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1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
1 d’oies, le gueux Joseph qui parle à son chien en mourant , une fille qui chante et des enfants surtout, dès le début, puis plus
2 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
2 ourquoi l’homme n’arrive à Dieu et à la Vie qu’en mourant totalement à soi-même. Periissem nisi periissem ! La devise de Kierke
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3 s dans des casernes ou des camps de travail, — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimis
4 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 és dans des casernes ou des camps de travail — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimis
5 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 és dans des casernes ou des camps de travail — et mourant de solitude. J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimis
6 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
6 pas cru pouvoir sauver les hommes autrement qu’en mourant pour eux”. Que pourrions-nous donc faire de plus que lui ? L’imitatio
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
7 eine stature de mort. Le Christ fait cet acte, en mourant sur la croix. Mais Christ est Dieu. Le caractère humain de l’acte est
8 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
8 eine stature de mort. Le Christ fait cet acte, en mourant sur la croix. Mais Christ est Dieu. Le caractère humain de l’acte est
9 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
9 le rachat de leur destin qu’ils accomplissent en mourant par amour : c’est une revanche sur le philtre. Et l’on assiste, in e
10 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
10 e languis, en criant ; en vivant, je meurs, et en mourant , je vis. Pourtant, je n’aime pas, mais j’ai soif d’aimer, et j’ai fai
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
11 le rachat de leur destin qu’ils accomplissent en mourant par amour : c’est une revanche sur le philtre. Et l’on assiste, in e
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
12 e languis, en criant ; en vivant, je meurs, et en mourant , je vis. Pourtant, je n’aime pas, mais j’ai soif d’aimer, et j’ai fai
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
13 le rachat de leur destin qu’ils accomplissent en mourant par amour ; c’est une revanche sur le philtre. Et l’on assiste, in ex
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
14 e languis, en criant ; en vivant, je meurs, et en mourant , je vis. Pourtant, je n’aime pas, mais j’ai soif d’aimer, et j’ai fai
15 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
15 r, et se dérobe. De Gasperi est mort de la sentir mourante . Il s’est détourné du spectacle que préparaient dans une ombre fiévre
16 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
16 x de l’Occident, hurlant : l’Europe à l’aide ! et mourant sans réponse. x. Rougemont Denis de, « Oserons-nous encore… », Jou
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
17 l’Occident, hurlant : « L’Europe à l’aide ! » et mourant sans réponse. (Écrit pour le Journal de Genève un bref article. Que p
18 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
18 de seize siècles des lèvres de l’empereur Julien mourant  : Tu as vaincu, Galiléen ! Vicisti Galilaeus ! Mais quelle que soit l
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
19 i deux vieux cardinaux se rencontraient à jeun et mourant de faim sous un prunier, ils s’aideraient tous deux machinalement à m
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
20 preuve, n’est pas la merveilleuse prémonition du mourant , mais l’inquiétant pressentiment d’une renaissance, le souffle spirit
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
21 actéristique de la chrétienté réside en ceci : en mourant sur la Croix pour tous les hommes et pour chacun, le Christ a fondé l
22 Si ceci doit mourir, puissent toutes les cultures mourantes avoir une aussi belle mort. » Mais crions aussi que, malgré les plus
22 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
23  ! », joie suprême, s’écrie l’Isolde de Wagner en mourant sur le cadavre de Tristan : l’obstacle suprême qu’est la mort a porté
23 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
24 et d’un négociant de Neuchâtel qui écrit pour les mourants des lettres d’adieux à leurs familles. Peu à peu, les femmes du lieu
24 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VI. L’Europe et le tiers-monde
25 s émigrent, faute de chats les rats pullulent, ne mourant plus que de faim et d’entassement ; dès lors les parasites du rat, ve