1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
1 re. Les révolutionnaires y faisaient pourtant bon ménage avec les derniers champions du naturalisme puisqu’au début Fischer pu
2 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2  Ne regardez donc pas mes mains, je dois faire le ménage ces jours, la peau devient toute sèche et je n’ai même pas pu me fair
3 s’agisse des choses du ciel ou de l’ordonnance du ménage . Une fois de plus, je m’émerveille du réalisme de ce peuple de rêveur
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4  Ne regardez donc pas mes mains, je dois faire le ménage ces jours, la peau devient toute sèche et je n’ai même pas pu me fair
5 s’agisse des choses du ciel ou de l’ordonnance du ménage . Une fois de plus, je m’émerveille du réalisme de ce peuple de rêveur
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
6 e pas dans la rue. Semelles de bois. Une femme de ménage sort ses clés, ouvre une porte de service à côté du portail d’un mini
5 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
7 rte quelles conditions données… et peut faire bon ménage avec la société la plus strictement sociale ». Et voici détendu le re
6 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8 vité : ce sont les intérêts de son métier, de son ménage , de sa terre ; enfin ceux de son œuvre. Nous parlons humainement des
7 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 vité : ce sont les intérêts de son métier, de son ménage , de sa terre ; enfin ceux de son œuvre. Nous parlons humainement des
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
10 rritures de luxe, et nous avons besoin de pain de ménage . Elle nous offre des spécialités pharmaceutiques et nous avons besoin
9 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
11 rritures de luxe, et nous avons besoin de pain de ménage . Elle nous offre des spécialités pharmaceutiques et nous avons besoin
10 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
12 etrouve, il est intelligent : la non-intervention ménage tout le monde, et le fait qu’on tolère des bureaux de recrutement pou
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
13 est la mère Calixte qui me l’apprend ce matin. Le ménage Simard est furieux. Nous n’avons pas du tout fait ce qu’il fallait. J
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
14 ssionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je n
15 re 1933 Dépenses du premier mois dans l’île : Ménage , manger et boire, 480 francs ; (en général tout est plus cher qu’à Pa
16 que je fuie les risques. Je crois avoir fait bon ménage avec celui qui m’attendait ici. Mais le risque authentique et fécond
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
17 tatistiquement) des « améliorations » du train de ménage . Après, l’on oublie d’expliquer pourquoi ces conditions étant remplie
18 est la mère Calixte qui me l’apprend ce matin. Le ménage Simard est furieux. Nous n’avons pas du tout fait ce qu’il fallait. J
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
19 ssionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je c
20 r décembre Dépenses du premier mois dans l’île : ménage , manger et boire, 480 francs ; (en général tout est plus cher qu’à Pa
15 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
21 ssionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je n
16 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
22 a France. (Tandis que dans les villes, les jeunes ménages se ruinent à payer leurs « petits deux-pièces », agrémentés de la TSF
23 s chauffeurs d’autocars, un pasteur, une femme de ménage , des communistes, des propriétaires… Ce sont des êtres mystérieux. Ma
17 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
24 e son hôtel. Le reste est « loti ». Quatre jeunes ménages et trois célibataires. Cuisine commune. Nous aurons le rez-de-chaussé
25 t le jour de l’Eintopfgericht. Ce jour-là, chaque ménage se restreint à un plat unique, brouet de lard, de choux et de pommes
26 écanique au prix de 120 marks (c’est deux mois de ménage ). Durant les années qui précédèrent l’avènement d’Hitler, j’ai souven
18 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
27 ’un État qui compte, mais bien la condition qu’il ménage à l’Église, et l’idée de l’homme qu’il suppose. C’est en nous plaçant
19 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
28 entimentale d’abord. Dans toutes ces querelles de ménage que se font les nations d’Europe, il s’agit moins d’humeurs que de le
20 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
29 film qui exploitent inlassablement la formule du ménage à trois, l’idéalisme tragique du mythe originel n’est plus qu’une nos
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
30  ! Et moi j’ai été à Stans ! Et nous on a fait le ménage  ! Nicolas. —  C’est bien, mes enfants. Si vous continuez, vous pou
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
31 mps, le relâchement de l’autorité et des pouvoirs ménage , comme nous l’avons vu, une possibilité nouvelle d’admettre la femme,
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
32 film qui exploitent inlassablement la formule du ménage à trois, l’idéalisme tragique du mythe originel n’est plus qu’une nos
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
33 mps, le relâchement de l’autorité et des pouvoirs ménage , comme nous l’avons vu, une possibilité nouvelle d’admettre la femme,
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
34 film qui exploitent inlassablement la formule du ménage à trois, l’idéalisme tragique du mythe originel n’est plus qu’une nos
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
35 ’un État qui compte, mais bien la condition qu’il ménage à l’Église, et l’idée de l’homme qu’il suppose. C’est en nous plaçant
27 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
36 arranger » des papiers. Il arrive que ma femme de ménage fasse de l’ordre à son idée dans mon bureau : c’est une petite catast
28 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
37 ’un État qui compte, mais bien la condition qu’il ménage à l’Église, et l’idée de l’homme qu’il suppose. C’est en nous plaçant
29 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
38 arranger » des papiers. Il arrive que ma femme de ménage fasse de l’ordre à son idée dans mon bureau : c’est une petite catast
30 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
39 au contraire. Le jeu mondain, s’il est bien joué, ménage autant de liberté qu’il ne suppose, dit-on, d’hypocrisie. Il a le cha
40 us aimons. Entre ce don viril et l’abandon, Satan ménage plus d’une pente insensible. Il sait que l’amour est le domaine par e
41 s vies —, il y a de tout bien sûr, il y a de bons ménages et des sentiments authentiques, mais il y a ce que décrivent les roma
31 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
42 it leur donner des complexes. Jamais une scène de ménage à table, jamais une faute de tenue, un mot plus haut qu’un autre. « R
32 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
43 au contraire. Le jeu mondain, s’il est bien joué, ménage autant de liberté qu’il ne suppose, dit-on, d’hypocrisie. Il a le cha
44 us aimons. Entre ce don viril et l’abandon, Satan ménage plus d’une pente insensible. Il sait que l’amour est le domaine par e
45 s vies —, il y a de tout bien sûr, il y a de bons ménages et des sentiments authentiques, mais il y a ce que décrivent les roma
33 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
46 it leur donner des complexes. Jamais une scène de ménage à table, jamais une faute de tenue, un mot plus haut qu’un autre. « R
34 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
47 au contraire. Le jeu mondain, s’il est bien joué, ménage autant de liberté qu’il suppose, dit-on, d’hypocrisie. Il a le charme
48 s aimons. Entre ce don de soi et l’abandon, Satan ménage plus d’une pente insensible. Il sait que l’amour est le domaine par e
49 s vies —, il y a de tout bien sûr, il y a de bons ménages et des sentiments authentiques, mais il y a ce que décrivent les roma
35 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
50 au contraire. Le jeu mondain, s’il est bien joué, ménage autant de liberté qu’il ne suppose, dit-on, d’hypocrisie. Il a le cha
36 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
51 e pas dans la rue. Semelles de bois. Une femme de ménage sort ses clés, ouvre une porte de service à côté du portail d’un mini
37 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
52 r l’organe central qui lie toutes les régions, il ménage un recours au citoyen contre les abus de pouvoirs locaux. Il cherche
38 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
53 cle, de rassembler les éléments d’une réponse qui ménage certaines pudeurs de l’âme, et le mystère inhérent à ce genre de prob
39 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
54 e pas dans la rue. Semelles de bois. Une femme de ménage sort ses clés, ouvre une porte de service à côté du portail d’un mini
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
55  Ne regardez donc pas mes mains, je dois faire le ménage ces jours, la peau devient toute sèche et je n’ai même pas pu me fair
56 s’agisse des choses du ciel ou de l’ordonnance du ménage . Une fois de plus, je m’émerveille du réalisme de ce peuple de rêveur
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
57 ssionnément, trouver une formule d’apaisement qui ménage toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je n
58 re 1933 Dépenses du premier mois dans l’île : Ménage , manger et boire, 480 francs ; (en général tout est plus cher qu’à Pa
59 que je fuie les risques. Je crois avoir fait bon ménage avec celui qui m’attendait ici. Mais le risque authentique et fécond
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
60 tatistiquement) des « améliorations » du train de ménage . Après, l’on oublie d’expliquer pourquoi ces conditions étant remplie
61 est la mère Calixte qui me l’apprend ce matin. Le ménage Simard est furieux. Nous n’avons pas du tout fait ce qu’il fallait. J
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
62 e son hôtel. Le reste est « loti ». Quatre jeunes ménages et trois célibataires. Cuisine commune. Nous aurons le rez-de-chaussé
63 t le jour de l’Eintopfgericht. Ce jour-là, chaque ménage se restreint à un plat unique, brouet de lard, de choux et de pommes
64 écanique au prix de 120 marks (c’est deux mois de ménage ). Durant les années qui précédèrent l’avènement d’Hitler, j’ai souven
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
65 Journal d’Allemagne … » Il s’agit d’une scène de ménage . Car le premier article est signé par Jeanne-E. Vandervelde, qui pass
66 entimentale d’abord. Dans toutes ces querelles de ménage que se font les nations d’Europe, il s’agit moins d’humeurs que de le
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
67 dors un peu le matin ou l’après-midi. La femme de ménage n’est plus venue. Suie sur les meubles, dans les tasses. 5 mars 19
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
68 e pas dans la rue. Semelles de bois. Une femme de ménage sort ses clés, ouvre une porte de service à côté du portail d’un mini
47 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
69 n train. Vous verrez une femme très soignée — son ménage simplifié lui en laisse le temps —, ornée de quelques gros bijoux de
70 bserve pas seulement dans la vie quotidienne d’un ménage ou d’une rue citadine. Elle s’enracine profondément dans la psycholog
71 uple bourgeois, dans une grande ville américaine, ménage peu de contacts entre mari et femme, et sans doute n’en souffrent-ils
72 te plus ou moins résignée ou satisfaite. Certains ménages moins riches, ou campagnards, ont une vie beaucoup plus normale : c’e
73 la crise, on espère recoller tant bien que mal le ménage , afin qu’il puisse encore offrir à l’opinion une façade de normalité.
48 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
74 n train. Vous verrez une femme très soignée — son ménage simplifié lui en laisse le temps —, ornée de quelques gros bijoux de
75 bserve pas seulement dans la vie quotidienne d’un ménage ou d’une rue citadine. Elle s’enracine profondément dans la psycholog
76 uple bourgeois, dans une grande ville américaine, ménage peu de contacts entre mari et femme, et sans doute n’en souffrent-ils
77 te plus ou moins résignée ou satisfaite. Certains ménages moins riches, ou campagnards, ont une vie beaucoup plus normale : c’e
78 la crise, on espère recoller tant bien que mal le ménage , afin qu’il puisse encore offrir à l’Opinion une façade de normalité.
49 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
79 tion et le degré de liberté concrète qu’elle nous ménage . Et je ne sais pas de meilleure méthode pour définir une civilisation
50 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
80 tres. Si la Russie pouvait prouver que son régime ménage autant de libertés que la démocratie américaine elle dominerait bient
51 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
81 couples combinés et permutés, sans parler de leur ménages à trois, et nul d’entre eux ne saurait vivre sans les autres, et nul
52 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
82 ouples combinés et permutés, sans parler de leurs ménages à trois, et nul d’entre eux ne saurait vivre sans les autres, et nul
53 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Une autorité politique européenne (25 septembre 1950)
83 nce le droit de se séparer à la première scène de ménage  ? La question s’est donc trouvée posée dans toute son acuité : faut-i
54 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Nos libertés (12 février 1951)
84 e la pagaille des partis avait du bon : elle vous ménage le droit de penser par vous-même. Ce droit aussi nous pouvons le perd
55 1953, La Confédération helvétique. Chapitre IV. La famille et l’éducation
85 lles ne relèvent que des « petites patries » leur ménage une autonomie politique et morale aussi large que possible. Elles ne
56 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
86 n qui déborde largement son message explicite, et ménage un espace immense à la propagande non formulée, voire involontaire. N
57 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
87 mps, le relâchement de l’autorité et des pouvoirs ménage , comme nous l’avons vu, une possibilité nouvelle d’admettre la femme,
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
88 ar l’Orient. Et je n’en connais point d’autre qui ménage mieux nos chances de voir un jour s’unir la Voie et l’Aventure. 88
59 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
89 sans amour une jeune fille qui s’occupait de son ménage , puis la quitte et meurt dans la foule. Inexplicablement reparue à ce
60 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
90 sujet ? Pas tout à fait, car l’étymologie grecque ménage , elle aussi, des possibilités diverses. Voici l’une d’elles, explorée
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
91 sans amour une jeune fille qui s’occupait de son ménage , puis la quitte et meurt dans la foule. Inexplicablement reparue à ce
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
92 sujet ? Pas tout à fait, car l’étymologie grecque ménage à son tour des possibilités diverses. Voici l’une d’elles, explorée p
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
93 r l’organe central qui lie toutes les régions, il ménage un recours au citoyen contre les abus de pouvoirs locaux. Il cherche
64 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
94 e de facteurs positifs, négatifs, et ambivalents, ménage des possibilités plus favorables que jamais à une action fédéraliste.
65 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
95 ion très officielle, sous la rubrique « Budget de ménages  », je trouve ce poste : « Instruction, distraction. » C’est « Culture
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
96 ue, le goût et l’efficacité, ne feront jamais bon ménage  ? Ou que le style d’une époque dépend moins qu’on ne le pense des cir
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
97 ion très officielle, sous la rubrique « Budget de ménages  », je trouve ce poste : « Instruction, distraction ». C’est « Culture
98 té créée. Cette allégeance à la « petite patrie » ménage aux universités une autonomie morale aussi large que possible. Elles
68 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
99 ir ! Il faut pour cela un milieu qui réponde, qui ménage une certaine tolérance aux innovations, voire aux excès, aux erreurs
69 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
100 ais encore faudrait-il que l’ouvrier, la femme de ménage , l’employé de bureau, le contremaître, aient assez de temps. Est-ce q
101 à fait dans le style employé de bureau, femme de ménage , contremaître, qui sont d’énormes lecteurs. Ils trouvent toujours le
70 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
102 e juxtaposition d’écoles professionnelles, et qui ménage des possibilités de recherches très spécialisées et de travail interd
71 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
103 aux besoins de la société post-industrielle leur ménage un avenir de plus de deux ou trois décennies, au terme duquel ils ser
72 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
104 re parmi les gens de condition inférieure de bons ménages mais, parmi les gens de qualité, je ne connais pas un seul exemple d’
73 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
105 eux choix n’est pas exact. Le choix de la liberté ménage plus de possibles. Si en effet vous choisissez les moyens de la puiss
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
106 plus d’un tiers si toutes les femmes qui font le ménage pour rien, chez elles, allaient le faire moyennant salaire chez leur
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
107 égressé au total de 2 % en 1975 (– 0,6 % pour les ménages , — 5,8 % pour la demande industrielle). Or on annonçait, en Suisse co
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 9. Devenir soi-même
108 lement intérieur (nomos) de la maison, au sens de ménage , de domaine ; — de la connaissance (logos) des lois de la maison au s
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
109 société qui peut dire nous : notre maison, notre ménage , notre administration des choses, mais aussi notre idée de la vie et
110 ibuts d’un tout. Limitation : le bon État fait le ménage de la communauté. Il tient ses comptes, règle ses échéances, assure s
111 ns la cellule de base, qui est pour Althusius, le ménage d’un couple : celui des deux qui ordonnance les dépenses et tient les
78 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
112 qu’il s’agit d’un terminal qui serait dans chaque ménage , comme on a aujourd’hui la télévision. Mais le traitement pose déjà a
79 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
113 r l’organe central qui lie toutes les régions, il ménage un recours au citoyen contre les abus de pouvoirs locaux. Il cherche
80 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
114 dors un peu le matin ou l’après-midi. La femme de ménage n’est plus venue. Suie sur les meubles, dans les tasses. 5 mars Quand
81 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
115 lité, non la réalité vécue de la TV dans tous les ménages . Mais c’est cela qui lui a suggéré l’idée maîtresse du livre : l’omni
82 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
116 vouloir et à promouvoir un régime pluraliste, qui ménage les complexités du réel, qui ménage de l’imprévu dans l’existence ; u
117 uraliste, qui ménage les complexités du réel, qui ménage de l’imprévu dans l’existence ; un régime dont la limite idéale — de
83 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
118 e l’économie domestique auxiliaire, des objets de ménage , d’usage et de commodité personnels, de même que le droit d’héritage