1 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
1 itié tout ce qui dépasse. Cependant cette défense meurtrière d’une position toute théorique se révélant pour l’instant malaisée, i
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
2 ommeil — rythmée d’armes martelées — meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-tu ? — Demain, la guerre ! Le direc
3 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
3 bien « particulier » au bien public, l’égoïste et meurtrière opposition du plus fort, du plus ancien, du plus nombreux, du plus al
4 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
4 u contraire ? une action précise mais par là même meurtrière et destructrice. Le pouvoir local qui reste, dans l’incohérence actue
5 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
5 c’est là que l’action des hommes devient folle et meurtrière . 4. Il me semble que la tâche de la théologie protestante à l’heure a
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6 ien que la tension d’un corps à corps amoureux ou meurtrier . Je n’existe que par cette tension. Elle est ma seule différence et j
7 turels » n’est rien de plus qu’un rêve, idéalisme meurtrier et qui fuit devant la question. 13. Cf. la remarquable étude de Char
7 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
8 leur vérité, ne viennent à s’opposer d’une façon meurtrière . Quel remède à ce péril qui, chaque jour, se fait plus menaçant ? On
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
9 us, s’ils n’avaient pas armé, après quinze autres meurtriers , un Ravaillac… Le bel irénisme de Viénot, la réserve qu’il observe av
9 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
10 ontemporaine, choisie parmi les plus pratiquement meurtrières (le nationalisme par exemple), avec ce qu’on nommait naguère lucidité
10 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
11 ontemporaine, choisie parmi les plus pratiquement meurtrières (le nationalisme, par exemple), avec ce qu’on nommait naguère lucidit
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
12 ensifs : c’est l’instrument même du parti qui est meurtrier . b) On appelle aussi « politique » la rumeur confuse des idéologies
12 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
13 te, ou étatiste, à gauche, qui tente de créer ces meurtrières confusions : la confusion de la patrie et des banquiers, la confusion
13 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
14 eligions vagues, nées de la peur, et comme telles meurtrières . Les faits, ce sont M. de Wendel derrière la droite, et M. Litvinoff
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
15 ieux des intérêts étroits, partiels, mal compris, meurtriers , où s’excite et se débat la « politique » des « réalistes » à la peti
16 ensifs : c’est l’instrument même du parti qui est meurtrier . 42. Le gouvernement soviétique lutte contre le divorce, alors que t
15 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
17 ni de la politique et des partis, et la confusion meurtrière de termes dangereusement chargés de passion et de préjugés, tels que
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
18 Adolf Hitler ne peuvent rien contre le mécanisme meurtrier , contre la fatalité belliciste que représente l’État totalitaire. Tan
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
19 ni de la politique et des partis, et la confusion meurtrière de termes dangereusement chargés de passion et de préjugés, tels que
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 s non moins stériles, s’ils sont évidemment moins meurtriers . Comment un Gide ne voit-il pas que les méandres surveillés du « styl
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
21 ni de la politique et des partis, et la confusion meurtrière de termes dangereusement chargés de passion et de préjugés, tels que
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 s non moins stériles, s’ils sont évidemment moins meurtriers . Comment un Gide ne voit-il pas que les méandres surveillés du « styl
21 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
23 ct vulgarisé touche au mépris. De là vient que le meurtrier tantôt est acquitté, tantôt décapité. Vous voyez qu’on oscille du tou
22 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
24 Adolf Hitler ne peuvent rien contre le mécanisme meurtrier , contre la fatalité belliciste que représente l’État totalitaire. Tan
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
25 incesse découvre que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle. Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans
24 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
26 hmée d’armes martelées — Ha ! ha ! — Meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-tu ? — Demain la guerre ! II. Ah ! n
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
27 incesse découvre que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle. Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
28 incesse découvre que le blessé n’est autre que le meurtrier de son oncle. Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans
27 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
29 ercés de coups Au milieu des mers. En face de ton meurtrier , diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme, et non Dieu Sous la main d
28 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
30 une dialectique irrésistible, menace d’être aussi meurtrière , en fin de compte, que la névrose créée par le rationalisme. (Mais l’
29 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
31 ercés de coups Au milieu des mers. En face de ton meurtrier , diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme, et non Dieu Sous la main d
30 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
32 une dialectique irrésistible, menace d’être aussi meurtrière , en fin de compte, que la névrose créée par le rationalisme. (Mais l’
31 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
33 ercés de coups Au milieu des mers. En face de ton meurtrier , diras-tu : Je suis Dieu ? Tu seras homme, et non Dieu Sous la main d
32 1946, Journal des deux mondes. Intermède
34 ommeil — rythmée d’armes martelées — meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-tu ? — Demain, la guerre ! Le dire
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
35 ommeil — rythmée d’armes martelées — meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-tu ? — Demain, la guerre ! Le direc
34 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
36 les plans frontières et visas, renoncent au dogme meurtrier de la souveraineté absolue, créant ainsi une attitude nouvelle, une c
35 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
37 es plans, frontières et visas, renonçant au dogme meurtrier de la souveraineté absolue, créent ainsi une attitude nouvelle, une c
36 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
38 les plans frontières et visas, renoncent au dogme meurtrier de la souveraineté absolue, créant ainsi une attitude nouvelle, une c
37 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
39 attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier , c’est lui qui paya de sa vie. Il devint lui-même le martyr que son œ
38 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
40 , qui ne puisse être mise au service des passions meurtrières de l’homme : le couteau de cuisine, perfectionné ou non, a sûrement f
39 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
41 — que de contradictions insurmontables, de luttes meurtrières , de compromis boiteux, de polémiques subtiles ou passionnées et d’all
40 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
42 — que de contradictions insurmontables, de luttes meurtrières , de compromis boiteux, de polémiques subtiles ou passionnées et d’all
41 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
43 , je puis dire de Don Juan, comme Elvire : — Toi, meurtrier de mon bonheur ! Car en vérité, cette pièce s’est emparée de moi d’un
42 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
44 , qui ne puisse être mise au service des passions meurtrières de l’homme : le couteau de cuisine a sûrement fait plus de victimes d
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
45 attentif à son message. Mais, au lieu de se faire meurtrier , c’est lui qui paya de sa vie. Il devint lui-même le martyr que son œ
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
46 , je puis dire de Don Juan, comme Elvire : — Toi, meurtrier de mon bonheur ! Car en vérité, cette pièce s’est emparée de moi d’un
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
47 t les peuples unis. Finissons-en avec les empires meurtriers . Muselons les fanatismes et les despotismes. Brisons les glaives vale
46 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
48 ictoires. Pendant tout le Moyen Âge et ses luttes meurtrières , opposant l’Église à l’Empire, l’empereur et les rois aux féodaux, le
47 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
49 ne se manifeste qu’au niveau des idéologies, même meurtrières . On va répétant que le nationalisme — généralement confondu avec le p
48 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
50 ictoires. Pendant tout le Moyen Âge et ses luttes meurtrières , opposant l’Église à l’Empire, l’empereur et les rois aux féodaux, le
49 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
51 oprement révoltante — et par ailleurs massivement meurtrière — quand c’est un parti qui s’en empare au nom du peuple, comme ce fut
50 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
52 oprement révoltante — et par ailleurs massivement meurtrière — quand c’est un parti qui s’en empare au nom du peuple, comme ce fut
51 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
53 riolet, les arrières du champ de bataille le plus meurtrier du siècle depuis Waterloo : il n’a qu’une seule idée en tête, qui est
52 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
54 , qui ne puisse être mise au service des passions meurtrières de l’homme : le couteau de cuisine a sûrement fait plus de victimes d
53 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
55 oprement révoltante — et par ailleurs massivement meurtrière  — quand c’est un parti qui s’en empare au nom du peuple, comme ce fut
54 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
56 chiste) ? Que resterait-il, à part une poignée de meurtriers , eux-mêmes bourgeois ? Mais non, vous êtes sérieux, disciplinés et r
55 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
57 ée de conflit à celle de lutte douloureuse, voire meurtrière . Parfois, effectivement, la tension peut devenir conflit, dans ce sen
56 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
58 otester dans la presse du lundi contre « la route meurtrière  », au lieu de se demander qui a fait la route et pourquoi, et si son
57 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
59 otester dans la presse du lundi contre « la route meurtrière  », au lieu de se demander qui l’a faite et pourquoi, et si son prix v
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
60 l’État-nation est une formule périmée, au surplus meurtrière et colonisatrice, impérialiste par définition. La paix appelle les
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
61 chiste) ? Que resterait-il, à part une poignée de meurtriers , eux-mêmes bourgeois ? Mais non, vous êtes sérieux, disciplinés et ré
60 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
62 ’État, de la richesse, de la puissance anonyme et meurtrière … L’autre monde, c’est le monde de l’énergie solaire décentralisé, cel
61 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
63 sprit, nous le retrouvons à présent, péremptoire, meurtrier , définitif, au plus profond de la matière ». Nous nous sommes mis dan
62 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
64 ture, d’où famines, épidémies, révoltes vaines et meurtrières , etc.) 2° Que par suite les écologistes et tous les scientifiques ont
63 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
65 our des raisons bien évidentes. Dénoncer le dogme meurtrier de la souveraineté nationale absolue et indivisible, est le premier d
64 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
66 « histoires de fous » du xxe siècle, et les plus meurtrières . En militant pour une fédération de l’Europe des régions — ces région