1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 les pacifistes qui veulent assurer la paix par la mutilation des passions sont disciples d’Origène. Il doit y avoir d’autres solut
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 les pacifistes qui veulent assurer la paix par la mutilation des passions sont disciples d’Origène. Il doit y avoir d’autres solut
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 les pacifistes qui veulent assurer la paix par la mutilation des passions sont disciples d’Origène. Il doit y avoir d’autres solut
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
4 , jardin public. Mais cette forme grossière de la mutilation cosmique n’est pas plus dangereuse que la perversion spiritualiste qu
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
5 ale de l’homme. Et ils le disent bien ! C’est une mutilation . C’est une catastrophe cosmique, comme une avalanche qui passe sur un
6 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
6 ale de l’homme. Et ils le disent bien ! C’est une mutilation . C’est une catastrophe cosmique, comme une avalanche qui passe sur un
7 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
7 oncept, le second est un simple objet. À ces deux mutilations de la notion d’homme, les jeunes intellectuels français opposèrent la
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
8 ale de l’homme. Et ils le disent bien ! C’est une mutilation . C’est une catastrophe cosmique, comme une avalanche qui passe sur un
9 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
9 mpatience à l’endroit de tutelles, interdictions, mutilations , condamnations, tyrannies, etc., auxquelles l’amour ce « prisonnier »
10 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
10 présentée comme une sorte de devoir sinistre, une mutilation volontaire : nous n’avons pas été élevés pour être heureux ! Le contr