1
ignée d’une lueur de tristesse ou de sérénité qui
métamorphose
le paysage du passé. Ainsi de certains décors modernes : vous changez
2
t une réalité quotidienne dans une lumière qui la
métamorphose
; c’est un temps nouveau, et l’espace en relation se modifie pour mai
3
les pleurs… J’étais jeune. Le titanisme et la
métamorphose
« Métamorphose » et « paradoxe », tels sont peut-être les mots-clé
4
is jeune. Le titanisme et la métamorphose «
Métamorphose
» et « paradoxe », tels sont peut-être les mots-clés de l’Europe sent
5
s M. Truc parle des « brumes nordiques » ! Car la
métamorphose
a pour effet certain de rendre tout légalisme inefficace — il n’y a j
6
e du titanisme. Or elle implique la réalité de la
métamorphose
. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthès
7
et qui nous laissent comme perclus au milieu des
métamorphoses
. Il s’agit que l’esprit et l’espace vivant, de nouveau se répondent,
8
les pleurs… J’étais jeune. Le titanisme et la
métamorphose
« Métamorphose » et « paradoxe », tels sont peut-être les mots-clé
9
is jeune. Le titanisme et la métamorphose «
Métamorphose
» et « paradoxe », tels sont peut-être les mots-clés de l’Europe sent
10
s M. Truc parle des « brumes nordiques » ! Car la
métamorphose
a pour effet certain de rendre tout légalisme inefficace — il n’y a j
11
e du titanisme. Or elle implique la réalité de la
métamorphose
. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthès
12
et qui nous laissent comme perclus au milieu des
métamorphoses
. Il s’agit que l’esprit et l’espace vivant, de nouveau se répondent,
13
an y pourvoira peut-être. Tout cela est en pleine
métamorphose
. Mais voici un fait plus inquiétant : ce livre montre, par vingt exem
14
dre la mort des mythes : elle n’est jamais qu’une
métamorphose
. L’individu n’est mort que pour renaître dans le collectif. La mystiq
15
émicycle se trouvera forcément soumis aux petites
métamorphoses
bien connues que voici : 1. — On coupera les racines qui le relient à
16
; car le regard est jugement26. La vision est
métamorphose
(métaphysique) Voir, c’est juger en même temps que former : — c’es
17
it dans son action, et le prend sur le fait de la
métamorphose
? Et si l’on sait que la vision est acte, on saura maintenant quel es
18
té publiés par la Nouvelle Revue française : La
Métamorphose
et Le Terrier. 23. Par exemple : la métamorphose subite d’un jeune h
19
Métamorphose et Le Terrier. 23. Par exemple : la
métamorphose
subite d’un jeune homme en une bête innommable et même indescriptible
20
e bête innommable et même indescriptible (dans La
Métamorphose
). Ou encore : l’inculpation inexplicable qui pèse sur le héros du Pro
21
s, ainsi les crises et les paniques s’installent.
Métamorphose
imperceptible au plus grand nombre, qui n’en perçoit que les effets,
22
pensés pour autant de subir l’action propre et la
métamorphose
d’aucune poussée créatrice. Cela peut aisément s’expliquer : dans un
23
nsformation ; tandis que les autres imaginent des
métamorphoses
qui font abstraction des racines, — l’imagination créatrice, elle, tr
24
e de sa manifestation, le point éblouissant de la
métamorphose
où la mort et vie se confondent dans une nouveauté absolue. L’imagina
25
s, ainsi les crises et les paniques s’installent.
Métamorphose
imperceptible au plus grand nombre, qui n’en perçoit que les effets,
26
pensés pour autant de subir l’action propre et la
métamorphose
d’aucune poussée créatrice. Cela peut aisément s’expliquer : dans un
27
nsformation ; tandis que les autres imaginent des
métamorphoses
qui font abstraction des racines, — l’imagination créatrice, elle, tr
28
e de sa manifestation, le point éblouissant de la
métamorphose
où la mort et vie se confondent dans une nouveauté absolue. L’imagina
29
lui sont incomparablement plus familiers que les
métamorphoses
des dieux païens. Si bien qu’on a pu dire75 que l’Ancien Testament ét
30
le sens des termes dont nous usons doit subir des
métamorphoses
non moins effarantes. Travail, liberté ou union, richesse et pauvreté
31
s passer de l’un à l’autre par quelque ruse de la
métamorphose
, qui est la vie même de la vie. Et pourquoi dire dès lors : ceci est
32
iches d’enseignements concrets, et d’invites à la
métamorphose
). Mettre en forme ce qui nous défait, c’est le paradoxe génial, l’aud
33
le sens des termes dont nous usons doit subir des
métamorphoses
non moins effarantes. Travail, liberté ou union, richesse et pauvreté
34
moi la tentation d’analyser le processus de cette
métamorphose
: il nous échappe doublement, étant poétique et mystique. Mais nous s
35
: l’on peut admettre qu’elle est parallèle à ses
métamorphoses
littéraires. (Moyennant, cela va de soi, certains retards et simplifi
36
vait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette
métamorphose
. On le voit interrompre sa course, changer soudain de contenance, bai
37
moi la tentation d’analyser le processus de cette
métamorphose
: il nous échappe doublement, étant poétique et mystique. Mais nous s
38
: l’on peut admettre qu’elle est parallèle à ses
métamorphoses
littéraires. (Moyennant, cela va de soi, certains retards et simplifi
39
moi la tentation d’analyser le processus de cette
métamorphose
: il nous échappe doublement, étant poétique et mystique. Mais nous s
40
: l’on peut admettre qu’elle est parallèle à ses
métamorphoses
littéraires. (Moyennant, cela va de soi, certains retards et simplifi
41
elle qui le rejoint ou qu’il poursuit ; dans les
métamorphoses
de sa vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et de sa nouvell
42
Si la presse, celle qui sent notre époque et ses
métamorphoses
, a montré, vis-à-vis de notre mouvement, soit de l’objectivité, soit
43
éalité magnifique et désespérée. Considérez cette
métamorphose
. Celui qui aime veut tout donner à l’être aimé. Il donne ce qu’il a d
44
éalité magnifique et désespérée. Considérez cette
métamorphose
. Celui qui aime veut tout donner à l’être aimé. Il donne ce qu’il a d
45
éalité magnifique et désespérée. Considérez cette
métamorphose
. Celui qui aime veut tout donner à l’être aimé. Il donne ce qu’il a d
46
avant l’aube, dans le dépaysement de l’âme et les
métamorphoses
indicibles. Lui s’éveille parfois tout à fait, et ses yeux dans le no
47
-mêmes ne se sont connus. 55. Par exemple : la
métamorphose
subite d’un jeune homme en une bête innommable et même indescriptible
48
e bête innommable et même indescriptible (dans la
Métamorphose
). Ou encore : l’obscure inculpation qui pèse sur le héros du Procès.
49
rs elle qui le rejoint ou qu’il poursuit dans les
métamorphoses
de sa vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et de sa nouvell
50
rait en vain sa résolution. Le titanisme et la
métamorphose
« Métamorphose » et « paradoxe », tels sont peut-être les mots-clé
51
solution. Le titanisme et la métamorphose «
Métamorphose
» et « paradoxe », tels sont peut-être les mots-clés de l’Europe sent
52
e du titanisme. Or elle implique la réalité de la
métamorphose
. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthès
53
et qui nous laissent comme perclus au milieu des
métamorphoses
. Il s’agit que l’esprit et l’espace vivant, de nouveau se répondent,
54
l « message » pour notre époque ; d’autre part la
métamorphose
d’un individu empirique, d’un moi contingent et fortuit, mal formé, m
55
le sens des termes dont nous usons doit subir des
métamorphoses
non moins effarantes. Travail, liberté ou union, richesse et pauvreté
56
rs elle qui le rejoint ou qu’il poursuit dans les
métamorphoses
de sa vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et de sa nouvell
57
s passer de l’un à l’autre par quelque ruse de la
métamorphose
, qui est l’acte même de la vie. Et pourquoi dire, dès lors : ceci est
58
iches d’enseignements concrets, et d’invites à la
métamorphose
). Mettre en forme ce qui nous défait, c’est le paradoxe génial, l’aud
59
avant l’aube, dans le dépaysement de l’âme et les
métamorphoses
indicibles. Lui s’éveille parfois tout à fait, et ses yeux dans le no
60
vait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette
métamorphose
. On le voit interrompre sa course, changer soudain de contenance, bai
61
ns l’autre, tels les animaux et les dieux dans la
métamorphose
infinie de la Fable. ⁂ Chaque nuit, je sors de mon hôtel pour aller r
62
ander ce qu’ils font encore là. Passons sur cette
métamorphose
— la dialectique en a fait d’autres — et posons une question plus gên
63
nœud des sophismes de K. Second argument : « La
métamorphose
qui porte les maîtres du Kremlin… à l’avant-garde de l’antistalinisme
64
dépasse la personne, ou plutôt la dissout dans la
métamorphose
. Animal, homme, démon, symbole, dieu ou saint, tout communique en la
65
dépasse la personne, ou plutôt la dissout dans la
métamorphose
. Animal, homme, démon, symbole, dieu ou saint, tout communique en la
66
ogrammes ; et même le contrôle des naissances.
Métamorphose
moderne du cheval de Troie Ce tableau de la diffusion de notre civ
68
ou de s’épuiser par la satisfaction des sens, se
métamorphose
en passion. C’est d’abord et surtout le scandale évident, le caractèr
69
de Lolita. ax. Rougemont Denis de, « Nouvelles
métamorphoses
de Tristan », Preuves, Paris, février 1959, p. 14-27.
70
recueil, les mots-clés : mesure, forme, grandeur,
métamorphose
, miroir, limite, sacrifice, chance, drame et tension, ne sont guère d
71
et pas ailleurs. III Devant le recul, ou la
métamorphose
prévisible du péril rouge, déguisé par les Russes en coexistence paci
72
conduit à retrouver le mythe de Tristan dans ses
métamorphoses
les plus récentes. C’est en somme, après l’exposé de M. Vinaver fondé
73
cidentale : Don Juan et Tristan, en suivant leurs
métamorphoses
dans la vie et l’œuvre de Kierkegaard, Nietzsche et Gide et dans la c
75
ou de s’épuiser par la satisfaction des sens, se
métamorphose
en passion. C’est d’abord et surtout le scandale évident, le caractèr
76
vait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette
métamorphose
. On le voit interrompre sa course, changer soudain de contenance, bai
77
recueil, les mots-clés : mesure, forme, grandeur,
métamorphose
, miroir, limite, sacrifice, chance, drame et tension, ne sont guère d
78
son » du moi. Et c’est que l’âme avait rêvé d’une
métamorphose
angélique, quand l’esprit lui demandait seulement d’ordonner tout le
79
son » du moi. Et c’est que l’âme avait rêvé d’une
métamorphose
angélique, quand l’esprit lui demandait seulement d’ordonner tout le
80
lui sont incomparablement plus familiers que les
métamorphoses
des dieux païens. Si bien qu’on a pu dire17 que l’Ancien Testament ét
81
rs elle qui le rejoint ou qu’il poursuit dans les
métamorphoses
de sa vie : toujours vêtue aux couleurs de sa fièvre et de sa nouvell
82
érer des énergies nouvelles. C’est ce genre-là de
métamorphoses
profondes qu’on peut appeler de vraies révolutions. La période des co
83
n des choses dans ces phrases. Elles décrivent la
métamorphose
des éléments : le feu solaire qui aspire en vapeur l’eau des fleuves
84
nt précisément à la durée ; ce qui est posé et sa
métamorphose
; le Même et l’Autre vus ensemble, génialement assumés par la pensée
85
ou illuminations intérieures, des « avatars » ou
métamorphoses
successives, mais au contraire dans un corps d’homme et dans la matiè
86
s. 25. Le péril blanc Devant le recul ou la
métamorphose
prévisible du péril rouge, déguisé par les Russes en coexistence paci
87
énéré, il est décrit comme une rupture, comme une
métamorphose
subite. Saul de Tarse devient Paul l’Apôtre dans les instants d’une c
88
pulsions, soulèvements, tempêtes, dépressions et
métamorphoses
comme autant de signes de sa propre destinée. (C’est C. G. Jung qui n
89
cette évolution. Descartes a été le lieu de cette
métamorphose
de la conscience européenne qui a rendu possible la technique ; le li