1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 ges. Et chacun d’en tirer de nouvelles raisons de maudire l’Orient ou chercher la guérison de nos fièvres. Mais nous aurons ent
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
2 t pour mourir ! Pour mourir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et e
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
3 es amants se plaignent parfois de leur passion et maudissent le poison fatal, cause de leurs terribles souffrances. « Amor par for
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
4 et pour mourir ! Pour mourir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et e
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
5 es amants se plaignent parfois de leur passion et maudissent le poison fatal, cause de leurs terribles souffrances. « Amor par for
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
6 t pour mourir ! Pour mourir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et e
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
7 es amants se plaignent parfois de leur passion et maudissent le poison fatal, cause de leurs terribles souffrances. « Amor par for
8 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
8 domicile permanent « les sépulcres blanchis » que maudissait le Christ. Je lui donne rendez-vous dans nos vertus. 14. Le psych
9 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
9 domicile permanent « les sépulcres blanchis » que maudissait le Christ. Je lui donne rendez-vous dans nos vertus. 14. Le psycha
10 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
10 « Il vaut mieux allumer une petite bougie que de maudire l’obscurité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces temps.
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
11 ou parler de la Révolution sans la prêcher ni la maudire , mais en établissant le bilan de ses effets, par où l’on voit qu’elle
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
12 re à la recherche scientifique en général : c’est maudire l’électricité à cause de la chaise électrique, mais n’importe, la cau
13 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
13 humains que je connaisse qui aient eu le droit de maudire la technique, ce ne sont pas les bourgeois de ce siècle, ni leurs pen
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
14 ou parler de la Révolution sans la prêcher ni la maudire , mais en établissant le bilan de ses effets, par où l’on voit qu’elle
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
15 re à la recherche scientifique en général : c’est maudire l’électricité à cause de la chaise électrique, mais n’importe, la cau
16 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
16 s sûres, mais assez de sécurité pour permettre de maudire les relations sociales. C’est sur cette énigme que roule la sagesse d
17 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
17 urra si elle le tue. Elle se contente alors de le maudire , de le traiter en « corps de mort », et leurs relations s’empoisonnen
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
18 urra si elle le tue. Elle se contente alors de le maudire , de le traiter en « corps de mort », et leurs relations s’empoisonnen
19 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
19 On ne réfute pas l’obscurité, et rien ne sert de maudire la nuit : mieux vaut allumer une chandelle, comme dit le proverbe chi
20 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
20 « Mieux vaut allumer une petite chandelle que de maudire l’obscurité ! » ⁂ Ces quelques propos d’introduction générale ne me l
21 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
21 humains que je connaisse qui aient eu le droit de maudire la technique, ce ne sont pas les bourgeois de ce siècle, ni leurs pen
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
22 irai de ma bouche » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient « le monstre horrible, infâme et répugnant de la neutralité »36, l’op
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
23 74). Plus la ville est grande, plus ses habitants maudissent la circulation… (85 % des habitants de Toulouse, 47 % de ceux de Bres
24 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
24 redonner bonne conscience, nous ne cessons de le maudire et de l’accabler. Cela ne lui fait d’ailleurs aucun mal, il est compl
25 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
25 es, leur donne à tous des raisons d’appeler ou de maudire l’union de l’Europe selon leurs préférences du moment. I. Les ident