 s’étend au hasard. Il ne constitue plus un corps limité , éduqué, instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en
27 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
30 aussi bien organisé et puissant dans son domaine limité qu’il est possible. Il n’en est pas moins vrai que ce n’est pas au ni
28 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
31 me. 2° Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limité et terre à terre des usages de l’île. Dès la quarantaine déjà, les ho
29 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
32 i le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vi
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
33 me. 2. Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limité et terre à terre des usages de l’île. Dès la quarantaine déjà, les ho
34 i le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vi
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
35 s’étend au hasard. Il ne constitue plus un corps limité , éduqué, instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
36  : c’est l’acceptation décisive d’un être en soi, limité et réel, que l’on choisit non comme prétexte à s’exalter, ou comme « 
33 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
37 est la fin de l’angoisse, l’acceptation de l’être limité , aimé parce qu’il m’appelle à le créer, et qu’il se tourne avec moi v
34 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
38 ste, et où l’État centralisé n’a que des pouvoirs limités , ne « fait » pas l’opinion publique.) 4. La France a passé l’âge d
35 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
39 et à la caricature, j’opposerai ici un témoignage limité , mais authentique. J’ai entendu Hitler pendant une heure et demie, à
36 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
40 uveau. Et les psychanalystes : c’est pratiquement limité au très petit nombre de personnes qui sont en mesure de les payer. Se
37 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
41 Libéré. Sans passé, sans avenir. Tout le présent limité par ces herbes où circulent des bestioles maladroites. Le drap du pan
38 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
42 la grande sagesse du vieux Béroul, c’est d’avoir limité à cette durée l’action du philtre : « La mère Iseut qui le bollit — À
39 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
43 ons finissent comme une tragédie, tout ce qui est limité finit par la mort, toute poésie a quelque chose de tragique. Une unio
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
44  : c’est l’acceptation décisive d’un être en soi, limité et réel, que l’on choisit non comme prétexte à s’exalter, ou comme « 
41 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
45 est la fin de l’angoisse, l’acceptation de l’être limité , aimé parce qu’il m’appelle à le créer, et qu’il se tourne avec moi v
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
46 la grande sagesse du vieux Béroul, c’est d’avoir limité à cette durée l’action du philtre : « La mère Iseut qui le bollit. — 
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
47 ons finissent comme une tragédie, tout ce qui est limité finit par la mort, toute poésie a quelque chose de tragique. Une unio
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
48  : c’est l’acceptation décisive d’un être en soi, limité et réel, que l’on choisit non comme prétexte à s’exalter, ou comme « 
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
49 est la fin de l’angoisse, l’acceptation de l’être limité , aimé parce qu’il m’appelle à le créer, et qu’il se tourne avec moi v
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
50 la grande sagesse du vieux Béroul, c’est d’avoir limité à cette durée l’action du philtre : « La mère Iseut qui le bollit. — 
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
51 ons finissent comme une tragédie, tout ce qui est limité finit par la mort, toute poésie a quelque chose de tragique. Une unio
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
52  : c’est l’acceptation décisive d’un être en soi, limité et réel, que l’on choisit non comme prétexte à s’exalter, ou comme « 
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
53 est la fin de l’angoisse, l’acceptation de l’être limité , aimé parce qu’il m’appelle à le créer, et qu’il se tourne avec moi v
50 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
54 ressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art, que limité au récit d’une crise, et soumis par lui-même à une sorte d’unité qui
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
55 me de leur doctrine. Encore le phénomène s’est-il limité aux grands pays. Les États balkaniques orthodoxes ne sont pas communi
52 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
56 me de leur doctrine. Encore le phénomène s’est-il limité aux grands pays. Les États balkaniques orthodoxes ne sont pas communi
53 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
57 t lui-même se trouverait réduit au rôle précis et limité d’agence de statistique et de répartition de la main-d’œuvre et du bo
54 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
58 consiste en ce qu’elle prétend partir d’un nombre limité de faits acquis, quand le tout, quand la fin nous échappent ! Comme s
55 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
59 . Un exercice, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée. Dès ce moment, le choix de Goethe a tro
56 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
60 ressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art, que limité au récit d’une crise, et soumis là même à une sorte d’unité qui fait
57 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
61 e regard de Ramuz est direct, mais volontairement limité , rabattu. Ce n’est pas là l’œil d’un idéaliste ; mais d’un homme qui
58 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
62 Leur attribuer un auteur, une date fixe, un usage limité , serait méconnaître leur nature. Les arcanes sont issus de la nuit de
59 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
63 s défini par leur souveraineté absolue, n’est pas limité par leurs frontières et ne saurait être défendu par leurs armées. En
60 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
64 Libéré. Sans passé, sans avenir. Tout le présent limité par ces herbes où circulent des bestioles maladroites. Le drap du pan
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
65 s défini par leur souveraineté absolue, n’est pas limité par leurs frontières, et ne saurait être défendu par leurs armées. En
62 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
66 s défini par leur souveraineté absolue, n’est pas limité par leurs frontières, et ne saurait être défendu par leurs armées. En
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
67 que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victime. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’en soi, l
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
68 truction publique , petit ouvrage publié à tirage limité à Lausanne en mars 1929.
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
69 aysan du Danube (qui paraît à Lausanne, à tirage limité ), tout en moi s’est tourné vers d’autres horizons que ceux d’un roman
70 leur service ; il doit être fort dans son domaine limité . «  Voir aussi le n° 15 de L’Ordre nouveau intitulé « Par-dessus le
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
71 me. 2. Mauvais outils. — Revenons au sens précis, limité et terre à terre des usages de l’île. Dès la quarantaine déjà, les ho
72 i le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vi
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
73 s’étend au hasard. Il ne constitue plus un corps limité , éduqué, instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
74 Libéré. Sans passé, sans avenir. Tout le présent limité par ces herbes où circulent des bestioles maladroites. Le drap du pan
69 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
75 consiste en ce qu’elle prétend partir d’un nombre limité de faits acquis, quand le tout, quand la fin nous échappent ! Comme s
70 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
76 , ou encore : libertés locales et pouvoir central limité . Sur le plan de l’économie : secteur libre et secteur dirigé, ou enco
71 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
77 ement restreint, les symboles efficaces en nombre limité . Très grand génie, celui qui pourrait en créer un seul nouveau ! Dans
72 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
78 , ou encore : libertés locales et pouvoir central limité . Sur le plan de l’économie : secteur libre et secteur dirigé, ou enco
73 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
79 éclamait une Autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités , mais réels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assurer l’indépendan
74 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
80 éclamait une autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités mais réels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assurer l’indépendanc
75 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
81 éclamait une Autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités mais réels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assurer l’indépendanc
76 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
82 clette, en auto, en train, en avion. Il se trouve limité en fait par le prix des moyens de transport, et par le système des vi
77 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
83 le marché des revues existantes s’est révélé trop limité pour que l’agence marche autrement qu’au ralenti, donc à perte. Ce so
78 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
84 vision du travail et par le souci de réalisations limitées mais rapides. Que devient, dans cet ensemble, le rôle du CEC, et comm
79 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
85 e, au contraire, les droits de la commune ne sont limités que par la loi, jamais par les supérieurs administratifs. La commune
86 t pouvoir se borner à conclure des « concordats » limités , facilitant la liberté d’établissement ou les formalités de transit e
80 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
87 ndications partisanes, les solutions pratiques et limitées aux systèmes logiques, et les compromis complexes aux coûteux triomph
81 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
88 asion de collaborer dans des secteurs strictement limités , après s’être assuré soigneusement que ces secteurs sont légalement é
82 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
89 eut être satisfaite par aucun résultat concret et limité . L’esprit de recherche a pour caractère décisif d’être sans fin ni ce
83 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
90 ’exclut pas la possibilité d’échanges surveillés, limités , filtrés par les autorités soviétiques, mais échanges tout de même. É
84 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
91 péenne en URSS) résidera donc dans leur caractère limité et technique, dans les précautions prises de part et d’autre pour emp
85 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
92 sacrés jusqu’ici, avec des moyens scandaleusement limités . Obtenir que ces moyens soient augmentés, d’une manière massive et ra
86 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
93 PC se distingue de tout autre parti totalitaire, limité à une seule nation et privé de doctrine universelle ; mais elles mont
87 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
94 e de neutralité. Mais on n’a supposé qu’un nombre limité d’hypothèses et de combinaisons. Tel facteur oublié peut devenir déci
88 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
95 le étudiée par Freud autour de 1900) comme un cas limité dans l’espace et le temps. D’autre part, l’ascension d’un Staline, so
89 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
96 s. L’appui financier de la Fondation européenne — limité à la période allant de fin 1955 jusqu’en avril 1957 — devait permettr
90 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
97 saura faire mieux la prochaine fois.) Les moyens limités dont nous disposions nous ont souvent contraints à des improvisations
91 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
98 ain de la dernière guerre, avait un but précis et limité  : empêcher les Français et les Allemands de se battre. Ce premier but
92 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
99 nion de l’Europe, en 1946, avait un but précis et limité  : empêcher les Français et les Allemands de se battre. Ce premier but
93 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
100 l’amour parfait est celui dont l’objet n’est pas limité . C’est cet amour qui est l’amour pur, l’amour de l’amour même, l’amou
94 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
101 nos pays, l’enseignement civique est pratiquement limité à la description formelle des institutions politiques nationales et d
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
102 l’amour parfait est celui dont l’objet n’est pas limité . C’est cet amour qui est l’amour pur, l’amour de l’amour même, l’amou
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
103 rouges) se retrouvent dans mon schéma. Je me suis limité aux interprétations touchant l’amour, celles qui peuvent illustrer le
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
104 à l’ouest et au nord par la mer d’Angleterre, et limités par les montagnes d’Aragon ; au midi également, ils sont bornés par l
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
105 utes d’ailleurs ne couvrent qu’un territoire fort limité . Mais cette Europe chrétienne brille d’une admirable civilisation ; t
99 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
106 ’oppression par ses membres, et à des droits trop limités mais taxés d’abusifs par le centre. La saine méthode fédéraliste cons
100 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
107 croit plus qu’au seul siècle présent, à l’ici-bas limité à lui-même. Elle supprime donc la dimension de l’au-delà, c’est-à-dir