1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 des dieux subitement transformée en lierre ou en légume . On peut aimer un pays comme sa mère, un autre comme sa femme, un aut
2 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
2 des châtaignes, des olives, des radis et quelques légumes de leurs cultures, qu’ils n’ont pas pu vendre au marché. Cependant, i
3 guère vendu depuis un mois que pour 50 francs de légumes . Or la vente des produits de son jardin est son seul moyen de gagner)
3 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
4 e moindre profit positif. Ils se nourrissent mal ( légumes , soupes, fruits de mer, seiches, et poissons, je crois que c’est à pe
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
5 on juge « le monde »… Nous mangeons les premiers légumes du jardin : salades et radis. Pour les carottes, il faut encore atten
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
6 e moindre profit positif. Ils se nourrissent mal ( légumes , soupes, fruits de mer, seiches et poisson, je crois que c’est à peu
7 on juge « le monde »… Nous mangeons les premiers légumes du jardin : salades et radis. Pour les carottes, il faut encore atten
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
8 es châtaignes, des olives, des radis, et quelques légumes de leurs cultures, qu’ils n’ont pas pu vendre au marché. Cependant, i
9 guère vendu depuis un mois que pour 50 francs de légumes . Or, la vente des produits de son jardin est son seul moyen de gagner
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
10 bordent le trottoir, débits de boisson, de tabac, légumes défraîchis. D’une allée sort un homme en espadrilles. Il porte un bro
8 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
11 des dieux subitement transformée en lierre ou en légume . On peut aimer un pays comme sa mère, un autre comme sa femme, un aut
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
12 e moindre profit positif. Ils se nourrissent mal ( légumes , soupes, fruits de mer, seiches et poisson, je crois que c’est à peu
13 4). Fin mai 1934 Nous mangeons les premiers légumes du jardin : salades et radis. Pour les carottes, il faut encore atten
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
14 es châtaignes, des olives, des radis, et quelques légumes de leurs cultures, qu’ils n’ont pas pu vendre au marché. Cependant, i
15 guère vendu depuis un mois que pour 50 francs de légumes . Or, la vente des produits de son jardin est son seul moyen de gagner
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
16 bordent le trottoir, débits de boisson, de tabac, légumes défraîchis. D’une allée sort un homme en espadrilles. Il porte un bro
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
17 des dieux subitement transformée en lierre ou en légume . On peut aimer un pays comme sa mère, un autre comme sa femme, un aut
13 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
18 chez le ministre de l’Alimentation : bouillons de légumes , légumes hachés, curries, galettes, fruits doux-amers, jus de fruits
19 inistre de l’Alimentation : bouillons de légumes, légumes hachés, curries, galettes, fruits doux-amers, jus de fruits et glaces
14 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
20 rre entière. L’homme est un animal, et non pas un légume  ! Il est nomade, depuis Adam, c’est sa nature, « errant et voyageur s
21 u’image, on fera bien de ne jamais oublier que le légume qui a la plus grosse racine, qui est tout racine, pourrait-on dire, e
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
22 te devant le Palais fédéral, à côté du marché aux légumes . Ils n’ont pas de directeurs ni de chefs de cabinet, n’ayant en somme
16 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
23 leur État, ils oublient que l’homme n’est pas un légume , et que le légume qui a la plus grosse racine, qui est tout racine po
24 blient que l’homme n’est pas un légume, et que le légume qui a la plus grosse racine, qui est tout racine pour ainsi dire, c’e
17 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
25 qui ne sont pas simplement issus du sol comme des légumes , ainsi que cela se passait auparavant. Il les façonne de terre glaise
18 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
26 tend pouvoir ingérer sans le moindre risque « des légumes gorgés de plutonium »38. — Reste le problème des déchets, et des cen
19 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
27 e : c’est que l’homme est un animal et non pas un légume  ! Il existe d’ailleurs un légume qui est presque entièrement racine ;
28 al et non pas un légume ! Il existe d’ailleurs un légume qui est presque entièrement racine ; c’est celui qui a la plus mauvai
20 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
29 ice d’abord, et l’art de métamorphoser l’homme en légume  ? Les moyens de l’État, selon Chaunu, sont les finances et les armées
21 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
30 ses racines ». Mais en fait l’homme n’est pas un légume , c’est un animal, et quand il devient adulte, ce n’est plus l’enracin
31 ut und Boden des nazis… Mais l’homme n’est pas un légume , c’est un animal, en dépit de l’imagerie des poètes terriens, qui oub
32 e des poètes terriens, qui oublient que parmi les légumes , celui qui a la plus grosse racine de tous, qui est même presque tout