1 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
1 e consacrent à la défense du spirituel ? La grâce moscovite vous aurait-elle saisi ? L’utilitarisme grossier, le matérialisme du
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
2 ’énorme avantage tactique de l’Église universelle moscovite . Stratégiquement, le pronostic est différent. Le stalinisme n’apporte
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
3 ie, Bosnie, Slovénie et Transylvanie), contre les Moscovites et les Tartares, un royaume de Pologne, enfin un royaume de Bohême. P
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
4 able, comme le reconnaît l’historien officiel, le Moscovite Karamzin. Ses méthodes, sa tactique, ses manœuvres peuvent varier, ma
5 ntale. Russie de la Horde d’Or, asiatique. Russie moscovite , ayant secoué le règne des Tartares, et se considérant, selon les ter
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
6 colonial nommé URSS (quinze nations soumises aux Moscovites ) s’opère assez insensiblement pour ne pas obliger Moscou à peser sur