1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 les grimaces de douleur de ses tableaux. Il faut louer Paul Colin de n’avoir rien caché des médiocrités de cette vie : les r
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Otto Flake, Der Gute Weg (septembre 1925)
2 ourir quelque superficialité, du moins faut-il le louer d’avoir conservé une vision générale de notre temps et un évident bes
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
3 de sa critique. Ce n’est que dans sa discrétion à louer une grande œuvre qu’on trouvera la mesure de son admiration et le gag
4 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
4 urer le protestantisme. La place nous manque pour louer comme il conviendrait la clarté d’un exposé solidement documenté, et
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Cécile-Claire Rivier, L’Athée (mai 1926)
5 t résolu dès les premières pages, mais qu’il faut louer Mme Rivier d’avoir posé courageusement. Dirai-je que l’abus des point
6 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
6 ar quoi l’homme ne se distingue plus de l’animal. Louée soit ma force et tout ce qui l’exalte, et tout ce qui la dompte, tout
7 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
7 pape, les catholiques sont loin d’être unanimes à louer la révocation. L’un d’eux s’indigne, dans une lettre à Louvois, de ce
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
8 rieux en France par quelques jeunes gens. Il faut louer Drieu d’avoir échappé au surréalisme en tant qu’il n’est que le triom
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
9 ngible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer des taxis démodés, au tarif inférieur. Des chauffeurs vautrés, la cas
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
10 ns issues : les acteurs du drame n’hésitent pas à louer une villa à Heidelberg ou à Séville quand la situation n’est plus ten
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
11 ononçant un discours sur la tombe de l’évêque, le loua d’avoir été l’un des « grands détenteurs de la vérité, dont la longue
12 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
12 des chants prophétiques. Et l’Éternel enfin sera loué « selon l’immensité de sa grandeur » comme il est dit au dernier psau
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
13 , avec l’effroi du monde. On a, non sans comique, loué « cet artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au niveau des simples
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 ngible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer des taxis démodés, au tarif inférieur. Des chauffeurs vautrés, la cas
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 ngible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer des taxis démodés, au tarif inférieur. Des chauffeurs vautrés, la cas
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
16 e », comme il aimait à dire. Quand il m’arrive de louer dans mes ouvrages le civisme des protestants, c’est à l’exemple de mo
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
17 si l’on parle de son pays et de son peuple on les loue sans aucune retenue, et cette vanité collective s’appelle, on ne sait
18 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
18 tra de goûter dans le détail ce que l’on vient de louer dans l’ensemble. C’est la même précision savoureuse dans le rendu de
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
19 ir », disait le triste Cicéron, et Montaigne l’en loue . Pour M. Marcel, on lui ferait plus volontiers dire que philosopher,
20 chnique idéaliste, d’autre part, il faut vivement louer l’auteur de conserver à chaque page le souci des références à l’actue
20 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
21 n’est pas sans noblesse. Et l’on ne saurait trop louer l’insistance avec laquelle certaines déclarations de l’AS condamnent
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
22 christianisme officiel et les évêques qui avaient loué ses premières œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solit
22 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
23 le cadre anonyme des petits « deux pièces » qu’on loue sans bail parce qu’on ne sait pas si dans six mois… Et vous aurez bie
23 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
24 ôt que de la foi. Ceci dit, l’on ne saurait assez louer la science et les scrupules historiques de Viénot. La réserve dont il
24 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
25 icielle, et qui n’a plus de cesse qu’il n’ait été loué par ses plus conscientes victimes. Je veux bien obéir aux décrets du
25 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
26 icielle, et qui n’a plus de cesse qu’il n’ait été loué par ses plus conscientes victimes. S’il me faut obéir aux décrets du
26 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
27 e une mission américaine — très peu d’argent — il loue une espèce de baraque dans le quartier le plus mal famé de la grande
27 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
28 e chercher et non ratiociner. On ne saurait assez louer les directeurs des Recherches d’avoir pris au sérieux le risque philo
28 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
29 ricaner, vous que ces problèmes occupent, que ne louez -vous le désintéressement d’un député et d’un littérateur qui se consa
30  : on admet que l’esprit ne peut rien, et on l’en loue , parce que c’est très commode, mais on exige par surcroît qu’il gagne
31 aspérités, ses rencontres, ses courtes habitudes ( louées par Nietzsche), ses brusques changements de décor suivis de guerre d’
29 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
32 tion « secrète » du Christ, intention que Bossuet loue l’Église d’avoir exécutée, n’est donc pas contenue dans l’Écriture. I
30 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
33 la politique, c’était porter une canne ferrée et louer la « rigueur » de Maurras. Hélas. Tout change ! Tout change ! comme d
31 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
34 rés du caractère vaudois. On a, non sans comique, loué cet « artiste raffiné » d’avoir su se « ravaler au niveau des simples
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
35 omme tel. Cependant que l’élite des « clercs » le loue précisément d’être impuissant, inefficace et tout gratuit, — et cette
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
36 is d’autre part, soit qu’on l’attaque ou qu’on la loue , on est souvent tenté de méconnaître dans la construction soviétique
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
37 tie cérébrale a l’âme ! ». Mais en même temps, il loue la raison, au sens de l’Encyclopédie. Et ce même mot de Vernunft revi
35 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
38 toute opinion personnelle. Lorsqu’un clerc enfin louera le sérieux d’un ouvrage, nous saurons qu’il s’agit d’un ouvrage dont
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
39 is d’autre part, soit qu’on l’attaque ou qu’on la loue , on est souvent tenté de méconnaître dans la construction soviétique
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
40 tie cérébrale à l’âme ! ». Mais en même temps, il loue la raison, au sens de l’Encyclopédie. Et ce même mot de Vernunft revi
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
41 toute opinion personnelle. Lorsqu’un clerc enfin louera le sérieux d’un ouvrage, nous saurons qu’il s’agit d’un ouvrage dont
39 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
42 ne l’aurez jamais ! Dans un article de 1922, il loue cependant un poème de Maïakovski contre les bureaucrates. Je n’appar
40 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
43 vues n’hésitèrent pas lorsqu’il parut (en 1936) à louer la mesure et la sérieuse information théologique… Ceci dit, il est ju
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
44 n’a pas l’esprit de pauvreté qu’on aime entendre louer à l’église ou dans les livres. On croit que pauvreté est vice, et c’e
45 rien des hypocrites et des naïfs qui croient que louer « l’esprit de pauvreté » dispense de supprimer les facteurs matériels
42 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
46 vues n’hésitèrent pas lorsqu’il parut (en 1936) à louer la mesure et la sérieuse information théologique… Ceci dit, il est ju
43 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
47 ans leur silence d’éternité. 82. « Alléluia » : Louez l’Éternel. Kierkegaard avait aussi noté, peu de jours auparavant : « 
44 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
48 à cet homme qu’il n’ait déjà mieux dit ? Il a su louer le philistin et le romantique, et leur donner raison au point de leur
49 vin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir loué le mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… (Seul le Christ a
45 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
50 t ombragées. La plupart des maisons à vendre ou à louer . Sur les plus belles flotte un drapeau à croix gammée, et la plaque d
51 priétaires juifs qui n’ont pas émigré essaient de louer un ou deux étages. Nous avons visité de beaux appartements, au mobili
52 aré.) — Dans ces conditions, je ne peux plus vous louer l’appartement. — Et moi, je ne puis plus le payer. Voilà bien mes Al
46 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
53 actes qu’il reproche à Hitler, et des actes qu’il loue chez Staline. (Je néglige ici les prétextes.) L’un massacre des homme
47 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
54 cesseur de Zwingli. Tous ces auteurs admettent et louent le miracle du jeûne prolongé de Nicolas. Seul le mystique luthérien S
55 son Jugement, les treize cantons reparaissent et loue la sagesse du frère Claus. Les cantons catholiques reconnaissent qu’i
48 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
56 cor. La discipline est devenue lésinerie. Comment louer assez les mérites de l’auteur, sa patiente intrépidité, la « volubili
49 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
57 s Vous tous, au loin, et quiconque entendra : Louez la paix, mémorable victoire ! Alléluia ! Alléluia ! Alléluia ! 4
50 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
58 meurs malignes. Ce n’est pas l’amour tel qu’il le loue . Mais il est une autre espèce de fureur, ou de délire, qui ne s’engen
59 e : deux des plus ardents parmi les troubadours à louer les beautés de leur Dame, Arnaut Daniel et l’Italien Guinizelli sont
51 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
60 connaître, ni vouloir ni aimer, ni remercier, ni louer , ni désirer, ni posséder… Voilà ce qu’ils appellent la parfaite pauvr
61 avoir pas de mots nouveaux (nuevas palabras) pour louer les œuvres de Dieu telles qu’ils les vivent dans leur âme. Et leurs s
52 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
62 à cet homme qu’il n’ait déjà mieux dit ? Il a su louer le philistin et le romantique, et leur donner raison au point de leur
63 vin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir loué le mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… (Seul le Christ a
53 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
64 nt le pacificateur de la Suisse. On ne saurait en louer assez la science, et surtout l’honnêteté. C’est sans aucun doute à ce
54 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
65 éfense. Et, par exemple, si beaucoup sont prêts à louer la Réforme d’être une école de personnalités, donc un rempart contre
66 isées pour des fins purement humaines. À force de louer la Réforme d’avoir été, comme on dit, « une pépinière d’individualité
67 n’est pas faite pour l’homme d’abord. À force de louer ses effets humains, nous risquons de trahir sa cause divine. N’oublio
55 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
68 s dans la lumière, que j’entende vos voix pures ! Louons ensemble l’Éternel ! Louons-le dans ces lieux élevés ! Louons-le par-
69 ende vos voix pures ! Louons ensemble l’Éternel ! Louons -le dans ces lieux élevés ! Louons-le par-dessus les glaciers ! Chœ
70 ble l’Éternel ! Louons-le dans ces lieux élevés ! Louons -le par-dessus les glaciers ! Chœur céleste. Louons l’Éternel des
71 s-le par-dessus les glaciers ! Chœur céleste. Louons l’Éternel des armées célestes Sur les sommets de l’aurore Réveillez-v
72  ! Le chœur céleste et le chœur des enfants. Louons l’Éternel des armées célestes Sur les sommets de l’aurore Réveillez-v
73 ffrance d’un et d’un, mille et mille vont crier : Louez l’Éternel ! Tutti. Louez l’Éternel du haut des cieux et du fond
74 mille vont crier : Louez l’Éternel ! Tutti. Louez l’Éternel du haut des cieux et du fond des abîmes Louez l’Éternel vou
75 l’Éternel du haut des cieux et du fond des abîmes Louez l’Éternel vous tous ses anges et vous tous ses enfants ! Chante, ô pe
76 tous ses enfants ! Chante, ô peuple des bergers ! Louez Dieu sur la face des glaciers Louez Dieu dans les gorges noires Louez
77 des bergers ! Louez Dieu sur la face des glaciers Louez Dieu dans les gorges noires Louez Dieu dans le cirque des rochers Lou
78 ce des glaciers Louez Dieu dans les gorges noires Louez Dieu dans le cirque des rochers Louez Dieu dans le bruit des torrents
79 rges noires Louez Dieu dans le cirque des rochers Louez Dieu dans le bruit des torrents ! Terre et cieux, peuple, d’un seul c
80 torrents ! Terre et cieux, peuple, d’un seul cœur Louez l’Éternel des armées ! Amen ! Amen ! Interlude. (Nuit. Quelques mes
56 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
81 r est commencé, la nuit évanouie Que Dieu en soit loué et par nous célébré. Quelques voix. La nuit s’en va et le jour
82 ons apprécier ta franchise. Nous admirons et nous louons en toi les plus solides vertus de notre race ! Puisse-t-elle les cons
83 rs. Alors vous serez invincibles. Quand le pauvre loue Dieu et vit de sa parole, la victoire sur le monde est à lui ! Le
84 fin. Et souvenez-vous qu’un plus pauvre que vous loue Dieu et lui rend grâce de ses dons ! (Les pèlerins descendent par la
57 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
85 anfares Vous tous au loin et quiconque entendra : Louez la paix, mémorable victoire ! Alléluia ! Alléluia ! Alléluia !
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
86 meurs malignes. Ce n’est pas l’amour tel qu’il le loue . Mais il est une autre espèce de fureur, ou de délire, qui ne s’engen
87 e : deux des plus ardents parmi les troubadours à louer les beautés de leur Dame, Arnaut Daniel et l’italien Guinizelli sont
88 ien aimer. (Arnaut Daniel.) (De même, Ibn Dawoud louait la chasteté pour son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comb
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
89 connaître, ni vouloir, ni aimer, ni remercier, ni louer , ni désirer, ni posséder… Voilà ce qu’ils appellent la parfaite pauvr
90 avoir pas de mots nouveaux (nuevas palabras) pour louer les œuvres de Dieu telles qu’ils les vivent dans leur âme. Et leurs s
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
91 à cet homme qu’il n’ait déjà mieux dit ? Il a su louer le philistin et le romantique, et leur donner raison au point de leur
92 vin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir loué le mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… (Seul le Christ a
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
93 meurs malignes. Ce n’est pas l’amour tel qu’il le loue . Mais il est une autre espèce de fureur, ou de délire, qui ne s’engen
94 e : deux des plus ardents parmi les troubadours à louer les beautés de leur Dame, Arnaut Daniel et l’Italien Guinizelli, sont
95 ien aimer. (Arnaut Daniel.) (De même, Ibn Dawoud louait la chasteté pour son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comb
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
96 connaître, ni vouloir, ni aimer, ni remercier, ni louer , ni désirer, ni posséder… Voilà ce qu’ils appellent la parfaite pauvr
97 avoir pas de mots nouveaux (nuevas palabras) pour louer les œuvres de Dieu telles qu’ils les vivent dans leur âme. Et leurs s
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
98 à cet homme qu’il n’ait déjà mieux dit ? Il a su louer le philistin et le romantique, et leur donner raison au point de leur
99 vin, tous deux mariés ; puis les Pères pour avoir loué le mariage ; enfin saint Paul, pour l’avoir toléré… (Seul le Christ a
64 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
100 e est des Catacombes, et non pas du Forum. On m’a loué de « penser près de la vie ». Hélas ! je n’en suis que trop près, — e
65 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
101 éfense. Et, par exemple, si beaucoup sont prêts à louer la Réforme d’être une école de personnalités, donc un rempart contre
102 isées pour des fins purement humaines. À force de louer la Réforme d’avoir été, comme on dit, « une pépinière d’individualité
103 n’est pas faite pour l’homme d’abord. À force de louer ses effets humains, nous risquons de trahir sa cause divine. N’oublio
66 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
104 isées pour des fins purement humaines. À force de louer la Réforme d’avoir été, comme on dit « une pépinière d’individualités
105 n’est pas faite pour l’homme d’abord. À force de louer ses effets humains, nous risquons de trahir sa cause divine. N’oublio
67 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
106 , que l’on n’imagine pas en Amérique… Cherchant à louer une maison, je parcours les annonces. J’en trouve plusieurs de ce typ
68 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
107 christianisme officiel et les évêques qui avaient loué ses premières œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solit
108 une telle existence. Sous cette réserve, on peut louer ce sage : il a su choisir une pensée suffisamment stérile et désabusé
109 moigne seul de la consolation. 19. Alleluia : Louez l’Éternel ! — Kierkegaard avait aussi noté, peu de jours auparavant :
69 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
110 vec des éléments tirés du caractère vaudois. On a loué cet « artiste raffiné » d’avoir su « se ravaler au niveau des simples
70 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
111 ix mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit loué , nous avons repris nos sens. Certains pressentent déjà que la Bombe e
71 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
112 ande Amérique où l’on ne trouve pas une chambre à louer pour plus d’une nuit. Paradoxe de la crise des logements ! Mais qu’im
72 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
113 ix mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit loué , nous avons repris nos sens. Certains pressentent déjà que la bombe e
73 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
114 le est des Catacombes et non pas du Forum. On m’a loué de « penser près de la vie ». Hélas ! je n’en suis que trop près, — e
74 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
115 teurs ou catholiques et protestants en viennent à louer les mêmes traits. Je m’amuse à juxtaposer Numa Droz et Gonzague de Re
75 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
116 ice pour rester maître de soi-même. Petite maison louée à mi-pente du Gurten. Au-dessous, des cités-jardins et des usines. Pl
76 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
117 as à vendre ? n’aurait-on pas quelques chambres à louer  ? Sans eux, l’on oublierait la guerre, sur ces terrasses incendiées d
77 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
118 riétaire m’apprend qu’on va démolir mon étage. Je louais cet atelier au mois et n’ai donc plus qu’à déguerpir sans insister.
78 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
119 s le quitter dans quelques jours. Il n’y a rien à louer dans toute la ville. J’ai trouvé une maison à Princeton, qui est à mo
79 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
120 ande Amérique où l’on ne trouve pas une chambre à louer pour plus d’une nuit. Paradoxe de la crise des logements ! Mais qu’im
80 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
121 e lendemain on se pose en Floride, sur un terrain loué d’avance. (Querelle dans l’air de deux maisons qui prétendent se gare
81 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
122 e lendemain on se pose en Floride, sur un terrain loué d’avance. (Querelle dans l’air de deux maisons qui prétendent se gare
82 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
123 es mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit loué , nous avons repris nos sens. Et beaucoup d’entre nous pressentent déj
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
124 ngible absurdité de notre époque, beaucoup ont dû louer des taxis démodés, au tarif inférieur. Des chauffeurs vautrés, la cas
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
125 n’a pas l’esprit de pauvreté qu’on aime entendre louer à l’église ou dans les livres. On croit que pauvreté est vice, et c’e
126 rien des hypocrites et des naïfs qui croient que louer « l’esprit de pauvreté » dispense de supprimer les facteurs matériels
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
127 t ombragées. La plupart des maisons à vendre ou à louer . Sur les plus belles flotte un drapeau à croix gammée, et la plaque d
128 priétaires juifs qui n’ont pas émigré essaient de louer un ou deux étages. Nous avons visité de beaux appartements, au mobili
129 aré.) — Dans ces conditions, je ne peux plus vous louer l’appartement. — Et moi, je ne puis plus le payer. Voilà bien mes All
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
130 écutions contre les juifs ! Et cela lui permet de louer ma « profonde connaissance de la vie allemande » (K. H. Bremer, dans
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
131 e est des Catacombes et non pas du Forum. On m’a loué de « penser près de la vie ». Hélas ! je n’en suis que trop près, — e
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
132 ice pour rester maître de soi-même. Petite maison louée à mi-pente du Gurten. Au-dessous, des cités-jardins et des usines. Pl
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
133 as à vendre ? n’aurait-on pas quelques chambres à louer  ? Sans eux, l’on oublierait la guerre, sur ces terrasses incendiées d
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
134 riétaire m’apprend qu’on va démolir mon étage. Je louais cet atelier au mois et n’ai donc plus qu’à déguerpir sans insister.
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
135 s le quitter dans quelques jours. Il n’y a rien à louer dans toute la ville. J’ai trouvé une maison à Princeton, qui est à mo
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
136 ande Amérique où l’on ne trouve pas une chambre à louer pour plus d’une nuit. Paradoxe de la crise des logements ! Mais qu’im
93 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
137 riétaire m’apprend qu’on va démolir mon étage. Je louais cet atelier au mois et n’ai donc plus qu’à déguerpir sans insister.
94 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
138 rmes. Seules de puissantes associations peuvent y louer un petit quart d’heure, de temps à autre. Ou quelque millionnaire en
95 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
139 , que l’on n’imagine pas en Amérique… Cherchant à louer une maison, je parcours les annonces. J’en trouve plusieurs de ce typ
96 1948, Suite neuchâteloise. IV
140 e », comme il aimait à dire. Quand il m’arrive de louer dans mes ouvrages le civisme des protestants, c’est à l’exemple de mo
97 1948, Suite neuchâteloise. VIII
141 si l’on parle de son pays et de son peuple on les loue sans aucune retenue, et cette vanité collective s’appelle, on ne sait
98 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
142 lles ont besoin de vous aussi, non point pour les louer contre nous, mais pour les défendre avec nous. P.-S. — « Europe vole 
99 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
143 hristianisme officiel et les évêques, qui avaient loué ses premières œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solit
100 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
144 res. Les nobles qui possédaient un régiment ne se louaient pas à un gouvernement, mais s’alliaient avec lui par des traités nomm