1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
1 erritoire, et n’est gouvernée que par ses propres magistrats , divisés en un Grand et un Petit Conseil. Je ne vous occuperai point
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 ée par des chrétiens ; cette cité où le clerc, le magistrat et le marchand adoraient le même Dieu, dans le même langage ; cette u
3 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
3 vice en tant qu’homme chrétien, ou cordonnier, ou magistrat . Les « œuvres » — dans tous les sens de ce terme — ne sauraient être
4 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
4 leur suggère l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains. Comment finit cette névrose collective ? Non par la guéris
5 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
5 leur suggère l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains. Comment finit cette névrose collective ? Non par la guéris
6 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
6 ncle défunt, et cela en présence d’un respectable magistrat qui en dressera le protocole. Si tout reste sec, mes biens seront don
7 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
7 eurs savants, chroniqueurs influents de la radio, magistrats et écrivains réputés, font partie de son comité. La presse américaine
8 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
8 ir accuser, soit devant le peuple, soit devant un magistrat ou tribunal quelconque, les citoyens qui auraient commis un délit con
9 es et sans but… On accuse les citoyens devant les magistrats , on les calomnie sur les places publiques, dans les assemblées partic
9 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
10 ncle défunt, et cela en présence d’un respectable magistrat qui en dressera le protocole. Si tous restent secs, mes biens seront
10 1948, Suite neuchâteloise. III
11 erritoire, et n’est gouvernée que par ses propres magistrats , divisés en un Grand et un Petit Conseil. Je ne vous occuperai point
11 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
12 servaient de règles aux hommes publics : princes, magistrats , légistes. À un stade nouveau, l’éducation du peuple était faite par
12 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
13 onseil des trois États, légiférait et nommait les magistrats . Les bourgeois conservaient leurs libertés et leur participation aux
13 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
14 inq à onze membres, élu par le peuple. Chacun des magistrats qui en fait partie dirige un département administratif, et joue donc
15 de résister aux vérités les mieux démontrées… Les magistrats directeurs se trouvent dans une situation fausse. Ils doivent, pour a
16 gauche et à droite. On ne saurait guère imaginer magistrats plus démocratiques d’allure, plus fréquemment mêlés à la foule de mid
14 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
17 de résister aux vérités les mieux démontrées… Les magistrats directeurs se trouvent dans une situation fausse. Ils doivent, pour a
18 aient des chefs de gouvernements cantonaux ou des magistrats supérieurs, d’autres des commerçants, des médecins, d’anciens command
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
19 rvient quelque procez ou dispute entr’eux, que le magistrat du lieu les accorde promptement sans faveur ny acception de personne.
20 ecours aux princes dans les Monarchies, & aux Magistrats dans les Républiques, contre les Séditieux & les Rebelles. IV. — 
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
21 ef et Seigneur, il fut communément admis que deux magistrats suprêmes, le pape et l’empereur, exerçaient le pouvoir de sa part, l’
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
22 main du pouvoir allège un instant son action. Les magistrats des plus petites communes se complaisent à les embellir. Ils en entre
23 arlement européen. Des négocians, des savans, des magistrats et des administrateurs doivent être appelés seuls à composer la chamb
24 un négociant, un savant, un administrateur et un magistrat . Ainsi, en supposant qu’il y ait en Europe soixante millions d’hommes
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
25 me né à Bordeaux peut être citoyen romain et même magistrat , il peut être évêque de la religion nouvelle. Le même Gaulois, qui es
19 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
26 et invité à y organiser l’Église. Chassé par les magistrats en 1538, Calvin s’en va à Strasbourg, où il se marie. Rappelé à Genèv
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
27 t les avoyers (chefs de la république), les hauts magistrats , les bannerets ou capitaines des milices, ainsi que les baillis gouve
28 itique dans ces temps de Comices, que l’état d’un magistrat que l’on soupçonne d’avoir abusé de son autorité ou d’un citoyen dont
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
29 de à la Diète, la position fausse où il place les magistrats fédéraux désignés par leur canton, responsables devant lui, et qui se
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
30 ion bien remarquable du nombre des charges et des magistrats . À Neuchâtel, par exemple, au lieu du Petit Conseil des patriciens, d
31 inq à onze membres, élu par le peuple. Chacun des magistrats qui en fait partie dirige un département administratif, et joue donc
32 la langue ou le dialecte, et dont il connaît les magistrats , ses voisins et peut-être ses amis. C’est donc le canton même, c’est-
33 directement des électeurs. On ne saurait imaginer magistrats plus démocratiques d’allure ni plus démunis de tous les signes extéri
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
34 le grand patron, le chef syndicaliste, ou le haut magistrat fédéral, demeurent intimement persuadés qu’un système aussi bien ajus
24 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
35 ur un job. Elle doit donc, comme le dit un de nos magistrats , « favoriser une meilleure connaissance des débouchés ». Mais le rôle
25 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
36 ompatriote Déodat Roché, d’Arques, naguère encore magistrat à Carcassonne : il apporte une suite de révélations exaltantes à tous
26 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
37 est plus nombreux » et qu’en revanche « plus les magistrats sont nombreux, plus le gouvernement est faible ». Ou encore : « le pl
38 on du peuple ». Ou enfin : « si […] le nombre des magistrats suprêmes doit être en raison inverse de celui des citoyens, il s’ensu
39 cités grecques où l’on comptait presque autant de magistrats (prenant charge par rotation) que de citoyens : plus une communauté e
27 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
40 t social : plus l’État est grand, moins il y a de magistrats , moins il y a de responsables. Quand un État est tout petit, comme Ge
41 ean-Jacques, alors il y a une quantité immense de magistrats parce que presque tous les citoyens libres le deviennent par rotation
28 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
42 place, en ordre ? Il faut se mettre à la place du magistrat soviétique. On lui amène quelqu’un dont on lui dit qu’il est fou. Sa
43 tion va consister à lui laver le cerveau. Pour ce magistrat le dogme, la vérité avec un grand V constituent la norme. Hors de leu
29 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
44 mple administrateur ». Entre eux, deux classes de magistrats souverains : les éphores et le summus magistratus. « Aux éphores, l
45 ercer son pouvoir et son droit dans l’érection du magistrat suprême, l’assister de leur aide et conseil, mettre un frein à sa lic
46 ues à l’action, à l’omission ou à la démission du magistrat suprême. » (Politica, 48.) Ces éphores sont au xvie siècle les états
47 royaume, les vengeurs officiels du pacte entre le magistrat suprême et le peuple, les défenseurs de la justice et du droit auquel
48 e la justice et du droit auquel ils soumettent le magistrat suprême ; et ses censeurs… » On a reconnu nos députés et sénateurs, n
49 geur du pacte » entre l’exécutif et le peuple. Le magistrat suprême — roi, président, collège — intronisé par les éphores au nom
50 onnaître en dernier ressort des jugements de tous magistrats  », de « hausser ou baisser le titre des monnoyes », et surtout, de « 
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
51 est plus nombreux » et qu’en revanche « plus les magistrats sont nombreux, plus le gouvernement est faible ». Ou encore : « Le pl
52 on du peuple. » Ou enfin : « Si […] le nombre des magistrats suprêmes doit être en raison inverse de celui des citoyens, il s’ensu
53 cités grecques où l’on comptait presque autant de magistrats (prenant charge par rotation) que de citoyens : — Plus une communauté
54 oi de Jean-Jacques » selon laquelle le nombre des magistrats est en raison inverse de la population d’une communauté, mais en rais
31 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
55 ophie qui définit le monde occidental, Héraclite, magistrat suprême de l’une des premières cités grecques, celle d’Éphèse, écrit
32 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
56 région parisienne, quand leurs rapports avec les magistrats entrent en crise. Les étudiants se répartissent en « nations » (natio
57 ns d’universalité, et formera de plus en plus des magistrats , mais non des clercs. III. De l’Université aux « Facultés » Tou
33 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Avertissement
58 l’union de l’Europe (en l’absence de tout haut magistrat désigné pour ce faire par une Constitution). Au cours de réunions pl
34 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
59 ie, où ses ancêtres ont été paysans, marchands ou magistrats municipaux, et décide de gagner la Suisse pour échapper aux dragonnad
35 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
60 munauté, et à côté le bouleutérion où siègent les magistrats , que l’on nomme curie dans le monde romain et, beaucoup plus tard, le
36 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
61 lique », qui n’appartient qu’au prince et non aux magistrats élus pour un temps déterminé. Le citoyen est « franc sujet » du souve
62 stre en dernier ressort les jugements de tous les magistrats , imposer ou exempter les sujets de charges et subsides, hausser ou ba
37 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
63 ays est très petit, il y a pratiquement autant de magistrats que de citoyens. Quand le pays s’agrandit, la proportion des magistra
64 yens. Quand le pays s’agrandit, la proportion des magistrats par rapport au nombre des citoyens diminue. À la limite, on peut imag
38 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
65 inte des autels —, le bouleutérion où siègent les magistrats , que l’on nomme curie dans le monde romain et, beaucoup plus tard, le