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Voici quelques notes rapidement rédigées dans les
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. M. Reymond, je le crois, ne m’en voudra pas trop de leur vivacité :
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s-là n’ont probablement jamais voyagé au-delà des
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du Capital. Si du moins ils avaient été en Russie, il y aurait quelqu
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que pressentir. C’est pourquoi, laissant dans les
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les grandes incidences politiques, économiques et métaphysiques, ou m
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que pressentir. C’est pourquoi, laissant dans les
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les grandes incidences politiques, économiques et métaphysiques, ou m
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dents », des « imprudences ». Il reste encore une
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assez notable d’imprévoyance naïve, d’acceptation des risques, de con
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nt de questions par lesquelles nous touchons à la
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d’imprévisible, d’indéterminable à priori, que connaît toute Révoluti
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is en France47. Six-cents belles pages aux vastes
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, papier moelleux, caractères magnifiques, tout cela digne du chef-d’œ
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dents », des « imprudences ». Il reste encore une
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assez notable d’imprévoyance naïve, d’acceptation des risques, de con
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e la spéculation. Mais hors de l’Église, dans ses
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, dans le peuple auquel ces disputes paraissent lointaines ou incompré
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e la spéculation. Mais hors de l’Église, dans ses
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, dans le peuple auquel ces disputes paraissent lointaines ou incompré
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é d’un retour de flamme du christianisme dans les
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de l’hérésie. Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exist
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é d’un retour de flamme du christianisme dans les
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de l’hérésie. Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exist
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é d’un retour de flamme du christianisme dans les
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de l’hérésie. Inconnu de l’Antiquité et de l’Orient, il ne peut exist
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re de Stravinsky n’apparaît pas seulement dans la
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de ce croquis. Elle est encore dans le beau trait qui ondule de l’œil
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ient les géographes du Moyen Âge dans les grandes
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de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à décou
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ient les géographes du Moyen Âge dans les grandes
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de leurs cartes de l’Europe, « ici vivent les lions ». Et pourtant no
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ient les géographes du Moyen Âge dans les grandes
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de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à décou
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ient les géographes du Moyen Âge dans les grandes
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de leurs cartes de l’Europe. Et pourtant nous sommes destinés à décou
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dents », des « imprudences ». Il reste encore une
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assez notable d’imprévoyance naïve, d’acceptation des risques, de con
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n plaisir tout gratuit de conteur né — de grandes
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et des prolongements, une qualité d’appel lancinante, nostalgique, et
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out langage pieux). Il est entré dans les grandes
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de cette vie, et son dernier retrait, le plus énigmatique, achève une
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ouent, souvent à grand péril, il y a toujours une
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de conscience. Et dans cette marge naît leur œuvre écrite. Souvent l’
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a toujours une marge de conscience. Et dans cette
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naît leur œuvre écrite. Souvent l’homme d’un seul livre, sous des tit
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e la spéculation. Mais hors de l’Église, dans ses
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, dans le peuple auquel ces disputes paraissent lointaines ou incompré
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nous apprenons à nous connaître mieux. Dans la
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d’un hebdomadaire Critique d’un livre. On commence par citer (guil
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Les Grecs et les Romains ne disposaient pas d’une
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de supériorité incontestable sur les Hindous et les Chinois. Mais où
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Les Grecs et les Romains ne disposaient pas d’une
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de supériorité incontestable sur les Hindous et les Chinois. Mais où
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s dans l’espace et le temps laissent assez peu de
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au doute critique. Et chacun d’eux décrit l’irruption dramatique d’un
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t plus tard, niveau d’éducation et de fortune. La
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de choix purement individuel que ménagèrent ces ensembles de règles,
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me, permettant à l’État de limiter à l’extrême la
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de choix individuel. Peut-être alors verrait-on se reproduire les con
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oblèmes, il trouve enfin son point d’attaque : la
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abusive entre les prix de gros et les prix de détail. En 1925, il lan
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nd que quelques produits d’usage courant, mais sa
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de profit est réduite à 8 %. Il a ce trait de génie : intituler son e
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ns aux splendides villes »), Apollinaire hante la
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d’émotion entre le souvenir de naguère et sa restitution dans un prés
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e, puisque sa personne même se définit dans cette
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de liberté — le programme hérité de ses ancêtres et de vingt-huit siè
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n plus seulement les contraintes existantes et la
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étroite des « possibilités » qu’elles ménageaient, mais aussi et surt
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supérieures — initiés techniques —, ou dans leurs
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et contre leurs orthodoxies — initiés philosophiques —, peut accéder
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’en régime d’exception pour peu de temps, dans la
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de groupes dont ils dépendent encore pour subsister dans leur refus.