1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 s la course d’équipe. Le cœur connaît la présence muette et sûre. Toutes ces choses ne se font pas en vain. Le chef se dresse
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 revint s’asseoir auprès de nous. Gérard songeait, muet , et n’en buvait pas moins. « Pourquoi vous ne dites rien ? » fit-elle
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 e consiste à faire tenir les enfants immobiles et muets 6 heures par jour durant 8 ans. Il paraît que cela facilite le travai
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4 e consiste à faire tenir les enfants immobiles et muets 6 heures par jour durant 8 ans. Il paraît que cela facilite le travai
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5 Mais il faut rendre à Martin cette justice que sa muette intransigeance a bien plus de portée. Prenons garde que la fameuse « 
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
6 ça dure depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pas si sourds qu’ils ne s’irritent de nos cris. I
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
7 revint s’asseoir auprès de nous. Gérard songeait, muet , et n’en buvait pas moins. « Pourquoi vous ne dites rien ? » fit-elle
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
8 a, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette , assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je m’éloi
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
9 a, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette , assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je m’éloi
10 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
10 et soudain noyer de suie le regard ni d’une lueur muette qui s’approche et nous aime. Car voici l’heure de la solitude et l’or
11 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
11 provoquer vos objections, plutôt qu’une adhésion muette à des constatations prudemment mesurées. Et d’abord, la question qui
12 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
12 ser le silence. Ordre géométrique, loi des choses muettes , mesure des apparences permanentes : le cours des astres et les arête
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
13 humaine devant Dieu, que le héros adresse à « son muet confident », l’auteur. Peut-être avons-nous ici les pages les plus él
14 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
14 provoquer vos objections, plutôt qu’une adhésion muette à des constatations prudemment mesurées. Et d’abord, la question qui
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
15 ça dure depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pas si sourds qu’ils ne s’irritent de nos cris. I
16 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
16 provoquer vos objections, plutôt qu’une adhésion muette à des constatations prudemment mesurées. Et d’abord, la question qui
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
17 ça dure depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pas si sourds qu’ils ne s’irritent de nos cris. I
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 sensible d’un micro devant une foule élégante et muette , — c’est une chose, c’est même celle qu’on fera. Mais c’est tout autr
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 l’expression, à la parole qui scande notre durée muette et qui témoigne de notre humanité. Rien n’est, que ce qui s’exprime.
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 l’expression, à la parole qui scande notre durée muette et qui témoigne de notre humanité. Rien n’est, que ce qui s’exprime.
21 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
21 ça vous préférerait ? » (En prononçant tous les e muets ). Simart, à propos de la récente baisse des salaires à la filature :
22 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
22 est que Nietzsche nous propose d’adorer un Destin muet , tandis que nous adorons une Providence dont la Parole vivante s’est
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
23 de la justice cosmique blessée. Comme une prière muette en moi, toute machinale et tout obscure.   24 mai On dirait que l’hom
24 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
24 les. Et la nuit retrouvée, la vraie nuit noire et muette où rôdent les grandes menaces originelles ! On l’avait oubliée dans l
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 légendes : où allait nous conduire ce personnage muet , enfermé dans la cabine du petit tracteur qui nous remorquait ? Non,
26 de la justice cosmique blessée. Comme une prière muette en moi, toute machinale et tout obscure… ⁂ — « Stupidité ! Cela ne pe
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
27 ça vous préférerait ? » (En prononçant tous les e muets .) Simard, à propos de la récente baisse des salaires à la filature :
27 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
28 est que Nietzsche nous propose d’adorer un Destin muet , tandis que nous adorons une Providence dont la Parole vivante s’est
28 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
29 ue de cette sorte. Voilà pourquoi votre fille est muette . Les mêmes théoriciens, en 1932, vous démontraient, le Capital en mai
29 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
30 ue de cette sorte. Voilà pourquoi votre fille est muette . Les mêmes théoriciens, en 1932, vous démontraient, le Capital en mai
30 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
31 ts couloirs où je coudoyais des soldats sourds et muets — tous les numéros arrachés — tandis que des sifflets annonçaient un
31 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
32 J’essaie de les réconforter. Silence, réprobation muette . Je prends une pioche et tape deux coups : la terre gicle sur mes jou
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
33 e cachera désormais dans les couches profondes et muettes des peuples, là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles,
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
34 e cachera désormais dans les couches profondes et muettes des peuples, là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles,
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
35 e cachera désormais dans les couches profondes et muettes des peuples, là où la vie sociale ne se prête plus aux formes nobles,
35 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
36 ce village aux volets clos. Imaginant une idylle muette . Celui qui revient au pays après une longue absence et des déboires :
36 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
37 a plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodigue et infaillible
37 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
38 a plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodigue de l’instinct.
38 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
39 a plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodigue de l’instinct.
39 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
40 sir s’empare d’un homme, il arrive qu’il le rende muet . Il arrive même que le désir se manifeste tout d’abord par ce mutisme
40 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
41 ce village aux volets clos. Imaginant une idylle muette . Celui qui revient au pays après une longue absence et des déboires :
41 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
42 a plante pousse où se fixa la graine, les animaux muets sont prisonniers de l’ordre intarissablement prodigue et infaillible
42 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
43 est que Nietzsche nous propose d’adorer un Destin muet , tandis que Luther adore une Providence dont la Parole vivante s’est
43 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Souvenir d’un orage en Virginie (novembre 1946)
44 t folle, j’ai tellement peur, et vous ? Vous êtes muets  ? Vous avez soif ? » Les coups de tonnerre se succèdent sans répit, e
44 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
45 t folle, j’ai tellement peur. Et vous ? Vous êtes muets . Vous avez soif ? » Les coups de tonnerre se succèdent sans répit, et
45 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
46 onneurs. J’essaie de les réconforter. Réprobation muette . L’un prétend que le sol est gelé, qu’on se casse les poignets à pioc
47 ts couloirs où je coudoyais des soldats sourds et muets — tous les numéros arrachés — tandis que des sifflets annonçaient un
48 ce village aux volets clos. Imaginant une idylle muette . Celui qui revient au pays après une longue absence et des déboires :
46 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
49 gé à cette autre retraite, la maison rose de « La Muette  », où Ramuz lui aussi laisse venir ceux qui lui apportent les rumeurs
47 1946, Journal des deux mondes. Virginie
50 t folle, j’ai tellement peur, et vous ? Vous êtes muets . Vous avez soif ? » Les coups de tonnerre se succèdent sans répit, et
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
51 a, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette , assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je m’éloi
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
52 ça dure depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pas si sourds qu’ils ne s’irritent de nos cris. I
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
53 légendes : où allait nous conduire ce personnage muet , enfermé dans la cabine du petit tracteur qui nous remorquait ? Non,
54 de la justice cosmique blessée. Comme une prière muette en moi, toute machinale et tout obscure… ⁂ — « Stupidité ! Cela ne pe
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
55 ça vous préférerait ? » (En prononçant tous les e muets .) Simard, à propos de la récente baisse des salaires à la filature :
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
56 ue de cette sorte. Voilà pourquoi votre fille est muette . Les mêmes théoriciens, en 1932, vous démontraient, Le Capital en mai
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
57 onneurs. J’essaie de les réconforter. Réprobation muette . L’un prétend que le sol est gelé, qu’on se casse les poignets à pioc
58 ts couloirs où je coudoyais des soldats sourds et muets — tous les numéros arrachés — tandis que des sifflets annonçaient un
59 ce village aux volets clos. Imaginant une idylle muette . Celui qui revient au pays après une longue absence et des déboires :
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
60 gé à cette autre retraite, la maison rose de « La Muette  », où Ramuz lui aussi laisse venir ceux qui lui apportent les rumeurs
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
61 t folle, j’ai tellement peur, et vous ? Vous êtes muets . Vous avez soif ? » Les coups de tonnerre se succèdent sans répit, et
56 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
62 gé à cette autre retraite, la maison rose de « La Muette  », où Ramuz lui aussi laisse venir ceux qui lui apportent les rumeurs
57 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
63 sir s’empare d’un homme, il arrive qu’il le rende muet . Il arrive même que le désir se manifeste tout d’abord par ce mutisme
58 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
64 ns. Mais les neuf autres n’ont pas été vaines, ni muettes . Car elles m’ont dit : tu n’es pas toi, ou pas ici, tu n’y es plus ou
59 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
65 ncore l’espoir des peuples libres, ni des peuples muets de l’Est européen. Mais vous pouvez le devenir et sonner le ralliemen
60 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
66 ncore l’espoir des peuples libres, ni des peuples muets de l’Est européen. Mais vous pouvez le devenir et sonner le ralliemen
61 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
67 ncore l’espoir des peuples libres, ni des peuples muets de l’Est européen. Mais vous pouvez le devenir et sonner le ralliemen
62 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
68 , la fontaine, les fleurs offertes et les fidèles muets , forme l’antichambre ou le parvis du temple. D’où l’impression de sol
63 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
69 ou tout rose, au gré du soleil, mais dont l’appel muet fait battre le cœur, même des plus simples gens. Un monde immaculé qu
64 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
70 e l’Histoire. Tourné vers l’Occident, qui restera muet , Zhou Enlai déclare en substance : « Bas les pattes en Asie ! Notre t
65 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
71 nguistique, idéalement prolongée dans le sous-sol muet . La tendance à l’autarcie économique n’est qu’une transposition parti
66 1956, Articles divers (1951-1956). « Je vivais en ce temps-là… » (janvier 1956)
72 ouru là, devant le jeune André Breton immobile et muet d’admiration, comme transfixé. Valéry venait y bavarder avec Fargue e
67 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
73 à temps pour me joindre au cortège de deuil et de muette protestation annoncé pour six heures du soir. Des dizaines de millier
68 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
74 en formation, jouer sa passion avec un partenaire muet et caché…77 C’est une tout autre attitude, avec de tout autres suites
75 ai, ce dont je doute. Pourquoi l’enquête est-elle muette sur ce qui fait depuis des siècles (depuis le xiie siècle exactement
76 l’ouïe et la parole offertes en don aux principes muets de l’existence. Dès cet instant, dès cet aveu, dès que l’identité de
69 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
77 oyageur comme moi ne s’assiéra pas un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
78 en formation, jouer sa passion avec un partenaire muet et caché21… C’est une tout autre attitude, avec de tout autres suites
79 ai, ce dont je doute. Pourquoi l’enquête est-elle muette sur ce qui fait depuis des siècles (depuis le xiie siècle exactement
80 l’ouïe et la parole offertes en don aux principes muets de l’existence. Dès cet instant, dès cet aveu, dès que l’identité de
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
81 s un aigle qui fuit vers l’autel bas de Phoibos ! Muette d’effroi, je m’arrête, amis. Mais bientôt, sous mes yeux, un milan fo
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
82 yageur comme moi ne s’asseoira pas un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
83 octrine transmise, à quoi s’ajoute la prédication muette de l’architecture romane et des fresques d’églises. La lecture de la
74 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
84 l’être, mais le sera-t-il jamais si nous restons muets  ? Malgré tout ce qui nous retient, mais nous pousse en même temps et
75 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
85 logistes, voire esthéticiens, laisse tout de même muettes trop de réalités précieuses, affectives et personnelles, essentielles
76 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
86 logistes, voire esthéticiens, laisse tout de même muettes trop de réalités précieuses, affectives et personnelles, essentielles
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
87 l’être, mais le sera-t-il jamais si nous restons muets  ? Malgré tout ce qui nous retient mais nous pousse en même temps et n
78 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
88 ait en anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes. D’où la possibilité (fréquemment réalisée) du passage
79 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
89 oyageur comme moi ne s’assiéra pas un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la
80 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
90 litistes, biologistes, voire esthéticiens, laisse muettes trop de réalités affectives et personnelles, essentielles au sens de
81 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
91 ait en anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes dessinés sur la paume de la main. D’où en Europe la pos
92 oyageur comme moi ne s’assiéra pas un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la
82 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
93 frontière des langues, prolongée dans le sous-sol muet . La tendance à l’autarcie économique n’est qu’une transposition parti
83 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
94 fend Duclos comme Debré, et sur lequel Sartre est muet . Si l’on entend tenir compte des conditions économiques, sociales et
84 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
95 ssimiste, un mysticisme non résigné… » « Sur de muettes ruines… » Tentant de développer cette « idée infuse de l’Europe »
96 oyageur comme moi ne s’assoira pas un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la
85 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
97 Ces règles strictes restent d’ailleurs résolument muettes sur les risques les plus probables : tremblements de terre, attentats
86 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
98 ie ensoleillée. Parler pour eux, dire la plainte muette des créatures que l’homme a trop souvent nommées des « bêtes brutes »
87 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
99 du moins. Le diable augustinien serait forcément muet , le méphistophélique est négateur. Dans le Livre de Job, il est bavar