1 sur les aspects hétérodoxes et orthodoxes de son luthéranisme . Il faudrait d’abord expliquer qui était Luther, si mal connu du publ

2 r Genève ? Et si l’on persiste à prétendre que le luthéranisme porte en soi les germes indestructibles de la tyrannie politique (mal

3 cat : Comment expliquer que les quatre pays où le luthéranisme a triomphé sans résistance, et bien plus totalement qu’en Allemagne,

4 Qu’on recherche la coloration particulière que le luthéranisme a donnée au totalitarisme allemand, le catholicisme au totalitarisme

5 iginel certains défauts de Luther, on rapporte au luthéranisme tout ce qui choque dans l’Allemagne actuelle ; comme si Luther avait

6 sation occidentale, le Saint-Synode, empruntée au luthéranisme et remplaçant l’ancien patriarchat. Rappelons que Pierre épouse la ma

7 l’initiateur d’un mouvement religieux (dérivé du luthéranisme ) qui marqua longuement la vie de son pays. Poète, théologien, éducate

8 être fidèles à l’esprit de Luther et de Calvin un luthéranisme et un calvinisme continuellement repris à leur origine spirituelle et

9 à tel tempérament plus qu’à tel autre : ainsi le luthéranisme et l’orthodoxie russe favorisent l’intériorité mystique mais non l’ét

10 à tel tempérament plus qu’à tel autre : ainsi le luthéranisme et l’orthodoxie russe favorisent l’intériorité mystique mais non l’ét

11 références qui suivent. 62. Plus précisément, du luthéranisme . 63. Ainsi que dans Eranos Jahrbuch, XXXIII, 1965, p. 71-176. 64. C