Rougemont,

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1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 ème version de ce drame, à des symboles nettement messianiques … Ce par quoi Hölderlin diffère le plus peut-être des poètes français,
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 e Jésus-Christ. Ni l’attente passive, ni l’ardeur messianique , ne sont plus aujourd’hui des attitudes chrétiennes ; mais voilà le m
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
3 it trop tôt ou trop humainement la grande attente messianique . Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut rendre au Dieu
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
4 it trop tôt ou trop humainement la grande attente messianique . Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut rendre au Dieu
5 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
5 he à la nation des Juifs. Destin nomade, vocation messianique . Destin visible, insignifiant ; vocation invisible et triomphante : c
6 trop tôt, ou trop humainement, la grande attente messianique . Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut rendre au Dieu
7 Loi, qui était elle-même suspendue à la promesse messianique donnée par Dieu dès les temps primitifs72. Mais cette promesse, enfin
6 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
8 re, richesse, nombre, puissance militaire, esprit messianique , etc.) ; son bien se confond donc avec le bien de l’humanité, et ses
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
9 ation du passé russe mais sa foi dans la destinée messianique du peuple russe. Voici la définition lumineuse de l’Europe qu’il oppo
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
10 ce serait l’équivalent européen de l’américanisme messianique . Il va sans dire que l’Européen, lui non plus, n’est pas naturellemen
9 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
11 ntham, un collectivisme militant et un socialisme messianique , un libéralisme à la Hayek, l’adoration de la puissance militaire et
10 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
12 ntham, un collectivisme militant et un socialisme messianique , un libéralisme à la Hayek, l’adoration de la puissance militaire et
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
13 he à la nation des Juifs. Destin nomade, vocation messianique . Destin visible, insignifiant ; vocation invisible et triomphante : c
14 trop tôt, ou trop humainement, la grande attente messianique . Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut rendre au Dieu
15 Loi, qui était elle-même suspendue à la promesse messianique donnée par Dieu dès les temps primitifs14. Mais cette promesse, enfin
12 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
16 x peuvent se porter aussi bien sur des idéologies messianiques de puissance, et les besoins tendent vers l’infini, que sur des condu