1 devenir avec Kepler les astronomes. La conception linéaire du temps et du progrès continu de l’Histoire n’est guère soutenue que

2 devenir avec Kepler les astronomes. La conception linéaire du temps et du progrès continu de l’Histoire n’est guère soutenue que

3 La découverte et la relative acceptation du temps linéaire (et non plus cyclique) de l’Histoire se trouvent liées, en Occident,

4 erve une dissociation de ces notions : le Progrès linéaire , continu, partant du chaos primitif pour se diriger sans relâche vers

5 u’impliquait la croyance au Progrès88. Le progrès linéaire était nécessairement une conception optimiste. L’évolution laisse pla

6 sait dans toutes les autres religions. Il devient linéaire , imprévu, il va vers un avenir chargé de nouveauté — l’aventure perma

7 le déchiffrement des inscriptions crétoises en «  linéaire A » par des savants anglais et américains : il s’agit d’un langage ph

8 angile. Voici donc pour la première fois un temps linéaire , imprévu, qui s’en va vers l’avenir chargé de nouveautés, vers l’aven

9 sont victimes d’une psychologie au moins désuète, linéaire et rationaliste, n’admettant que des motifs univoques, qui les condam

10 y prétendre. Ce second terme de notre alternative linéaire conduit à une nouvelle bifurcation possible : l’Europe fédérée sur la

11 ême inévitable en instaurant un temps historique, linéaire , où l’événement surprend et ne se produit qu’une fois, mais elle mini

12 mpter les années, a introduit l’idée d’un progrès linéaire du temps, allant des origines du monde jusqu’au Christ, puis de la mo

13 alité de la société occidentale l’idée d’histoire linéaire contre la conception cyclique ; l’idée de progrès possible contre cel

14 uivante des éditeurs : « Il existe deux approches linéaires de l’histoire. L’une, abstraite, élimine le rôle de l’homme et les co