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ambules préfèrent d’aller à pied ; mais moi je me
méfie
; se promener seul la nuit dans une ville étrangère, n’est-ce point l
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ctambules préfèrent aller à pied ; mais moi je me
méfie
; se promener seul la nuit dans une ville étrangère, n’est-ce point l
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e premier, c’étaient les miracles. Aussi bien, se
méfiait
-on de plus en plus de ces miracles, pour s’attacher au seul caractère
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re même où je le repousse, que je suis amené à me
méfier
du communisme. Je ne reprendrai pas ici la critique du capitalisme. M
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. C’est parce que nous sommes objectifs qu’ils se
méfient
; c’est parce qu’ils se méfient qu’ils nous traitent d’utopistes et d
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jectifs qu’ils se méfient ; c’est parce qu’ils se
méfient
qu’ils nous traitent d’utopistes et de gens peu pratiques. Ils répète
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royant. Il n’y a donc pas lieu de s’agiter. Je me
méfie
toujours des théories d’action que proposent les incroyants. Benda es
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re même où je le repousse, que je suis amené à me
méfier
du communisme. Je ne reprendrai pas ici la critique du capitalisme. M
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. C’est parce que nous sommes objectifs qu’ils se
méfient
; c’est parce qu’ils se méfient qu’ils nous traitent d’utopistes et d
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jectifs qu’ils se méfient ; c’est parce qu’ils se
méfient
qu’ils nous traitent d’utopistes et de gens peu pratiques. Ils répète
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royant. Il n’y a donc pas lieu de s’agiter. Je me
méfie
toujours des théories d’action que proposent les incroyants. Benda es
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tte tentation très réelle, que je suis amené à me
méfier
, ou tout au moins à m’approcher avec une prudence critique extrême, d
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de la responsabilité « individuelle ». Mais je me
méfie
de cet « individu », pour des raisons sur lesquelles il est inutile d
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s un allemand populaire et grossier30. Il faut se
méfier
de la gloire qu’on lui a faite. On nous rapporte par exemple que « dé
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ention de métaphores. Mais Paracelse justement se
méfie
de ce mode — de cette mode — d’expression, qui lui paraît peu scienti
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eptent les buts de leur travail, et que nous nous
méfions
généralement des buts obscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2) Mais
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aut s’arrêter, confronter, se reprendre, aussi se
méfier
de certaines apparences d’intimité qui cachent sans doute encore une
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t là la poussée, le coup de pouce simplificateur.
Méfions
-nous des critiques « impartiales », des « je vous parle en toute sinc
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ceptent les buts de leur travail et que nous nous
méfions
généralement des buts obscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2° Mais
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e l’avenir, que l’on décore du nom d’idéal. Je me
méfie
profondément de toute espèce d’idéal. Je me méfie en particulier de c
21
méfie profondément de toute espèce d’idéal. Je me
méfie
en particulier de cet idéal « dynamique » que l’on baptise l’Homme no
22
Ce serait oublier ceux qui nous ont appris à nous
méfier
des maîtres. Je viens de nommer Nietzsche, — Nietzsche qui, le premie
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t là la poussée, le coup de pouce simplificateur.
Méfions
-nous des critiques « impartiales », des « je vous parle en toute sinc
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ceptent les buts de leur travail et que nous nous
méfions
généralement des buts obscurs, peut-être criminels, du nôtre. 2° Mais
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m d’idéal et auquel on accorde blanc-seing. Je me
méfie
profondément de toute espèce d’idéal. Je me méfie en particulier de c
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méfie profondément de toute espèce d’idéal. Je me
méfie
en particulier de cet idéal « dynamique » que l’on baptise l’Homme no
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Ce serait oublier ceux qui nous ont appris à nous
méfier
des maîtres. Je viens de nommer Nietzsche, — Nietzsche qui, le premie
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électeur veut qu’on soit pour ou contre, et il se
méfie
par principe de celui qui distingue et nuance. On ne tiendra jamais a
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subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se
méfient
de moi. Simplement, ils n’ont jamais formé de phrases, dans leur tête
30
choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se
méfient
de moi en tant qu’intellectuel ou « spécialiste », mais encore je dev
31
la volonté et la mission du peuple. On a beau se
méfier
des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en cha
32
s quinze jours… Reprenons cela. « Moins d’idées !
Méfions
-nous de l’intellectualisme ! » Est-ce qu’il y a vraiment lieu de se p
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dès qu’un autre me fait réagir.) Me suis-je assez
méfié
du genre journal intime ? Depuis six semaines que nous sommes à A…, m
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électeur veut qu’on soit pour ou contre, et il se
méfie
par principe de celui qui distingue et nuance. On ne tiendra jamais a
35
et soient fidèles… La grande affaire, c’est de se
méfier
d’un romantisme communautaire qui se répand dans la jeunesse. Fonder
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la volonté et la mission du peuple. On a beau se
méfier
des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en cha
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ve est en principe inférieure à l’agressivité. Se
méfier
de la violence, avoir peur des risques féconds qu’elle institue, c’es
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subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se
méfient
de moi. Simplement, ils n’ont jamais formé de phrases, dans leur tête
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choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se
méfient
de moi en tant qu’intellectuel ou « spécialiste », mais encore je dev
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che, encore qu’il soit juste de marquer qu’ils se
méfient
plus de Staline que les droites ne se méfient d’Hitler. Dans les deux
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se méfient plus de Staline que les droites ne se
méfient
d’Hitler. Dans les deux cas, ces partisans sont les victimes d’idéolo
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les trusts qui ont absorbé les petites sociétés.
Méfions
-nous d’un certain abus du terme de « socialisme », trop fréquent chez
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est ici de nos vertus mêmes qu’il importe de nous
méfier
. Méfions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de lai
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de nos vertus mêmes qu’il importe de nous méfier.
Méfions
-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôn
45
s à feu, l’alcoolisme, etc. Première raison de se
méfier
d’un emploi inconsidéré du nom de « chrétien » pour désigner autre ch
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ntions. La Suisse est le pays du monde où l’on se
méfie
le moins des bonnes intentions. C’est précisément pour cela que je m’
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aux sentiments vulgaires ? Il le prend de haut :
méfions
-nous. C’est qu’il se dispose à mentir. Il ne faut point servir d’obj
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moine, parfois même suspecté par l’Église qui se
méfie
de cet « irrégulier ». Ne dit-on pas que, durant les vingt ans de sa
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aux sentiments vulgaires ? Il le prend de haut :
méfions
-nous. C’est qu’il se dispose à mentir. Il ne faut point servir d’obj
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aux sentiments vulgaires ? Il le prend de haut :
méfions
-nous. C’est qu’il se dispose à mentir. Il ne faut point servir d’obj
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rcément bonne du seul fait qu’elle est « neuve ».
Méfions
-nous du faux neuf ! Méfions-nous des imitations, et des « adaptations
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u’elle est « neuve ». Méfions-nous du faux neuf !
Méfions
-nous des imitations, et des « adaptations » improvisées ! Méfions-nou
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imitations, et des « adaptations » improvisées !
Méfions
-nous souvent des politiciens qui sont prêts à utiliser la bonne volon
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quoi ? Parce que nous sommes un petit pays qui se
méfie
des grandes entreprises, ou simplement des enthousiasmes. Parce que c
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jusqu’ici de la tentation dictatoriale. Nous nous
méfions
beaucoup plus que nos voisins des esprits « trop » entreprenants. Nou
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des esprits « trop » entreprenants. Nous nous en
méfions
en vertu d’un instinct démocratique tout à fait sain à l’origine, je
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l’a peut-être trop dit. Autrefois, les Suisses se
méfiaient
des personnalités trop affichées, parce qu’ils craignaient qu’elles n
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est ici de nos vertus mêmes qu’il importe de nous
méfier
. Méfions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de lai
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de nos vertus mêmes qu’il importe de nous méfier.
Méfions
-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôn
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l’a peut-être trop dit. Autrefois les Suisses se
méfiaient
des personnalités trop affichées, parce qu’ils craignaient qu’elles n
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est ici de nos vertus mêmes qu’il importe de nous
méfier
. Méfions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de lai
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de nos vertus mêmes qu’il importe de nous méfier.
Méfions
-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôn
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et de sa réussite. Que dira-t-il ? Les Suisses se
méfient
profondément des utopies politiques et ils répugnent aux plans hâtifs
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ondamentales : préférez le divers à l’homogène et
méfiez
-vous des solutions générales et rapides. Politiquement, la guerre act
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litaire. ⁂ J’ai dit que la Suisse s’est toujours
méfiée
des plans. Elle se méfie des réformes schématiques de la carte, ou de
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a Suisse s’est toujours méfiée des plans. Elle se
méfie
des réformes schématiques de la carte, ou des solutions uniformes app
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e, c’est Ramuz. Parce qu’il aime les choses et se
méfie
des mécaniques interposées entre l’homme et les choses. Aussi bien n’
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vie », je la connais autant que cet auteur. Je me
méfie
, et bientôt discute. Et plus l’auteur paraît désireux de me convaincr
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plus de raisons de nous en réjouir que de nous en
méfier
. b. Rougemont Denis de, « Le rêve américain », Carrefour, Paris, 9
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s. Je voudrais insister sur ce point. Ceux qui se
méfient
de l’Amérique, en Europe, l’accusent à la fois d’être là et, pour com
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subitement sans intérêt. Je ne sens pas qu’ils se
méfient
de moi. Simplement, ils n’ont jamais formé de phrases, dans leur tête
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choses-là. Non seulement je ne sens pas qu’ils se
méfient
de moi en tant qu’intellectuel ou « spécialiste », mais encore je dev
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la volonté et la mission du peuple. On a beau se
méfier
des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en cha
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s quinze jours… Reprenons cela. « Moins d’idées !
Méfions
-nous de l’intellectualisme ! » Est-ce qu’il y a vraiment lieu de se p
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s qu’un autre me fait réagir.) Me suis-je assez
méfié
du genre journal intime ? Depuis six semaines que nous sommes à A…, m
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électeur veut qu’on soit pour ou contre, et il se
méfie
par principe de celui qui distingue et nuance. On ne tiendra jamais a
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et soient fidèles… La grande affaire, c’est de se
méfier
d’un romantisme communautaire qui se répand dans la jeunesse. Fonder
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eur conclut en engageant les antifascistes « à se
méfier
(de moi) ». Mais à peu près à la même date, La Dépêche de Toulouse éc
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motifs de plus de nous en réjouir que de nous en
méfier
. J’essaierai de suggérer ces motifs au cours des chapitres suivants.
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s. Je voudrais insister sur ce point. Ceux qui se
méfient
de l’Amérique, en Europe, l’accusent à la fois d’être là et de n’être
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ferait prendre au sérieux. De plus, les hommes se
méfieront
de vous, s’ils sont mariés, à cause de la réputation que leurs femmes
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ense majorité nous refusons le premier, nous nous
méfions
du second. Notre idée de l’homme n’est pas celle du Kremlin ni celle
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nse majorité, nous refusons le premier, nous nous
méfions
du second. Notre idée de l’homme n’est pas celle du Kremlin, ni celle
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expliquer que le sujet n’intéresse pas beaucoup,
méfions
-nous, et cherchons ailleurs les éléments d’un jugement objectif. Que
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nymes. J’espère bien que vous êtes de ceux qui se
méfient
des grands mots du genre de paix et de liberté et qui demandent à voi
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usait les dimensions profondes. J’ai dit qu’il se
méfiait
d’une certaine « profondeur » qui mesure parfois la distance entre l’
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à ceux qui refusent l’engagement partisan, qui se
méfient
des plans et demandent à voir, à ceux enfin qui dans leur solitude, d
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? L’Amérique leur a fait confiance. L’Europe s’en
méfie
davantage. Mais confiance ou méfiance, ils triomphent partout. N’est-
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lièrement plus de raisons de se redouter et de se
méfier
… que de s’aimer et de se fondre en une seule patrie commune, constate
90
nt le « bailli de tous les Confédérés ». Berne se
méfiait
de ses ambitions. Finalement, une armée catholique s’approcha de Zuri
91
e latine, est restée étrangère à un peuple qui se
méfie
des positions tranchées, des antithèses irréductibles. Son esprit jur
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e stalinisme, vous n’avez plus de raisons de vous
méfier
de l’URSS. Réponse : Tout n’est pas condamné, loin de là, et ce n’es
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montre assez bien pourquoi le Français cultivé se
méfie
du fédéralisme. Voici comment Littré présente ce mot : Fédéralisme.
94
fraternel qui régnait dans les « agapes ». Ils se
méfiaient
du mot Éros, et on les comprend. » (R. Flacelière, l’Amour en Grèce,
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en dehors de la théologie, qui n’a cessé de s’en
méfier
: je pense aux ultimes conclusions de Maître Eckhart, de Ruysbroek l’
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usait les dimensions profondes. J’ai dit qu’il se
méfiait
d’une certaine « profondeur », qui mesure parfois la distance entre l
97
aucoup ; absolue négation pour dire qu’il faut se
méfier
, et immortalité pour dire longévité. Notre hygiène, augmentant de cin
98
ucoup ; absolue négation, pour dire qu’il faut se
méfier
, et immortalité pour dire longévité. Notre hygiène, augmentant de cin
99
anque son but, puisque aussitôt que le lecteur se
méfie
de l’impartialité de l’historien, il doute de la vérité de tout ce qu
100
membres). Elle ne sera pas permanente, car on se
méfie
d’une caste militaire et l’on ne veut pas donner à l’État fédéral un
101
dis qu’à Bâle, le régime aristocratique mitigé se
méfie
de la noblesse mais non des grandes fortunes. C’est qu’à Zoug, à Schw
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e à l’authentique toujours un peu bizarre, qui se
méfie
profondément du beau parleur et soupçonne d’insincérité tout discours
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e latine, est restée étrangère à un peuple qui se
méfie
des positions tranchées, des antithèses irréductibles. Le culte zwing
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s, ne doivent pas nous apprendre seulement à nous
méfier
de toute espèce d’hégémonie, ou impérialisme quand il s’agit d’unir l
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l s’agit d’unir l’Europe, mais plus encore à nous
méfier
de la formule nationale elle-même dont, après tout, l’impérialisme ne
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rodine, aussitôt, avertit le docteur d’avoir à se
méfier
, ce dont — visiblement impressionné — il fait part aux lecteurs de so
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u, d’où la nécessité de garder le secret et de se
méfier
des délateurs ou lauzengiers (merkaere) ; — les ruses de la Dame pour
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et demeure à peine imaginable. Commentaire Je me
méfie
des « bons prophètes », de ceux auxquels l’histoire donne entièrement
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plus d’un choix. Qu’on la souhaite ou qu’on s’en
méfie
, elle est inscrite dans les faits. Par son industrie et son commerce,
110
courtois », une rudesse utilitaire qui semble se
méfier
de la courtoisie comme d’une espèce de fourberie, précisément ; chez
111
décision encore plus réduit. Voilà pourquoi je me
méfie
des révolutions… Le « toujours plus » qui conduit à l’absurde J
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c’est sérieux et encourageant. Voyez-vous : je me
méfie
des attaques frontales contre l’État, qui renforcent toujours ce dern
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ence — minorité, écorégion, région ethnique —, se
méfie
par principe de toute autonomie, détruit les équilibres naturels, et
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Ce serait oublier ceux qui nous ont appris à nous
méfier
des maîtres. Je viens de nommer Nietzsche, — Nietzsche qui, le premie
115
ques, et pour tout dire d’un mot dont l’auteur se
méfie
: plus « engagées ». Là-dessus, je me propose de revenir. Mais d’abor
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is l’impérialisme sous toutes ses formes et je me
méfie
fondamentalement des messianismes religieux ou laïques par lesquels s
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age sur les voisins). e) Enfin, nous devrons nous
méfier
d’expressions telles que « découpage des régions », ou « taille optim
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conjugués du hasard et de la nécessité. Cependant
méfions
-nous : il y a dans ce scepticisme un merveilleux moyen d’éluder cette
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un terme dont les personnalistes se sont toujours
méfiés
, car il suppose que c’est encore au centre qu’appartient la distribut
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est absolument faux ; la vérité est que Lénine se
méfiait
énormément des soviets, où il voyait, à juste titre, un ferment d’ana