1
t l’un de la Réalité prolétarienne, l’autre de la
Mentalité
prolétarienne. Brémond conclut en montrant la nécessité et les diffic
2
se contente, et qui tend à remplacer, grâce à la
mentalité
scolaire et primaire en particulier, toute connaissance véritable du
3
vers. Les aphorismes sont assez révélateurs de la
mentalité
capitaliste américaine. Voici, par exemple, une définition de la libe
4
l’un politique, l’autre intellectuel, d’une même
mentalité
. Elle s’est développée au xviiie dans l’aristocratie qui n’y voyait
5
l’un politique, l’autre intellectuel, d’une même
mentalité
. Elle s’est développée au xviiie dans l’aristocratie qui n’y voyait
6
dre : ce n’est pas un mauvais moyen de dégager la
mentalité
d’une époque — selon la dialectique de cet Hegel auquel on revient pa
7
intéressantes par tout ce qu’elles révèlent de la
mentalité
des écrivains et des peuples dont elles émanent. La montagne est un m
8
n. On reconnaît en lui les traits marquants de la
mentalité
petite-bourgeoise, cette avarice de tempérament, cette méfiance vis-à
9
e salut. Parmi les traits tout quotidiens de la
mentalité
germanique, les plus frappants apparaissent déterminés par la morale
10
et cependant, par une apparente contradiction, la
mentalité
du bourgeois de ce pays est puissamment réaliste. J’en trouve des mar
11
tre salut. Parmi les traits tout quotidiens de la
mentalité
germanique, les plus frappants apparaissent déterminés par la morale
12
et cependant, par une apparente contradiction, la
mentalité
du bourgeois de ce pays est puissamment réaliste. J’en trouve des mar
13
de fétichisme sentimental. (Voir Lévy-Brühl : La
Mentalité
primitive.) Il y a quelques vieux proudhoniens : c’est un malentendu.
14
ssent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la
mentalité
politique française. C’est un volume entier qu’il faudrait consacrer
15
guerre « nationale1 », plan quinquennal, racisme,
mentalité
du citoyen moyen. Le fascisme a montré à nu ces prétentions, mais les
16
ssent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la
mentalité
politique française. C’est un volume entier qu’il faudrait consacrer
17
ssent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la
mentalité
politique française. C’est un volume entier qu’il faudrait consacrer
18
vivement qu’il n’est presque pas un aspect de la
mentalité
du siècle athée auquel sa pensée d’écorché n’ait réagi par une diamét
19
équivoque la confrontation des mystiques et de la
mentalité
moderne. 35. Ce que je pardonne moins à M. Chuzeville, c’est d’écri
20
diffère des élections parlementaires Pour une
mentalité
française actuelle, moyenne, les récentes « élections » nationales-so
21
ir, parce qu’elle vit du travail de ses mains. La
mentalité
de cette classe implique en outre une exigence morale, adressée à la
22
ce jurée, de même le fondement du régime et de la
mentalité
bourgeoise, c’est la raison, vérité « générale » hostile à toute foi
23
l’homme, ou encore une sagesse asiatique, ou une
mentalité
de classe, ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple
24
s l’écho de cette mystérieuse et toute mythique «
mentalité
populaire ». En vérité, ce qu’il retrouve, c’est l’écho des erreurs d
25
à quelque chose d’homogène, de scientifique. « La
mentalité
du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « La foi n’est pas
26
. Ces trois activités, tout à fait typiques de la
mentalité
que je décris, ont ceci de commun qu’elles n’engagent à rien : elles
27
toriques, des lois économiques, qui encombrent la
mentalité
du citoyen moderne de superstitions déprimantes et, par méthode, para
28
l’homme, ou encore une sagesse asiatique, ou une
mentalité
de classe ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple
29
ophétisait l’apparition prochaine, en URSS, d’une
mentalité
petite-bourgeoise. Mais Gide : « Je crains que ne se reforme bientôt
30
ir, parce qu’elle vit du travail de ses mains. La
mentalité
de cette classe implique en outre une exigence morale, adressée à la
31
ce jurée, de même le fondement du régime et de la
mentalité
bourgeoise, c’est la raison, vérité « générale » hostile à toute foi
32
l’homme, ou encore une sagesse asiatique, ou une
mentalité
de classe, ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple
33
s l’écho de cette mystérieuse et toute mythique «
mentalité
populaire ». En vérité, ce qu’il retrouve, c’est l’écho des erreurs d
34
à quelque chose d’homogène, de scientifique. « La
mentalité
du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « La foi n’est pas
35
. Ces trois activités, tout à fait typiques de la
mentalité
que je décris, ont ceci de commun qu’elles n’engagent à rien : elles
36
toriques, des lois économiques, qui encombrent la
mentalité
du citoyen moderne de superstitions déprimantes et, par méthode, para
37
ste », au sens vulgaire, que dans la mesure où la
mentalité
de l’époque peut être qualifiée — et se qualifie elle-même — de spiri
38
duit à la découverte de la véritable nature de la
mentalité
prélogique, hésite à faire la part de l’orientation humaine qui s’exp
39
ionalisme est le reflet idéologique de cette même
mentalité
(ou attitude) dont procède, sur le plan économique, le capitalisme, e
40
’ailleurs, nous apparaît déjà conditionnée par la
mentalité
même de la bourgeoisie, classe d’individualistes atomisés, dont les i
41
’existence assuré se soucient peu de connaître la
mentalité
du chômeur, soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessit
42
t naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur
mentalité
pour rendre possible une réforme matérielle, qui à son tour permettra
43
ogrès. Un seul homme ici pourrait influencer leur
mentalité
, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalit
44
presse « de droite » reflète assez exactement la
mentalité
et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la pr
45
s que la presse de gauche ne reflète nullement la
mentalité
ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes e
46
t naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur
mentalité
pour rendre possible une réforme matérielle, qui, à son tour, permett
47
grès. Un seul homme ici pourrait influencer cette
mentalité
, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalit
48
presse « de droite » reflète assez exactement la
mentalité
et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la pr
49
s que la presse de gauche ne reflète nullement la
mentalité
ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes e
50
notre rôle politique en Europe, mais encore notre
mentalité
par rapport aux pays voisins. Or il faut bien avouer, dès le départ,
51
e diffère des élections parlementaires Pour la
mentalité
française actuelle, les récentes « élections » nationales-socialistes
52
pposition aussi radicale et aussi exacte entre la
mentalité
totalitaire et la mentalité calviniste, va nous permettre une confron
53
aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la
mentalité
calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctri
54
Quelle est, en effet, la caractéristique de toute
mentalité
« totalitaire » ? C’est le refus de discuter. Et de là vient le terro
55
a suspicion. Or, c’est ce trait fondamental de la
mentalité
totalitaire que je retrouve dans les écrits et les propos de certains
56
er est le symbole et l’instrument principal de la
mentalité
totalitaire. Cette mentalité se définit par le refus de reconnaître l
57
ment principal de la mentalité totalitaire. Cette
mentalité
se définit par le refus de reconnaître les faits gênants (donc de dis
58
es trouvaient des complaisances profondes dans la
mentalité
du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la société féodale. Celle-ci ne
59
rait pas oublier ce que l’on vient de dire sur la
mentalité
« naïvement » symbolique des médiévaux : leurs symboles n’étaient pas
60
es trouvaient des complaisances profondes dans la
mentalité
du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la société féodale. Celle-ci ne
61
rait pas oublier ce que l’on vient de dire sur la
mentalité
« naïvement » symbolique des médiévaux : leurs symboles n’étaient pas
62
es trouvaient des complaisances profondes dans la
mentalité
du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la société féodale. Celle-ci ne
63
rait pas oublier ce que l’on vient de dire sur la
mentalité
« naïvement » symbolique des médiévaux : leurs symboles n’étaient pas
64
des affaires, tel est le dogme fondamental de la
mentalité
moderne. C’est plus qu’un dogme, c’est une croyance spontanée et univ
65
pposition aussi radicale et aussi exacte entre la
mentalité
totalitaire et la mentalité calviniste, va nous permettre une confron
66
aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la
mentalité
calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctri
67
des affaires, tel est le dogme fondamental de la
mentalité
moderne. C’est plus qu’un dogme, c’est une croyance spontanée et univ
68
damnons pas en nous aussi, et en nous d’abord, la
mentalité
totalitaire. 15. Il serait juste d’ajouter ici les noms de deux gran
69
notre rôle politique en Europe, mais encore notre
mentalité
par rapport aux pays voisins. Or il faut bien avouer, dès le départ,
70
pposition aussi radicale et aussi exacte entre la
mentalité
totalitaire et la mentalité calviniste, va nous permettre une confron
71
aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la
mentalité
calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctri
72
ui peuvent paraître, vues d’ici, les fruits d’une
mentalité
rétrograde et probablement perverse… Je voudrais que la Suisse ait sa
73
ix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
74
aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
des totalitaires, c’est-à-dire : la présence active et personnelle du
75
de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
76
x et la prospérité ! Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
77
aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
des totalitaires, c’est-à-dire : la présence active et personnelle du
78
de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
79
ix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
80
aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
des totalitaires, c’est-à-dire : la présence active et personnelle du
81
de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
82
de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
83
ix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
84
aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
totalitaire, c’est-à-dire la présence active et personnelle du démon
85
ques » ! Parmi les traits tout quotidiens de la
mentalité
germanique, les plus frappants apparaissent déterminés par la morale
86
et cependant, par une apparente contradiction, la
mentalité
du bourgeois de ce pays est puissamment réaliste. J’en trouve des mar
87
’existence assuré se soucient peu de connaître la
mentalité
du chômeur, soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessit
88
t naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur
mentalité
pour rendre possible une réforme matérielle, qui à son tour permettra
89
ogrès. Un seul homme ici pourrait influencer leur
mentalité
, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalit
90
presse « de droite » reflète assez exactement la
mentalité
et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la pr
91
s que la presse de gauche ne reflète nullement la
mentalité
ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes e
92
Quelle est, en effet, la caractéristique de toute
mentalité
totalitaire ? Le refus de discuter, d’où vient le terrorisme. La Terr
93
a suspicion. Or, c’est ce trait fondamental de la
mentalité
totalitaire que je retrouve dans les écrits et les propos de certains
94
itudes ou manies de langage sont le fait de trois
mentalités
, de trois espèces de gens fort différentes. Il y a d’abord ceux qui p
95
ses méthodes à nos mœurs, à nos problèmes, à nos
mentalités
. Je souhaite que le succès de Daniel Villey en France permette une su
96
mise à l’index ». L’arrière-plan de cette étrange
mentalité
, c’est la croyance en la neutralité-tabou. On s’imagine que prononcer
97
ans leur ensemble ce que l’on pourrait appeler la
mentalité
suisse, ou l’attitude du Suisse devant la vie. Nous avons vu comment
98
de l’intelligentsia européenne, qui relève de la
mentalité
prélogique. Le capitalisme au xxe siècle et les États-Unis, sont des
99
le amas de confusions et d’abus s’explique par la
mentalité
paysanne et bourgeoise, cadastrale et chicanière des âges prétechniqu
100
lasse ouvrière déshéritée et révolutionnaire). La
mentalité
magique, dans beaucoup de ces pays, s’accommodera peut-être mieux des
101
ue ou de calculs tarifaires, mais une question de
mentalité
, d’habitudes de pensée, de réflexes acquis — de sentiment autant que
102
ppelle chez nous Kantönligeist) relève de la même
mentalité
que le totalitarisme, à l’échelle nationale. Il traduit le même manqu
103
ste », au sens vulgaire, que dans la mesure où la
mentalité
de l’époque peut être qualifiée — et se qualifie elle-même — de spiri
104
échanges. Ce nationalisme local relève de la même
mentalité
que le totalitarisme à l’échelle nationale. Il traduit le même manque
105
ution économique du pays jusqu’à nos jours, et la
mentalité
des Suisses, leurs attitudes devant la vie. Nous avons vu comment un
106
ime une hargneuse réprobation morale, traduit une
mentalité
très générale dans nos écoles primaires. Un milliard par an aux unive
107
ariage de tout repos », est un autre piège. Notre
mentalité
, influencée par l’héritage littéraire occidental, surestime la passio
108
maquette » Ceci appelle donc une réforme de la
mentalité
. On va souvent jusqu’à la réforme des mœurs lorsqu’on envisage le « m
109
e vous ayez pu le tolérer si bien sans changer de
mentalité
. Bernard Béguin. — Pourquoi nous l’avons toléré ? Parce que la victoi
110
us affirmions que ce productivisme traduisait une
mentalité
commune au capitalisme bourgeois et au stalinisme. Comment concevez-v
111
de structure dynamique des deux mouvements que la
mentalité
stato-nationaliste conçoit comme contraires : l’élan vers l’universel
112
formément imposés par la capitale, et non pas les
mentalités
régionales. c) La coopération interuniversitaire au niveau régional p
113
faut défaire et dépasser l’État-nation, dans nos
mentalités
et dans les faits. À partir de là, tout s’enchaîne avec une logique s
114
Pourquoi ? À mon avis, pour deux raisons : 1. La
mentalité
politique des Européens, celle des gouvernants et celle des peuples,
115
de de l’homme face à la société, un changement de
mentalité
et un changement de finalités. 5. Les avantages de la région sont évi
116
mal comment… La description que vous faites de la
mentalité
d’aujourd’hui n’est pas tout à fait exacte. Il n’est pas exact de dir
117
mation des gens pour amener un changement dans la
mentalité
. C’est l’essentiel, tout tient à cela. Et les gens s’apercevraient qu
118
mais des causes de cette crise en nous, dans nos
mentalités
, nos attitudes et nos manières d’évaluer ce qui compte le plus dans l
119
yndicats : elle relève encore beaucoup trop de la
mentalité
industrielle, qui oppose radicalement travail et absence de travail,
120
rtis de droite. C’est une question d’attitude, de
mentalité
, et non pas de choix politique traditionnel, parce que cela correspon
121
a Suisse retrouve ce qui était son attitude et sa
mentalité
originelles, celles qui ont créé les institutions de la première conf
122
ent dans notre société, à savoir un changement de
mentalité
, un changement d’attitude quant à la valeur de la vie de l’homme et d
123
s pour construire. Pour créer en premier lieu une
mentalité
différente, qui mettra l’homme en mesure de reconnaître sa destinée,
124
ngement dans notre société, de tout changement de
mentalité
capable de mener à une existence plus paisible et plus heureuse, se t
125
de de l’homme face à la société, un changement de
mentalité
et un changement de finalité. Je sais qu’on ne manquera pas de me di
126
de de l’homme face à la société, un changement de
mentalité
et un changement de finalité. Structurellement, existentiellement, co
127
sociaux ou politiques. Mais c’est surtout dans la
mentalité
de l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient
128
es phoques pour un profit borné relève de la même
mentalité
et recourt aux mêmes arguments qui ont toujours tenté de justifier l’
129
sociaux ou politiques. Mais c’est surtout dans la
mentalité
de l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient
130
ait de communauté. Cette erreur est typique de la
mentalité
de l’établissement stato-nationaliste, en laquelle se confondent les
131
tre action fait tache d’huile et fait changer les
mentalités
Si nous continuons ainsi, les gouvernements seront bien obligés de s’
132
guerre « nationale », plan quinquennal, racisme,
mentalité
du citoyen moyen. Le fascisme a montré à nu ces prétentions, mais les
133
ns le savoir) par des traditions de pensée et des
mentalités
typiques auxquelles obéissent leurs coutumes, leurs sensibilités poli
134
on d’être : ils représentent des attitudes et des
mentalités
qui constituent des sortes de langages dans lesquels ils interprètent
135
tional, toutes expressions relevant en fait d’une
mentalité
occidentale à la fois révolutionnaire, rationaliste, matérialiste, na
136
ème économique. Le tout relève à l’évidence d’une
mentalité
typiquement occidentale, réductrice des diversités ou différences don
137
i du vainqueur, mais à ses formes de pensée, à sa
mentalité
, à ses modes de travail. C’est ce que les rois de l’Île-de-France, de
138
rs, des structures, des modes d’évaluation et des
mentalités
qui, une fois acceptées, rendent inopérante la recherche de solutions
139
oblèmes relevant uniquement des catégories ou des
mentalités
correspondant au vocabulaire dont je viens de montrer l’action et l’e
140
as qu’ils obéissent à au moins deux traditions ou
mentalités
différentes, opposées même ? — Bien sûr ! et c’est là le trait d’hist
141
ns le savoir) par des structures de pensée et des
mentalités
typiques auxquelles obéissent leurs coutumes et leurs vues sur le Mon
142
e et politique puisque cet ouvrage nous révèle la
mentalité
occidentale. C’est une prise de conscience. Alors dites-moi, Denis de
143
astrophes. 6. Cette même attitude, et cette même
mentalité
névrotique vont rendre possible et bientôt nécessaire la forme politi
144
r et de fascination de la guerre, les médias, les
mentalités
, les politiques et toute notre industrie se mettent en place peu à pe
145
ssent-ils, suppose « une véritable révolution des
mentalités
») acceptant « le concept d’une Europe fédérale ». Pour eux, il va sa
146
x tendances antinomiques et contradictoires de la
mentalité
occidentale : celle qui privilégie la cité, l’État, celle qui privilé
147
imple utopie commence ainsi à s’inscrire dans les
mentalités
et dans les faits, constituant probablement la prémisse la plus favor