Rougemont,

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1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1 e de toutes ces larmes. Maintenant, parlez-moi du modernisme éternel de cette plainte. — Des Werthers aux yeux secs, voilà ce que
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 e de toutes ces larmes. Maintenant, parlez-moi du modernisme éternel de cette plainte. — Des Werthers aux yeux secs, voilà ce que
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
3 pour notre auteur, échapper aux faux problèmes du modernisme et revenir à l’orthodoxie réformée. Non point comme on revient aux so
4 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
4 ns aucun doute le document le plus complet que le modernisme protestant aura livré sur son époque. Mais il marque en même temps so
5 ous apparaît ici comme une espèce de père Hugo du modernisme  : même invention verbale, même goût des grandes antithèses, même géné
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
6 ie communiste découpe une silhouette blanche d’un modernisme très classique. Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les tro
7 toutes les écoles du xixe  ; l’avant-guerre et le modernisme , encore plus périmé, de l’après-guerre, conservé aux Champs-Élysées.
6 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
8 France et du Rhin, le traditionalisme et même le modernisme de l’Europe. Elle imite dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
9 ces larmes qu’il verse. Maintenant, parlez-moi du modernisme éternel de cette plainte. — Des Werthers aux yeux secs, voilà ce que
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
10 ie communiste découpe une silhouette blanche d’un modernisme très classique. Verre et ciment, angles droits, propreté. Sur les tro
11 toutes les écoles du xixe  ; l’avant-guerre et le modernisme , encore plus périmé, de l’après-guerre, conservé aux Champs-Élysées.
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
12 France et du Rhin, le traditionalisme et même le modernisme de l’Europe. Elle imite dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à
10 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
13 fleuris, composent un décor luisant et astiqué de modernisme , autour des monuments d’un passé soigneusement conservé. Le peuple su
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
14 leuris composent un décor luisant et astiqué d’un modernisme modéré, autour des monuments d’un passé soigneusement ravalé. Le peup
12 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
15 mise de mes thèses au banc d’essai. I. Moderne, modernisme , modernité Chez les intellectuels et les artistes occidentaux qui
13 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
16 hose, d’une réaction vitale, fondamentale : ni le modernisme catholique, ni le libéralisme protestant ne pouvaient constituer les
14 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
17 e et paysan, alors qu’il était à l’avant-garde du modernisme  : un écrivain d’idées dont tous les romans illustrent une certaine ph
15 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
18 hose, d’une réaction vitale, fondamentale : ni le modernisme catholique, ni le libéralisme protestant ne pouvaient constituer les