1 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
1 étant qu’une arme « dialectique » lorsqu’elle est maniée par un vrai marxiste, au service d’un État « dialectiquement » totali
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
2 ir les intentions… La raison cesse d’être l’outil manié par des mains ouvrières au service d’une passion aventureuse, comme c
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 aîtrisées, mais qui pèsent. Non pas ces mains qui manient et manipulent, mains de joueurs et de maniaques, mains machinales et
4 t devenu si délicat, si minutieux, si difficile à manier rapidement, que les intellectuels se trouvent tout démunis quand il s
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
5 ir les intentions… La raison cesse d’être l’outil manié par des mains ouvrières au service d’une passion aventureuse, comme c
5 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 aîtrisées, mais qui pèsent. Non pas ces mains qui manient et manipulent, mains de joueurs et de maniaques, mains machinales et
7 t devenu si délicat, si minutieux, si difficile à manier rapidement, que les intellectuels se trouvent tout démunis quand il s
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
8 qui termine la page 229 ! Et personne n’a jamais manié la métaphore continuée avec une fantaisie (au sens allemand) plus bar
7 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
9 t par là même une clé de correction très facile à manier  ; 4° fournit beaucoup plus de texte que d’images ; 5° s’exprime sur l
8 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
10 aux doigts précis de mécanicien, il s’applique à manier de petits pinceaux puérils et tire la langue pour ne pas « dépasser »
9 1946, Journal des deux mondes. Virginie
11 même, bien entendu. Comme il est difficile de les manier , de les mouvoir, et d’en faire usage, simplement… Je vois Mary signer
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
12 par là même une clef de correction très facile à manier  ; 4° fournit beaucoup plus de texte que d’images ; 5° s’exprime sur l
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
13 aux doigts précis de mécanicien, il s’applique à manier de petits pinceaux puérils et tire la langue pour ne pas « dépasser »
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
14 même, bien entendu. Comme il est difficile de les manier , de les mouvoir, et d’en faire usage simplement… Je vois Mary signer
13 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
15 aux doigts précis de mécanicien, il s’applique à manier de petits pinceaux puérils et tire la langue pour ne pas « dépasser »
14 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
16 d’efficacité du langage : certaines recettes pour manier les esprits, et surtout pour leur imposer un angle de vision détermin
17 s les deux garderont le secret d’influencer et de manier les hommes par des moyens qui ne sont pas ceux du règlement, et qui n
15 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
18 fforts sur la matière trop lourde ou dangereuse à manier , mais aussi de la monotonie et du rythme inhumain de travail qu’impos
16 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
19 eut y conduire, à la seule condition qu’elle soit maniée par une personne qui a vu le But et qui se laisse guider et fasciner
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
20 s, l’amour de reconnaissance et de complaisance ; mania , la passion déchaînée. Cette énumération n’est d’ailleurs pas exhaust
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 s : L’éternel national nous semble un concept à manier avec prudence… L’histoire européenne ne s’explique point par les hist
19 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
22 fforts sur la matière trop lourde ou dangereuse à manier , mais aussi de la monotonie et du rythme inhumain de travail qu’impos
20 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
23 rtaines doctrines officielles qui sont, en effet, maniées uniquement par les gens qui ont le pouvoir et les fonds nécessaires p
21 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
24 y a des moyens d’action beaucoup plus dangereux à manier . Mais je pense, en accord avec bien des urbanistes, américains surtou
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
25 uition, de deviner les manettes qu’il convient de manier . Et encore faudrait-il que le tableau de bord lui rappelle certaines
23 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
26 uition, de deviner les manettes qu’il convient de manier . Et encore faudrait-il que le tableau de bord lui rappelle certaines