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t l’un de la Réalité prolétarienne, l’autre de la
Mentalité
prolétarienne. Brémond conclut en montrant la nécessité et les diffic
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se contente, et qui tend à remplacer, grâce à la
mentalité
scolaire et primaire en particulier, toute connaissance véritable du
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vers. Les aphorismes sont assez révélateurs de la
mentalité
capitaliste américaine. Voici, par exemple, une définition de la libe
4
l’un politique, l’autre intellectuel, d’une même
mentalité
. Elle s’est développée au xviiie dans l’aristocratie qui n’y voyait
5
l’un politique, l’autre intellectuel, d’une même
mentalité
. Elle s’est développée au xviiie dans l’aristocratie qui n’y voyait
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dre : ce n’est pas un mauvais moyen de dégager la
mentalité
d’une époque — selon la dialectique de cet Hegel auquel on revient pa
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intéressantes par tout ce qu’elles révèlent de la
mentalité
des écrivains et des peuples dont elles émanent. La montagne est un m
8
n. On reconnaît en lui les traits marquants de la
mentalité
petite-bourgeoise, cette avarice de tempérament, cette méfiance vis-à
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e salut. Parmi les traits tout quotidiens de la
mentalité
germanique, les plus frappants apparaissent déterminés par la morale
10
et cependant, par une apparente contradiction, la
mentalité
du bourgeois de ce pays est puissamment réaliste. J’en trouve des mar
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tre salut. Parmi les traits tout quotidiens de la
mentalité
germanique, les plus frappants apparaissent déterminés par la morale
12
et cependant, par une apparente contradiction, la
mentalité
du bourgeois de ce pays est puissamment réaliste. J’en trouve des mar
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de fétichisme sentimental. (Voir Lévy-Brühl : La
Mentalité
primitive.) Il y a quelques vieux proudhoniens : c’est un malentendu.
14
ssent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la
mentalité
politique française. C’est un volume entier qu’il faudrait consacrer
15
guerre « nationale1 », plan quinquennal, racisme,
mentalité
du citoyen moyen. Le fascisme a montré à nu ces prétentions, mais les
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ssent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la
mentalité
politique française. C’est un volume entier qu’il faudrait consacrer
17
ssent ainsi contre le préjugé le plus nocif de la
mentalité
politique française. C’est un volume entier qu’il faudrait consacrer
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vivement qu’il n’est presque pas un aspect de la
mentalité
du siècle athée auquel sa pensée d’écorché n’ait réagi par une diamét
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équivoque la confrontation des mystiques et de la
mentalité
moderne. 35. Ce que je pardonne moins à M. Chuzeville, c’est d’écri
20
diffère des élections parlementaires Pour une
mentalité
française actuelle, moyenne, les récentes « élections » nationales-so
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l’homme, ou encore une sagesse asiatique, ou une
mentalité
de classe ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple
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ophétisait l’apparition prochaine, en URSS, d’une
mentalité
petite-bourgeoise. Mais Gide : « Je crains que ne se reforme bientôt
23
ir, parce qu’elle vit du travail de ses mains. La
mentalité
de cette classe implique en outre une exigence morale, adressée à la
24
ce jurée, de même le fondement du régime et de la
mentalité
bourgeoise, c’est la raison, vérité « générale » hostile à toute foi
25
l’homme, ou encore une sagesse asiatique, ou une
mentalité
de classe, ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple
26
s l’écho de cette mystérieuse et toute mythique «
mentalité
populaire ». En vérité, ce qu’il retrouve, c’est l’écho des erreurs d
27
à quelque chose d’homogène, de scientifique. « La
mentalité
du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « La foi n’est pas
28
. Ces trois activités, tout à fait typiques de la
mentalité
que je décris, ont ceci de commun qu’elles n’engagent à rien : elles
29
toriques, des lois économiques, qui encombrent la
mentalité
du citoyen moderne de superstitions déprimantes et, par méthode, para
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duit à la découverte de la véritable nature de la
mentalité
prélogique, hésite à faire la part de l’orientation humaine qui s’exp
31
ir, parce qu’elle vit du travail de ses mains. La
mentalité
de cette classe implique en outre une exigence morale, adressée à la
32
ce jurée, de même le fondement du régime et de la
mentalité
bourgeoise, c’est la raison, vérité « générale » hostile à toute foi
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l’homme, ou encore une sagesse asiatique, ou une
mentalité
de classe, ou simplement toute la culture et ses produits. Une simple
34
s l’écho de cette mystérieuse et toute mythique «
mentalité
populaire ». En vérité, ce qu’il retrouve, c’est l’écho des erreurs d
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à quelque chose d’homogène, de scientifique. « La
mentalité
du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « La foi n’est pas
36
. Ces trois activités, tout à fait typiques de la
mentalité
que je décris, ont ceci de commun qu’elles n’engagent à rien : elles
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toriques, des lois économiques, qui encombrent la
mentalité
du citoyen moderne de superstitions déprimantes et, par méthode, para
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ionalisme est le reflet idéologique de cette même
mentalité
(ou attitude) dont procède, sur le plan économique, le capitalisme, e
39
’ailleurs, nous apparaît déjà conditionnée par la
mentalité
même de la bourgeoisie, classe d’individualistes atomisés, dont les i
40
t naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur
mentalité
pour rendre possible une réforme matérielle, qui, à son tour, permett
41
grès. Un seul homme ici pourrait influencer cette
mentalité
, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalit
42
presse « de droite » reflète assez exactement la
mentalité
et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la pr
43
s que la presse de gauche ne reflète nullement la
mentalité
ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes e
44
notre rôle politique en Europe, mais encore notre
mentalité
par rapport aux pays voisins. Or il faut bien avouer, dès le départ,
45
ste », au sens vulgaire, que dans la mesure où la
mentalité
de l’époque peut être qualifiée — et se qualifie elle-même — de spiri
46
’existence assuré se soucient peu de connaître la
mentalité
du chômeur, soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessit
47
t naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur
mentalité
pour rendre possible une réforme matérielle, qui à son tour permettra
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ogrès. Un seul homme ici pourrait influencer leur
mentalité
, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalit
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presse « de droite » reflète assez exactement la
mentalité
et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la pr
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s que la presse de gauche ne reflète nullement la
mentalité
ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes e
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e diffère des élections parlementaires Pour la
mentalité
française actuelle, les récentes « élections » nationales-socialistes
52
Quelle est, en effet, la caractéristique de toute
mentalité
« totalitaire » ? C’est le refus de discuter. Et de là vient le terro
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a suspicion. Or, c’est ce trait fondamental de la
mentalité
totalitaire que je retrouve dans les écrits et les propos de certains
54
er est le symbole et l’instrument principal de la
mentalité
totalitaire. Cette mentalité se définit par le refus de reconnaître l
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ment principal de la mentalité totalitaire. Cette
mentalité
se définit par le refus de reconnaître les faits gênants (donc de dis
56
es trouvaient des complaisances profondes dans la
mentalité
du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la société féodale. Celle-ci ne
57
rait pas oublier ce que l’on vient de dire sur la
mentalité
« naïvement » symbolique des médiévaux : leurs symboles n’étaient pas
58
pposition aussi radicale et aussi exacte entre la
mentalité
totalitaire et la mentalité calviniste, va nous permettre une confron
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aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la
mentalité
calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctri
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es trouvaient des complaisances profondes dans la
mentalité
du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la société féodale. Celle-ci ne
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rait pas oublier ce que l’on vient de dire sur la
mentalité
« naïvement » symbolique des médiévaux : leurs symboles n’étaient pas
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es trouvaient des complaisances profondes dans la
mentalité
du siècle. Elles pénétrèrent bientôt la société féodale. Celle-ci ne
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rait pas oublier ce que l’on vient de dire sur la
mentalité
« naïvement » symbolique des médiévaux : leurs symboles n’étaient pas
64
des affaires, tel est le dogme fondamental de la
mentalité
moderne. C’est plus qu’un dogme, c’est une croyance spontanée et univ
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pposition aussi radicale et aussi exacte entre la
mentalité
totalitaire et la mentalité calviniste, va nous permettre une confron
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aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la
mentalité
calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctri
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des affaires, tel est le dogme fondamental de la
mentalité
moderne. C’est plus qu’un dogme, c’est une croyance spontanée et univ
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damnons pas en nous aussi, et en nous d’abord, la
mentalité
totalitaire. 15. Il serait juste d’ajouter ici les noms de deux gran
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notre rôle politique en Europe, mais encore notre
mentalité
par rapport aux pays voisins. Or il faut bien avouer, dès le départ,
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pposition aussi radicale et aussi exacte entre la
mentalité
totalitaire et la mentalité calviniste, va nous permettre une confron
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aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la
mentalité
calviniste, va nous permettre une confrontation utile des deux doctri
72
ix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
73
aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
des totalitaires, c’est-à-dire : la présence active et personnelle du
74
de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
75
x et la prospérité ! Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
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aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
des totalitaires, c’est-à-dire : la présence active et personnelle du
77
de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
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ix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
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aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
des totalitaires, c’est-à-dire : la présence active et personnelle du
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de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
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de conjurer le mal en le niant : c’est encore la
mentalité
magique. Nous pensons que celui qui dénonce le mal comme fondamental
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ix et la prospérité. Nous sommes encore en pleine
mentalité
magique. Comme de petits enfants en colère, nous battons la table à l
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aissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la
mentalité
totalitaire, c’est-à-dire la présence active et personnelle du démon
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ques » ! Parmi les traits tout quotidiens de la
mentalité
germanique, les plus frappants apparaissent déterminés par la morale
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et cependant, par une apparente contradiction, la
mentalité
du bourgeois de ce pays est puissamment réaliste. J’en trouve des mar
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’existence assuré se soucient peu de connaître la
mentalité
du chômeur, soit que, bourgeois, ils refusent de croire à la nécessit
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t naturel. Il faudrait donc d’abord réformer leur
mentalité
pour rendre possible une réforme matérielle, qui à son tour permettra
88
ogrès. Un seul homme ici pourrait influencer leur
mentalité
, c’est l’instituteur. S’il leur donnait une éducation non plus égalit
89
presse « de droite » reflète assez exactement la
mentalité
et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la pr
90
s que la presse de gauche ne reflète nullement la
mentalité
ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes e
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Quelle est, en effet, la caractéristique de toute
mentalité
totalitaire ? Le refus de discuter, d’où vient le terrorisme. La Terr
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a suspicion. Or, c’est ce trait fondamental de la
mentalité
totalitaire que je retrouve dans les écrits et les propos de certains
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itudes ou manies de langage sont le fait de trois
mentalités
, de trois espèces de gens fort différentes. Il y a d’abord ceux qui p
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ans leur ensemble ce que l’on pourrait appeler la
mentalité
suisse, ou l’attitude du Suisse devant la vie. Nous avons vu comment
95
de l’intelligentsia européenne, qui relève de la
mentalité
prélogique. Le capitalisme au xxe siècle et les États-Unis, sont des
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le amas de confusions et d’abus s’explique par la
mentalité
paysanne et bourgeoise, cadastrale et chicanière des âges prétechniqu
97
ue ou de calculs tarifaires, mais une question de
mentalité
, d’habitudes de pensée, de réflexes acquis — de sentiment autant que
98
échanges. Ce nationalisme local relève de la même
mentalité
que le totalitarisme à l’échelle nationale. Il traduit le même manque
99
ppelle chez nous Kantönligeist) relève de la même
mentalité
que le totalitarisme, à l’échelle nationale. Il traduit le même manqu
100
ste », au sens vulgaire, que dans la mesure où la
mentalité
de l’époque peut être qualifiée — et se qualifie elle-même — de spiri
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ution économique du pays jusqu’à nos jours, et la
mentalité
des Suisses, leurs attitudes devant la vie. Nous avons vu comment un
102
ime une hargneuse réprobation morale, traduit une
mentalité
très générale dans nos écoles primaires. Un milliard par an aux unive
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ariage de tout repos », est un autre piège. Notre
mentalité
, influencée par l’héritage littéraire occidental, surestime la passio
104
maquette » Ceci appelle donc une réforme de la
mentalité
. On va souvent jusqu’à la réforme des mœurs lorsqu’on envisage le « m
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us affirmions que ce productivisme traduisait une
mentalité
commune au capitalisme bourgeois et au stalinisme. Comment concevez-v
106
de structure dynamique des deux mouvements que la
mentalité
stato-nationaliste conçoit comme contraires : l’élan vers l’universel
107
formément imposés par la capitale, et non pas les
mentalités
régionales. c) La coopération interuniversitaire au niveau régional p
108
faut défaire et dépasser l’État-nation, dans nos
mentalités
et dans les faits. À partir de là, tout s’enchaîne avec une logique s
109
mal comment… La description que vous faites de la
mentalité
d’aujourd’hui n’est pas tout à fait exacte. Il n’est pas exact de dir
110
mation des gens pour amener un changement dans la
mentalité
. C’est l’essentiel, tout tient à cela. Et les gens s’apercevraient qu
111
Pourquoi ? À mon avis, pour deux raisons : 1. La
mentalité
politique des Européens, celle des gouvernants et celle des peuples,
112
de de l’homme face à la société, un changement de
mentalité
et un changement de finalités. 5. Les avantages de la région sont évi
113
de de l’homme face à la société, un changement de
mentalité
et un changement de finalité. Structurellement, existentiellement, co
114
sociaux ou politiques. Mais c’est surtout dans la
mentalité
de l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient
115
de de l’homme face à la société, un changement de
mentalité
et un changement de finalité. Je sais qu’on ne manquera pas de me di
116
ent dans notre société, à savoir un changement de
mentalité
, un changement d’attitude quant à la valeur de la vie de l’homme et d
117
s pour construire. Pour créer en premier lieu une
mentalité
différente, qui mettra l’homme en mesure de reconnaître sa destinée,
118
ngement dans notre société, de tout changement de
mentalité
capable de mener à une existence plus paisible et plus heureuse, se t
119
mais des causes de cette crise en nous, dans nos
mentalités
, nos attitudes et nos manières d’évaluer ce qui compte le plus dans l
120
yndicats : elle relève encore beaucoup trop de la
mentalité
industrielle, qui oppose radicalement travail et absence de travail,
121
rtis de droite. C’est une question d’attitude, de
mentalité
, et non pas de choix politique traditionnel, parce que cela correspon
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a Suisse retrouve ce qui était son attitude et sa
mentalité
originelles, celles qui ont créé les institutions de la première conf
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tre action fait tache d’huile et fait changer les
mentalités
Si nous continuons ainsi, les gouvernements seront bien obligés de s’
124
es phoques pour un profit borné relève de la même
mentalité
et recourt aux mêmes arguments qui ont toujours tenté de justifier l’
125
sociaux ou politiques. Mais c’est surtout dans la
mentalité
de l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient
126
ait de communauté. Cette erreur est typique de la
mentalité
de l’établissement stato-nationaliste, en laquelle se confondent les
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guerre « nationale », plan quinquennal, racisme,
mentalité
du citoyen moyen. Le fascisme a montré à nu ces prétentions, mais les
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on d’être : ils représentent des attitudes et des
mentalités
qui constituent des sortes de langages dans lesquels ils interprètent
129
e et politique puisque cet ouvrage nous révèle la
mentalité
occidentale. C’est une prise de conscience. Alors dites-moi, Denis de
130
astrophes. 6. Cette même attitude, et cette même
mentalité
névrotique vont rendre possible et bientôt nécessaire la forme politi
131
r et de fascination de la guerre, les médias, les
mentalités
, les politiques et toute notre industrie se mettent en place peu à pe
132
ssent-ils, suppose « une véritable révolution des
mentalités
») acceptant « le concept d’une Europe fédérale ». Pour eux, il va sa
133
x tendances antinomiques et contradictoires de la
mentalité
occidentale : celle qui privilégie la cité, l’État, celle qui privilé
134
imple utopie commence ainsi à s’inscrire dans les
mentalités
et dans les faits, constituant probablement la prémisse la plus favor