1
s’avoue trop fatiguée pour créer avec ses moyens
matériels
formidables des ensembles soumis aux lois de l’esprit et de la vie so
2
issance de se délivrer en gestes, en conséquences
matérielles
. Ce n’est plus l’élan pur que je décris : c’est un élan freiné dans m
3
és semblent dirigés uniquement vers la production
matérielle
et vers la richesse qui en est le fruit. On ne saurait mieux dire. M
4
us avons cherché le bonheur dans le développement
matériel
, avec l’arrière-pensée sournoise que, si cela ratait, on gardait tout
5
s les autres chances. J’accorderai que le progrès
matériel
n’est pas mauvais en soi. Mais par l’importance qu’il a prise dans no
6
sa fatigue. Neurasthénie. La conquête du confort
matériel
l’a laissé oublier les valeurs de l’esprit au point qu’il n’éprouve p
7
e profondément ; fatigué de trop de satisfactions
matérielles
, il a laissé se détendre, ou il a cassé les ressorts de sa joie : l’e
8
vers les lumières, l’incrédulité et le bien-être
matériel
. Nous savions qu’un fils d’ouvrier est l’égal d’un petit Dauphin — et
9
tre la vertu éducatrice d’un tel milieu, moral et
matériel
? L’école publique, telle que nous la voyons est semblable à tous ces
10
vers les lumières, l’incrédulité et le bien-être
matériel
. Nous savions qu’un fils d’ouvrier est l’égal d’un petit Dauphin — et
11
tre la vertu éducatrice d’un tel milieu, moral et
matériel
? L’école publique, telle que nous la voyons est semblable à tous ces
12
l’un des éléments de notre destin. La composante
matérielle
vient de l’emporter. Elle est en passe de gauchir notre civilisation
13
c’est en réalité le soumettre aux lois de l’ordre
matériel
; c’est se condamner donc à ne l’apercevoir que dans ses servitudes5.
14
Nous avons été pris de vitesse par nos inventions
matérielles
et déjà nous sentons leurs lois peser sur notre vie : s’agit-il d’enr
15
appent à cette fatalité qui est le signe du monde
matériel
. Je vois l’humanisme nouveau sous l’aspect d’une culture des faculté
16
e monde ne connaît plus de sacré que la propriété
matérielle
. c. « La Voie royale », Foi et Vie, Paris, n° 24, février 1931, p. 7
17
rait à une transformation radicale des conditions
matérielles
de la vie humaine. Je crois que l’homme ne peut être transformé que s
18
le montrent — et il l’est — aucun bouleversement
matériel
n’y pourra rien, si radical soit-il. Un pessimisme aussi féroce que c
19
masses veulent conquérir des biens spirituels et
matériels
réservés autrefois à ceux-là seuls qui, par leur naissance ou leur mi
20
onnages de ne pas s’attarder à des considérations
matérielles
fastidieuses ; cela permet aussi de résoudre certains conflits appare
21
sa puissance de sympathie, la misère physique et
matérielle
du monde où nous vivons. C’est un terrible péché du christianisme eur
22
« décolle » jamais de la réalité psychologique et
matérielle
, et c’est par là que dans sa simplicité, il parvient à être si émouva
23
aux sentiments lorsqu’il s’y mêle des motifs tout
matériels
. Ses larmes augmentèrent en pensant à la pauvreté de sentiments des
24
l se délivre progressivement de tous ses intérêts
matériels
et familiaux. Sa misère et son désespoir grandissent de jour en jour
25
question se pose pour lui, dès l’abord, en termes
matériels
, urgents et contraignants. De là le sérieux avec lequel il accepte le
26
Et c’est seulement en passant par une application
matérielle
que la magie, se reniant en tant que spéculation extra-terrestre, peu
27
excès féroce de vitalité plutôt qu’une souffrance
matérielle
, — et va d’un mouvement rigoureusement logique jusqu’au système de sa
28
pter les suites inéluctables, jusque dans l’ordre
matériel
. Suites encore imprévisibles, mais qu’il nous appartient, dès mainten
29
es vers l’organisation et l’utilisation des biens
matériels
. ⁂ Arrêtons-nous aujourd’hui à deux livres caractéristiques de ce dou
30
e où ces idolâtries sont suspendues à la réussite
matérielle
ou à des systèmes d’assurances, le capitalisme comme le stalinisme, t
31
s de toute la force de notre âme : la primauté du
matériel
. Comment penser — si « penser » est inséparable d’une action — entre
32
comment nous laisser convaincre par une réussite
matérielle
, temporaire, et d’ailleurs discutable ? C’est l’homme qui se révolte
33
eois : mais je ne vois pas en quoi la tyrannie du
matériel
qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre.
34
tir son être. — Encore faut-il que les conditions
matérielles
permettent à ce suprême et quotidien débat d’avoir un sens, un point
35
all du château. L’ennui n’est pas non plus que le
matériel
soit bon, l’or abondant, les enfants bien nourris. Ni même qu’on dise
36
de mourir pour la réalisation même de ses désirs
matériels
, dans cette énorme aventure qui « règne » sur le monde comme une fièv
37
où le mot « concret » devient presque synonyme de
matériel
. Un bras cassé (le gauche) ; l’humiliation de la chute, l’angoisse d’
38
marxisme est une soumission aux faits, aux faits
matériels
s’entend, aux déterminismes matériels. Or, il n’y a pas de communion
39
, aux faits matériels s’entend, aux déterminismes
matériels
. Or, il n’y a pas de communion possible entre des objets. Communier e
40
ur « gagner sa vie », pour assurer sa subsistance
matérielle
. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singe
41
dont souffre le monde nous apparaît d’abord tout
matériel
. Il est dans « les apparences actuelles ». Contre ce désordre notre a
42
n’est pas seulement une redistribution des biens
matériels
suivant une autre méthode que la capitaliste. Nous ne sommes pas disp
43
souvent fallacieux, de doter l’homme de ces biens
matériels
, on ne le prive pas à jamais de toute possibilité spirituelle, non se
44
de brutalité. Le spirituel à la von Papen, ou le
matériel
à la Staline, nous paraissent également attenter aux véritables valeu
45
e. (Leur puissance ne reposait que sur l’illusion
matérielle
, monétaire : on a vu ce qu’en valait l’aune.) Le spirituel, c’est l’a
46
au, ont bien plutôt consolidé les pires tyrannies
matérielles
, et consacré la primauté de l’économie, la primauté de l’inhumain sur
47
ires, qui prétendent partir des faits concrets et
matériels
. L’un d’entre eux revendiquait récemment, à la suite de Marx, disait-
48
à la suite de Marx, disait-il, « la précédence du
matériel
, l’antériorité de l’être par rapport à la pensée ». En d’autres terme
49
commencement du désordre n’est pas dans les faits
matériels
dont nous souffrons, n’est pas dans le machinisme, par exemple, mais
50
enons par exemple le problème du « minimum de vie
matérielle
» destiné à assurer la liberté de l’homme. Marxistes et capitalistes
51
bération de l’homme bénéficiant du minimum de vie
matérielle
restera purement illusoire, puisque l’État, sous sa forme capitaliste
52
ts, nous disons que le problème du minimum de vie
matérielle
ne prend son sens que dans le plan de la personne qui est, nous allon
53
acte et non pas comme un donné physique ou moral,
matériel
ou abstrait. La personne, c’est l’individu engagé dans un conflit cré
54
ette fois d’une mesure humaine, le minimum de vie
matérielle
qui permet à la personne de courir sa chance. Nous ne pouvons songer
55
rvice de nos passions, au secours de notre misère
matérielle
. Mais elles ne pénètrent jamais dans l’intimité de notre être, là où
56
que d’homme. « Précédence, et non pas primauté du
matériel
! », disait l’un d’eux. Qu’est-ce que le matériel peut bien précéder
57
matériel ! », disait l’un d’eux. Qu’est-ce que le
matériel
peut bien précéder ? D’où nous viendrait alors ce « matériel » ? 29.
58
ut bien précéder ? D’où nous viendrait alors ce «
matériel
» ? 29. Abréviation usuelle en URSS pour « matérialisme dialectique
59
à l’État en définitive — le soin de garantir sa «
matérielle
». Nous disons que cet être-là n’a plus de vie spirituelle. Car nous
60
ompare. Affleurant maintenant au niveau des faits
matériels
, cet antagonisme radical vient s’incarner dans notre génération. Saur
61
étiste, un secret terrifiant et une belle aisance
matérielle
. Du secret il tira son œuvre ; sa fortune, il la confia à l’un de ses
62
ond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un
matériel
incomparable. Car, voyez-vous, Bell… rien ne rend aussi dur et aussi
63
d’attaquer les dogmes, ne démolit que les preuves
matérielles
dont l’esprit humain voudrait toujours les faire dépendre. Il nous ra
64
tée par quelque modification sensible. Les objets
matériels
ne sont vraiment objets que si la connaissance d’un homme les saisit.
65
n, laquelle doit être certifiée par quelque signe
matériel
. L’idée d’une personne isolée ou n’entretenant avec les autres que de
66
rps disparaît, en fait, avant l’aspect proprement
matériel
. 20. La certitude de la résurrection n’a rien à voir avec une survie
67
rvice de nos passions, au secours de notre misère
matérielle
. Mais elles ne pénètrent jamais dans l’intimité de notre être, là où
68
onnante, et qui ne se fonde pas sur la contrainte
matérielle
, mais sur le pouvoir créateur, ordonnateur. L’Esprit dont nous parlon
69
son anthropologie sur cet homme réduit au minimum
matériel
, sur cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il jugeait inhuma
70
st fondé sur eux pour affirmer que la primauté du
matériel
n’avait qu’une valeur en quelque sorte tactique, et tout à fait provi
71
dans un monde où seules sont admises les valeurs
matérielles
et quantitatives, figure une sorte de conversion profonde et subite d
72
rien de connu, qui est la folie même. À ce risque
matériel
qui se retrouve à tous les moments de la vie chrétienne, le marxiste
73
étienne, le marxiste oppose son idéal d’assurance
matérielle
. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec nous, nous t’assurerons le travail
74
ces moyens, qui sont, en l’espèce, l’organisation
matérielle
collective. D’autres vous montreront l’erreur de cette méthode, et qu
75
ntages humains, pour assurer un bien-être général
matériel
d’abord. Ce « service » est donc purement intéressé, en définitive. I
76
e entreprise dont il s’agit de tirer le rendement
matériel
maximum. Il satisfait enfin à certaines aspirations « spirituelles »
77
dentales, d’avoir voulu subordonner à l’organisme
matériel
de l’État, préalablement divinisé, les libertés fondamentales de la p
78
de toute la force de notre être : la primauté du
matériel
. Comment penser — si « penser » est inséparable d’une action — entre
79
comment nous laisser convaincre par une réussite
matérielle
, temporaire, et d’ailleurs discutable ? C’est l’homme qui se révolte
80
eois : mais je ne vois pas en quoi la tyrannie du
matériel
qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre.
81
tir son être. — Encore faut-il que les conditions
matérielles
permettent à ce suprême et quotidien débat d’avoir un sens, un point
82
nt diverses et incommensurables entre elles : ici
matérielles
, là culturelles ; ici sentimentales, là techniques ; ici raisonnables
83
eux de la classe possédante, qui sont franchement
matériels
. Le communiste affirme : économique d’abord ! mais c’est, dit-il, pou
84
s qui n’ont pas de quoi. Mais cette distinction «
matérielle
» ne se confond nullement avec la distinction politique droite-gauche
85
eu. Il faut donc bien admettre que les facteurs «
matériels
» sont singulièrement troublés par des facteurs « spirituels », et mê
86
de réussite permanente, un ensemble de facilités
matérielles
, une assurance contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis,
87
force « spirituelle » — par opposition à la force
matérielle
— était passée du côté hitlérien. On pourrait sans difficulté multipl
88
ur « gagner sa vie », pour assurer sa subsistance
matérielle
. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singe
89
ompare. Affleurant maintenant au niveau des faits
matériels
, cet antagonisme radical vient s’incarner dans notre génération. Saur
90
rvice de nos passions, au secours de notre misère
matérielle
. Mais elles ne pénètrent jamais dans l’intimité de notre être, là où
91
onnante, et qui ne se fonde pas sur la contrainte
matérielle
, mais sur le pouvoir créateur, ordonnateur. L’Esprit dont nous parlon
92
son anthropologie sur cet homme réduit au minimum
matériel
, sur cet état de l’homme précisément qu’à l’origine il jugeait inhuma
93
st fondé sur eux pour affirmer que la primauté du
matériel
n’avait qu’une valeur en quelque sorte tactique, et tout à fait provi
94
dans un monde où seules sont admises les valeurs
matérielles
et quantitatives, figure une sorte de conversion profonde et subite d
95
rien de connu, qui est la folie même. À ce risque
matériel
qui se retrouve à tous les moments de la vie chrétienne, le marxiste
96
étienne, le marxiste oppose son idéal d’assurance
matérielle
. Il dit à l’ouvrier : « Viens avec nous, nous t’assurerons le travail
97
ces moyens, qui sont, en l’espèce, l’organisation
matérielle
collective. D’autres vous montreront l’erreur de cette méthode, et qu
98
ges humains, pour assurer un bien-être général et
matériel
d’abord. Ce « service » est donc intéressé, en définitive. Il n’est q
99
e entreprise dont il s’agit de tirer le rendement
matériel
maximum. Il satisfait enfin à certaines aspirations « spirituelles »
100
dentales, d’avoir voulu subordonner à l’organisme
matériel
de l’État, préalablement divinisé, les libertés fondamentales de la p
101
de toute la force de notre être : la primauté du
matériel
. Comment penser — si penser est inséparable d’une action — entre une
102
comment nous laisser convaincre par une réussite
matérielle
, temporaire, et d’ailleurs discutable ? C’est l’homme qui se révolte
103
eois : mais je ne vois pas en quoi la tyrannie du
matériel
qu’ils prônent est meilleure pour les hommes que le présent désordre.
104
tir son être. — Encore faut-il que les conditions
matérielles
permettent à ce suprême et quotidien débat d’avoir un sens, un point
105
nt diverses et incommensurables entre elles : ici
matérielles
, là culturelles ; ici sentimentales, là techniques ; ici raisonnables
106
eux de la classe possédante, qui sont franchement
matériels
. Le communiste affirme : économique d’abord ! mais c’est, dit-il, pou
107
s qui n’ont pas de quoi. Mais cette distinction «
matérielle
» ne se confond nullement avec la distinction politique droite-gauche
108
te. Il faut donc bien admettre que les facteurs «
matériels
» sont singulièrement troublés par des facteurs « spirituels », et mê
109
de réussite permanente, un ensemble de facilités
matérielles
, une assurance contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis,
110
force « spirituelle » — par opposition à la force
matérielle
— était passée du côté hitlérien. On pourrait sans difficulté multipl
111
ur « gagner sa vie », pour assurer sa subsistance
matérielle
. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singe
112
une tension. D’une part, elle organise ses appuis
matériels
, d’autre part, elle s’élance vers un but nouveau. Cette double activi
113
politique. Car d’une part, il a besoin de la base
matérielle
assurée par l’État, d’autre part, il ne peut créer dans le vide, et s
114
hacun un « minimum vital », c’est-à-dire une base
matérielle
de départ. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort,
115
s, les outils à l’idée directrice, les mécanismes
matériels
aux œuvres spirituelles, enfin l’État à la nation. Dès lors il ne peu
116
ce, ce double mouvement d’organisation des appuis
matériels
, et d’élan vers des buts que l’esprit imagine. La politique véritable
117
nt : l’autorité ne se monnaye pas. Et la richesse
matérielle
n’est pas un élément constitutif de la personne, bien au contraire. L
118
laient-ils ? Entre l’aspect spirituel et l’aspect
matériel
de l’homme, il existe deux traits d’union : la vue et la parole, la v
119
ous pouvons porter sur les grands faits moraux et
matériels
du temps. Les mémoires et la correspondance du sinistre Ubaldini, non
120
ond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un
matériel
incomparable. Car voyez-vous, Bell, rien ne rend aussi dur et aussi a
121
ersonne n’a su ou n’a osé prévoir l’aboutissement
matériel
et moral de la révolution industrielle, c’est-à-dire du capitalisme.
122
tend à se préciser en loi. L’échelle des valeurs
matérielles
que « touchent » les clercs pour leurs écrits se trouve être l’invers
123
er et d’écrire à sa guise, la pauvreté, le risque
matériel
, le nomadisme, le contact avec le peuple et ses difficultés souvent s
124
uverte, mais pas nécessairement à une destruction
matérielle
. Au contraire : nous avons un trop grand besoin des différences et de
125
cessités dont la première exprime notre condition
matérielle
, et la seconde notre mission spirituelle. La dictature tue la liberté
126
plus une. Expliquons-nous ; il faut organiser le
matériel
— la dictature36 seule y parvient — mais au profit de la liberté, et
127
x selon les nécessités de l’heure, à leurs yeux «
matérielles
d’abord ». Cette vue des plus courantes à Rome, à Berlin, à Moscou, n
128
leur lutte. Ici le spirituel devient tangible, le
matériel
lisible et significatif. Nous sommes ici au lieu de l’incarnation des
129
le moins savant, le moins « lyrique » et le plus
matériel
, parler d’un ciel au bleu de lessive, plutôt que de l’azur du firmame
130
ouvoir, en tant qu’institution, est naturellement
matériel
. L’autorité, au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est
131
proclamée au-dehors, très inférieure en puissance
matérielle
, mais déjà victorieuse dans l’ordre spirituel. 5. La révolution est e
132
une tension. D’une part elle organise ses appuis
matériels
, d’autre part elle s’élance vers un but nouveau. Cette double activit
133
politique. Car d’une part il a besoin de la base
matérielle
assurée par l’État, d’autre part il ne peut créer dans le vide, et sa
134
hacun un « minimum vital », c’est-à-dire une base
matérielle
de départ. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort,
135
s, les outils à l’idée directrice, les mécanismes
matériels
aux œuvres spirituelles, enfin l’État à la nation. Dès lors il ne peu
136
ce, ce double mouvement d’organisation des appuis
matériels
, et d’élan vers des buts que l’esprit imagine. La politique véritable
137
ile et la structure des atomes lui fournissent un
matériel
métaphorique inépuisable. Je n’y vois pas d’inconvénient à priori, ma
138
où ils se voient ; séduits par certains résultats
matériels
et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien s’être emp
139
érée comme une simple superstructure du dynamisme
matériel
. On sait à quel échec conduisit cette théorie, étroitement respectée
140
alité commune à toutes les œuvres spirituelles et
matérielles
? La réponse me paraît évidente. Tous les témoignages que nous posséd
141
. Ainsi tout se trouva soumis à des fins purement
matérielles
, dont on espérait qu’il naîtrait spontanément une culture populaire.
142
d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes
matérielles
. Alors il met son espoir et sa foi dans ce miracle qui résoudrait seu
143
soudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du
matériel
et de l’humain, de la nécessité et de l’orgueil59 : l’apparition d’un
144
ives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un
matériel
de base beaucoup plus puissant que le nôtre ; mais nous gardons l’ava
145
de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum
matériel
, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organiq
146
as d’ordre total sans une soumission organique du
matériel
au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est pas moins ac
147
travail et pour supprimer finalement les raisons
matérielles
de se plaindre. Et après cela, commencera la conquête d’un avenir de
148
igine des dictatures, une seule et même situation
matérielle
: la misère. L’un des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en r
149
s religieux et orgueilleux, je retrouve la misère
matérielle
. Car à toutes les objections que je puis adresser à ces régimes, leur
150
en qu’elle soit donnée partout. Derrière la ruine
matérielle
, une autre ruine plus grave est apparue : celle d’une image du monde,
151
de doctrines différentes, dans des circonstances
matérielles
différentes, mais ils ont répondu à une attente universelle religieus
152
es », celles dont l’aveu lui coûterait ses moyens
matériels
de vivre, mais dont l’acceptation virile constitue sa seule raison d’
153
, l’État ne peut se fonder sur des bases purement
matérielles
. Il lui faut la fameuse « confiance », et une confiance disciplinée,
154
t l’inquiétude des masses. Elle n’est pas d’abord
matérielle
, elle est d’abord cette inquiétude du cœur et de l’esprit qui naît de
155
dégradantes : l’État totalitaire, et la richesse
matérielle
? Que vaut alors cette communauté de réflexes et d’obsession ? N’est-
156
t d’abord, rendre un corps et refaire des racines
matérielles
aux dérivés les plus exsangues, c’est rénover l’action cosmique de la
157
este n’est plus que la traduction, dans l’univers
matériel
, du sanglot de l’origine ». En même temps que la chose qui le provoqu
158
in qui l’englobe, il n’y a plus de distinction du
matériel
et du spirituel. L’homme « se connaît donc à son pas et à l’extension
159
e la raison utilitaire la précédence des facteurs
matériels
, c’est pour ramener la bourgeoisie, qui est en train de s’égarer dans
160
i croient à la nécessaire précédence des facteurs
matériels
dans l’histoire. Mais ils y voient la garantie d’une distinction qui
161
s grossiers de saisir les leviers de la puissance
matérielle
: ces gros et ces petits brasseurs d’affaires ne connaissent, eux aus
162
t l’inquiétude des masses. Elle n’est pas d’abord
matérielle
, elle est d’abord cette inquiétude du cœur et de l’esprit qui naît de
163
u dégradantes : l’état totalitaire et la richesse
matérielle
? Que vaut alors cette communauté de réflexes et d’obsessions ? N’est
164
se confondent les énergies tant spirituelles que
matérielles
. Bien ou mal, ces deux hommes ont répondu à l’appel angoissé et incon
165
où ils se voient ; séduits par certains résultats
matériels
et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien s’être emp
166
érée comme une simple superstructure du dynamisme
matériel
. On sait à quel échec conduisit cette théorie, étroitement respectée
167
commune à toutes les œuvres tant spirituelles que
matérielles
? La réponse me paraît évidente. Tous les témoignages que nous posséd
168
Ainsi, tout se trouva soumis à des fins purement
matérielles
, dont on espérait qu’il naîtrait spontanément une culture populaire.
169
d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes
matérielles
. Alors il met son espoir et sa foi dans ce miracle qui résoudrait seu
170
soudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du
matériel
et de l’humain, de la nécessité et de l’orgueil45 : l’apparition d’un
171
que le défaut de liberté civique ou de bien-être
matériel
. La preuve de cette affirmation, dont je pèse chaque terme, et qui pa
172
ence. Par où l’on voit que la fameuse primauté du
matériel
n’est nullement un problème philosophique ; car de ce point de vue là
173
usement qu’après un certain nombre de rénovations
matérielles
.) Il s’agit maintenant de mettre au pas, et le plus vite possible, c
174
e ceux qui défendent en général cette primauté du
matériel
, et qui cherchent à la justifier moralement se dénonce par elle-même
175
se dénonce par elle-même : il n’y a qu’une raison
matérielle
qui puisse légitimer le recours provisoire à la notion de primauté du
176
le recours provisoire à la notion de primauté du
matériel
. Tout le reste est littérature, sophisme, et confusion de la tactique
177
ives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un
matériel
de base beaucoup plus puissant que le nôtre ; mais nous gardons l’ava
178
de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum
matériel
, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organiq
179
as d’ordre total sans une soumission organique du
matériel
au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est pas moins ac
180
i explique son insuffisance : « Commençons par le
matériel
!52 » J’ai dit aussi l’erreur centrale de la croyance collectiviste,
181
re, cette création, naisse spontanément d’un état
matériel
ou politique acquis au prix du sacrifice de la personne : lorsque l’o
182
s yeux fermés. C’est un acte, c’est un témoignage
matériel
en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désir
183
travail, et pour supprimer finalement les raisons
matérielles
de se plaindre. Et après cela, commencera la conquête d’un avenir de
184
igine des dictatures, une seule et même situation
matérielle
: la misère. L’un des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en r
185
s religieux et orgueilleux, je retrouve la misère
matérielle
. Car à toutes les objections que je puis adresser à ces régimes, leur
186
lointains. Dès lors, si je constate que la crise
matérielle
est devenue, par une horrible dérision, la dernière obsession commune
187
en qu’elle soit donnée partout. Derrière la ruine
matérielle
, une autre ruine plus grave est apparue : celle d’une image du monde,
188
de doctrines différentes, dans des circonstances
matérielles
différentes, mais ils ont répondu à une attente universelle, religieu
189
pas ce qu’un dictateur pense, n’est pas l’urgence
matérielle
, mais la plus haute vérité. Qui est la vérité à hauteur d’homme. Et j
190
destin de notre économie. C’est qu’entre la crise
matérielle
et la crise de la pensée, il y a plus qu’un parallélisme. Elles ont u
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ond des provinces. b) Mais la notion d’assurance
matérielle
nous révèle une attache plus intime encore, s’il se peut, de l’étatis
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en disposer à son gré. C’est l’homme dont la vie
matérielle
n’est assurée — d’ailleurs médiocrement — qu’en échange de l’abandon
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encore du recul nécessaire par rapport aux crises
matérielles
pour mener une critique radicale des causes profondes du désordre. Eu
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açaient pas d’étendre à toute l’Europe leur règne
matériel
, je ne perdrais pas ma peine à définir l’erreur fondamentale d’une él
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as alors un calembour que de l’assimiler à l’acte
matériel
qui consiste par exemple à bâtir une maison, à tirer du canon, à donn
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ture, valeur de l’argent, sens dernier du progrès
matériel
, etc. Je ne dis pas cela seulement contre des hommes qui se trompent
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bérale d’aujourd’hui comme une brutalité, un veto
matériel
, une coercition policière, ou une passion vulgaire ; ou enfin comme u
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e l’action, qui serait soumis à des déterminismes
matériels
dont ils ont cependant la faiblesse d’attendre on ne sait trop quelle
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roi ; et nous voyons les Russes bâtir une mesure
matérielle
et les Allemands une mesure populaire, qui ne sont encore que des rai
200
e servir par leur pensée. Le plan précis du cadre
matériel
nouveau importe moins que la restauration d’une autorité effective. C
201
, le Roi, le Dictateur, l’État : voilà des signes
matériels
de la mesure. Est-il possible de leur opposer dès maintenant un signe
202
leur intransigeance spirituelle une disproportion
matérielle
qui pourrait effrayer beaucoup d’esprits. ⁂ Au risque de simplifier j
203
on nous vivrions dans la plus effroyable anarchie
matérielle
. On nous dira que, cependant, si le désordre du monde est réel, il se
204
e la raison utilitaire la précédence des facteurs
matériels
, c’est pour ramener la bourgeoisie, qui est en train de s’égarer dans
205
i croient à la nécessaire précédence des facteurs
matériels
dans l’histoire. Mais ils y voient la garantie d’une distinction qui
206
s grossiers de saisir les leviers de la puissance
matérielle
: ces gros et ces petits brasseurs d’affaires ne connaissent, eux aus
207
Telle est l’inquiétude des masses. Elle n’est pas
matérielle
d’abord, elle est d’abord cette inquiétude du cœur et de l’esprit qui
208
u dégradantes : l’état totalitaire et la richesse
matérielle
? Que vaut alors cette communauté de réflexes et d’obsessions ? N’est
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se confondent les énergies tant spirituelles que
matérielles
. Bien ou mal, ces deux hommes ont répondu à l’appel angoissé et incon
210
où ils se voient ; séduits par certains résultats
matériels
et même moraux, et par l’euphorie juvénile qui paraît bien s’être emp
211
érée comme une simple superstructure du dynamisme
matériel
. On sait à quel échec conduisit cette théorie, étroitement respectée
212
commune à toutes les œuvres tant spirituelles que
matérielles
? La réponse me paraît évidente. Tous les témoignages que nous posséd
213
Ainsi, tout se trouva soumis à des fins purement
matérielles
, dont on espérait qu’il naîtrait spontanément une culture populaire.
214
, il ne peut renoncer à ses conquêtes sociales et
matérielles
. Alors il met son espoir et sa foi dans ce miracle qui résoudrait seu
215
soudrait seul le conflit du calcul et du rêve, du
matériel
et de l’humain, de la nécessité et de l’orgueil46 : l’apparition d’un
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que le défaut de liberté civique ou de bien-être
matériel
. La preuve de cette affirmation, dont je pèse chaque terme, et qui pa
217
ence. Par où l’on voit que la fameuse primauté du
matériel
n’est nullement un problème philosophique ; car de ce point de vue là
218
usement qu’après un certain nombre de rénovations
matérielles
.) Il s’agit maintenant de mettre au pas, et le plus vite possible, ce
219
e ceux qui défendent en général cette primauté du
matériel
, et qui cherchent à la justifier moralement se dénonce par elle-même
220
t se dénonce par elle-même : il n’y a qu’un motif
matériel
qui puisse légitimer le recours provisoire à la notion de primauté du
221
le recours provisoire à la notion de primauté du
matériel
. Tout le reste est littérature, sophisme, et confusion de la tactique
222
ives dans le domaine culturel. Vous disposez d’un
matériel
de base beaucoup plus puissant que le nôtre ; mais nous gardons l’ava
223
de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum
matériel
, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organiq
224
as d’ordre total sans une soumission organique du
matériel
au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est pas moins ac
225
i explique son insuffisance : « Commençons par le
matériel
!53 » J’ai dit aussi l’erreur centrale de la croyance collectiviste q
226
re, cette création, naisse spontanément d’un état
matériel
ou politique acquis au prix du sacrifice de la personne : lorsque l’o
227
s yeux fermés. C’est un acte, c’est un témoignage
matériel
en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désir
228
travail, et pour supprimer finalement les raisons
matérielles
de se plaindre. Et après cela, commencera la conquête d’un avenir de
229
igine des dictatures, une seule et même situation
matérielle
: la misère. L’un des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en r
230
s religieux et orgueilleux, je retrouve la misère
matérielle
. Car à toutes les objections que je puis adresser à ces régimes, leur
231
lointains. Dès lors, si je constate que la crise
matérielle
est devenue, par une horrible dérision, la dernière obsession commune
232
en qu’elle soit donnée partout. Derrière la ruine
matérielle
, une autre ruine plus grave est apparue : celle d’une image du monde,
233
de doctrines différentes, dans des circonstances
matérielles
différentes, mais ils ont répondu à une attente universelle, religieu
234
pas ce qu’un dictateur pense, n’est pas l’urgence
matérielle
, mais la plus haute vérité. Qui est la vérité à hauteur d’homme. Et j
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destin de notre économie. C’est qu’entre la crise
matérielle
et la crise de la pensée, il y a plus qu’un parallélisme. Elles ont u
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ond des provinces. b) Mais la notion d’assurance
matérielle
nous révèle une attache plus intime encore, s’il se peut, de l’étatis
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en disposer à son gré. C’est l’homme dont la vie
matérielle
n’est assurée — d’ailleurs médiocrement — qu’en échange de l’abandon
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encore du recul nécessaire par rapport aux crises
matérielles
pour mener une critique radicale des causes profondes du désordre. Eu
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açaient pas d’étendre à toute l’Europe leur règne
matériel
, je ne perdrais pas ma peine à définir l’erreur fondamentale d’une él
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as alors un calembour que de l’assimiler à l’acte
matériel
qui consiste par exemple à bâtir une maison, à tirer du canon, à donn
241
ture, valeur de l’argent, sens dernier du progrès
matériel
, etc. Je ne dis pas cela seulement contre des hommes qui se trompent
242
’hui que sous l’aspect d’une brutalité, d’un veto
matériel
, d’une coercition policière, ou d’une passion vulgaire ; ou enfin com
243
e l’action, qui serait soumis à des déterminismes
matériels
dont ils ont cependant la faiblesse d’attendre on ne sait trop quelle
244
roi ; et nous voyons les Russes bâtir une mesure
matérielle
et les Allemands une mesure populaire, qui ne sont encore que des rai
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e servir par leur pensée. Le plan précis du cadre
matériel
nouveau importe moins que la restauration d’une autorité effective. C
246
, le Roi, le Dictateur, l’État : voilà des signes
matériels
de la mesure. Est-il possible de leur opposer dès maintenant un signe
247
leur intransigeance spirituelle une disproportion
matérielle
qui pourrait effrayer beaucoup d’esprits. ⁂ Au risque de simplifier j
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angère, la stérilisation de la culture, la misère
matérielle
et l’abaissement moral. Le schématisme inhumain de ces phénomènes ren
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aison d’être (ou commune mesure) fut la puissance
matérielle
la plus basse, et dont le moyen fut le bureaucratisme. Cette civilisa
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ve de la production, source d’élévation du niveau
matériel
général et fondement économique d’une Europe fédérée. Mais dès le déb
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istes, qui soutinrent si longtemps la primauté du
matériel
cette subite conversion à la cause de l’esprit ? N’allons pas en cher
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profondes du mal ? Je ne les crois pas seulement
matérielles
. Je crois au contraire qu’elles affectent les sources vives de notre
253
e apparemment secondaire de l’édition, et du sort
matériel
des écrivains, ne peut laisser indifférente notre conscience de citoy
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des petites démocraties n’est pas dans le domaine
matériel
, mais dans le principe communautaire qui anime la fédération. Or, la
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e passer trois mois ou quatre sans trop de soucis
matériels
. La vie paraît assez peu chère. Mais bien trop chère encore pour les
256
and nombre de familles de N., leurs circonstances
matérielles
, leurs difficultés morales, leurs traditions et leurs rancunes — c’es
257
n conseiller, un donneur d’aide morale et parfois
matérielle
, quelqu’un qui est responsable de connaître ces gens mieux qu’ils ne
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telle quelle, surtout la vérité sur une situation
matérielle
. Il est entendu qu’on ne doit pas parler de « questions matérielles »
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t entendu qu’on ne doit pas parler de « questions
matérielles
» dans une société distinguée. Vous me direz qu’on ne parle guère que
260
nal, c’est qu’on peut être très content d’un sort
matériel
très médiocre. Ce n’est pas nouveau. Et il faut bien reconnaître que
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roit d’abord à un pamphlet, encore que son volume
matériel
soit bien écrasant pour le genre. Mais on s’aperçoit, sans tarder, qu