1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 est drapé avec un soin minutieux, mais une grande mèche insolente retombe devant le visage. Aurèle tient un livre ouvert, et
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
2 s, l’acteur Moissi tourne les pages et secoue ses mèches , Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un lied du maître, sour
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 ais seulement une usure des nerfs. Lampe vide, la mèche se consume. Bois du lait, perds du temps, bats les lisières du sommei
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
4 s, l’acteur Moissi tourne les pages et secoue ses mèches , Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un lied du maître, sour
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 ais seulement une usure des nerfs. Lampe vide, la mèche se consume. Bois du lait, perds du temps, bats les lisières du sommei
6 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
6 ats qui parlent comme des prêtres, et qui sont de mèche avec la justice, ces prévenus en liberté, cette complicité générale,
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
7 e de taraudage21. De temps en temps, il change de mèche et recommence aux mêmes points, plus avant. Fermeté de la main, regar
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
8 essus d’eux, avec, à l’occasion, une touche de la mèche . « 3° Travailler épaule contre épaule avec eux, poussant ferme dans l
9 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
9 e italienne, dans son ardeur de néophyte, vend la mèche lorsqu’elle oppose à la violence et au bellicisme de Roosevelt le sen
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 é que jamais un poète courtois n’avait « vendu la mèche  » même une fois converti à l’orthodoxie catholique. C’est supposer ch
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 é que jamais un poète courtois n’avait « vendu la mèche  » même une fois converti à l’orthodoxie catholique. C’est supposer ch
12 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
12 peu à peu nous croyons pressentir qu’ils sont de mèche avec le Juge ! Du moins nous le laissent-ils entendre. C’est peut-êtr
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
13 s, l’acteur Moissi tourne les pages et secoue ses mèches , Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un lied du maître, sour
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
14 ais seulement une usure des nerfs. Lampe vide, la mèche se consume. Bois du lait, perds du temps, bats les lisières du sommei
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
15 e auberge de jeunesse. Philippe Lamour présidait, mèche romantique, bras en écharpe ; il dirigeait alors la revue Plans et so
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
16 e italienne, dans son ardeur de néophyte, vend la mèche lorsqu’elle oppose à la violence et au bellicisme de Roosevelt le sen