1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
1 rses. Elle assure aussi à sa pensée une influence multiforme , et qui va croissant avec le temps. La philosophie allemande contempo
2 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
2 ance du fait capital de la polarité et du conflit multiformes de l’homme avec le monde et avec lui-même77, conflit qui trouve son e
3 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
3 chose créée dans le monde actuel par ce phénomène multiforme , insaisissable et saisissant : qu’un innocent, ou qui se croit tel, s
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
4 rses. Elle assure aussi à sa pensée une influence multiforme , et qui va croissant avec le temps. La philosophie allemande contempo
5 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
5 quoi elle s’est trouvé la seule assez complexe et multiforme pour pouvoir sinon satisfaire, du moins séduire tous les peuples du m
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
6 que, ayant occupé toutes ses côtes. Irrésistible, multiforme , inégalable, invincible grâce à ses armes et à sa science, il se rend
7 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
7 doctrine ou une notion juridique ; une expérience multiforme et non pas une construction dogmatique aux lignes simples et aux stru
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
8 nsulter en permanence assurent une représentation multiforme des intérêts locaux et cantonaux. Les grandes Unions de paysans ou d
9 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
9 esprit et les tendances maîtresses d’un mouvement multiforme , hétérogène, étrangement inefficace dans sa tactique et simpliste dan
10 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
10 e s’est trouvé la seule qui fût assez complexe et multiforme pour pouvoir, sinon satisfaire, du moins séduire tous les peuples du
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
11 s’est trouvée la seule qui fût assez complexe et multiforme pour pouvoir, sinon satisfaire, du moins séduire tous les peuples du
12 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
12 nt — avec le projet Briand de 1932 ; Un mouvement multiforme de militants européens, issu de la Résistance, et dont l’élément le p
13 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
13 unis, ne vont pas manquer d’exercer une influence multiforme et profonde sur les partis traditionnels qui verdissent à l’envi pour
14 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
14 yer Book « nationalisent » une langue jusqu’alors multiforme au gré des diversités provinciales. Cet équilibre entre l’Un et le Di
15 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
15 se révèle en Europe et en tant qu’européenne plus multiforme et pluraliste que nulle part ailleurs et en nul autre temps ; b) d’ex
16 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
16 . Les rapports entre l’écologie et les agressions multiformes de la technostructure industrielle contre la Nature, contre les commu
17 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
17 ue même l’axe fondamental. À quel point ce génie multiforme fut Européen, sa vie le fait bien savoir, vie des plus agitées. Comen
18 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
18 ine politique ou notion juridique, une expérience multiforme et non pas une construction dogmatique aux lignes simples et aux stru
19 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
19 st en somme la crise de l’amour. D’où l’influence multiforme que ce livre continue d’exercer depuis près de quarante ans. Pouvez-v