Rougemont,

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1 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
1 injuste, mais dans le futur libérateur. Politique millénariste . À droite, on dit que l’homme est une bête, que c’est là son partage
2 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
2 injuste, mais dans le futur libérateur. Politique millénariste . À droite, on dit que l’homme est une bête, que c’est là son partage
3 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
3 injuste, mais dans le futur libérateur. Politique millénariste . À droite, on dit que l’homme est une bête, que c’est là son partage
4 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
4 ot. Entre l’idylle de carte postale et la vision millénariste , nous allons essayer de découvrir la Suisse réelle. Disons tout de su
5 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
5 que cette formule totalitaire mais sans doctrine millénariste et sans passion ne sauverait le corps qu’au prix de l’âme, autant dir
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
6 que cette formule totalitaire mais sans doctrine millénariste et sans passion ne sauverait le corps qu’au prix de l’âme, autant dir
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
7 spèce, porte les marques de cette double origine, millénariste d’une part, catastrophique de l’autre. Pourquoi cette passion général
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
8 s ces tentatives, qui sont nées d’une inspiration millénariste , ont en commun ce trait supplémentaire d’avoir échoué dans de rapides