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ssants, restant de la Colère de Dieu, aussi de sa
miséricorde
. Il n’y a pas de communion humaine hors l’unanime attente trébuchante
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le prochain, c’est celui qui exerce, en actes, la
miséricorde
. Cet acte, en chacun de nous, peut être vainqueur de l’Histoire. Cet
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é possible. Ne nous y trompons pas : l’acte de la
miséricorde
, c’est l’acte le plus révolutionnaire qui ait jamais paru dans notre
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ge tombe, effaçant toutes traces », symbole d’une
miséricorde
lumineuse, dont on dirait qu’elle est le vrai sujet de ce grand livre
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ltruisme d’abord, qui prend la place de l’acte de
miséricorde
; une pitié veule et platonique qui est le contraire du courage et no
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ochain ? Le prochain, c’est celui qui pratique la
miséricorde
; ce n’est pas le simple voisin. Cf. le numéro 5 de Hic et Nunc , to
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ge tombe, effaçant toutes traces », symbole d’une
miséricorde
lumineuse, dont on dirait qu’elle est le vrai sujet de ce grand livre
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exemple, n’est rien si elle n’est pas un acte de
miséricorde
. 18. Politique : l’État est l’expression fatale de notre double erre
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le prochain, c’est celui qui exerce, en actes, la
miséricorde
. Cet acte, en chacun de nous, peut être vainqueur de l’Histoire. Cet
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é possible. Ne nous y trompons pas : l’acte de la
miséricorde
, c’est l’acte le plus révolutionnaire qui ait jamais paru dans notre
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st pas l’acte d’un solitaire, mais bien l’acte de
miséricorde
par lequel je deviens le prochain de mon frère. C’est l’acte personne
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le prochain, c’est celui qui exerce, en actes, la
miséricorde
. Cet acte, en chacun de nous, peut être vainqueur de l’Histoire. Cet
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é possible. Ne nous y trompons pas : l’acte de la
miséricorde
, c’est l’acte le plus révolutionnaire qui ait jamais paru dans notre
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st pas l’acte d’un solitaire, mais bien l’acte de
miséricorde
par lequel je deviens le prochain de mon frère. C’est l’acte personne
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affirmations du bien prépondérantes. À tout péché
miséricorde
, dit le peuple, mais le pardon n’est pas l’oubli, il est toujours un
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ais le miracle de Dieu seul, et la victoire de Sa
miséricorde
. b. « Nicolas de Flue et la tradition réformée », La Vie protestan
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ées célestes Devant qui seul nous plions le genou
Miséricorde
et grâce soient offertes À vous tous qui nous entendrez. Amen. Récit
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u dont il ne peut connaître que la colère, non la
miséricorde
. C’est l’état de l’homme qui sait que Dieu existe, mais qui ne peut p
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trouvé au bord du chemin, celui qui a « exercé la
miséricorde
envers lui » (Luc, X, 29-37). Vous avez appris qu’il a été dit : Tu a
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ar le précepte naturel de l’amour mutuel et de la
miséricorde
, précepte qui s’étend à tous, même aux étrangers, de quelque conditio