1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ain sa Révélation : « C’est peut-être que je suis médiocre entre les hommes ». C’est plutôt qu’il est trop attaché encore à se r
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 cela prend l’air de je ne sais quelle revanche du médiocre dont ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins ! qui ont
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 plus faibles se forcent. Elle ne convient qu’aux médiocres , dont elle assure le triomphe. L’école s’attaque impitoyablement aux
4 a culture intensive et extensive des veaux et des médiocres . Le gavage Moyen de réaliser les précédents. Plus ou moins rati
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
5 de quelques-uns est plus utile à tous que le bien médiocre de beaucoup. La valeur vaut mieux que le nombre parce qu’elle le cont
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 faibles se forcent. Elle ne convient donc qu’aux médiocres , dont elle assure le triomphe. L’école s’attaque impitoyablement aux
7 a culture intensive et extensive des veaux et des médiocres . 3.d. Le gavage Moyen de réaliser les précédents. Plus ou moins
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
8 de quelques-uns est plus utile à tous que le bien médiocre de beaucoup. La valeur vaut mieux que le nombre parce qu’elle le cont
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
9 l’autre escalade. Et comme elles s’opposent à la médiocre littérature qui transforme les sommets en images d’un Dieu vertueux,
8 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
10 ipes qui lui permirent de durer malgré la qualité médiocre des matériaux. Ces principes constituaient l’instruction réelle, sino
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
11 ’est l’attrait d’une vision qui transcende la vie médiocre . Rimbaud s’y lance avec l’emportement d’une révolte qui traduit d’abo
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
12 ité n’y saurait tenir. Rien que des gens d’esprit médiocre , qui n’ont eu de pensée raisonnable qu’avec leur première sensation r
11 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
13 cela prend l’air de je ne sais quelle revanche du médiocre dont ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins ! qui ont
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
14 cela prend l’air de je ne sais quelle revanche du médiocre dont ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins ! qui ont
13 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
15 demande aux livres une évasion facile hors de la médiocre existence quotidienne. Mais l’homme qui toute la journée a senti pese
14 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
16 s nous font est naïve. Quand on travaille dans le médiocre , on aurait tort, évidemment, de raffiner sur la technique. Les moyens
15 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
17 s nous font est naïve. Quand on travaille dans le médiocre , on aurait tort, évidemment, de raffiner sur la technique. Les moyens
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
18 préjugés crétinisants, des rancunes de personnes médiocres et des plaisanteries à tant la ligne la plus propre à nous faire envi
17 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
19 nt certains échecs qu’un peu de soin ou de calcul médiocre eût évités, une même façon de dire : tant pis — qui a une belle allur
18 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
20 ne faculté détachée, un refuge hors de la réalité médiocre et basse. Pour Guisan, l’esprit c’était l’acte, l’aide effective appo
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
21 l’autorité nouvelle, tandis que les prudents, les médiocres , les indécis, les lâches et les politiciens « réalistes » se conforme
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
22 préjugés crétinisants, des rancunes de personnes médiocres et des plaisanteries à tant la ligne la plus propre à nous faire envi
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
23 patience, de cette justice dans la description du médiocre , de cette mesure constamment observée — voilà sa ruse— et qui nourrit
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
24 une puissance qui ne fut jamais immanente à leurs médiocres conditions. Ce que nous connaissons de leur « histoire », c’est l’his
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
25 qu’il est en apparence insaisissable, inoffensif, médiocre même, que le vertuisme clérical peut déprimer gravement la pensée. Se
26 fois, renoncé assez tôt. Cent autres faits aussi médiocres en soi, et non moins graves en tant que signes, nous prouvent que l’é
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
27 une puissance qui ne fut jamais immanente à leurs médiocres conditions. Ce que nous connaissons de leur « histoire », c’est l’his
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
28 qu’il est en apparence insaisissable, inoffensif, médiocre même, que le vertuisme clérical peut déprimer gravement la pensée. Se
29 fois, renoncé assez tôt. Cent autres faits aussi médiocres en soi, et non moins graves en tant que signes, nous prouvent que l’é
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
30 on peut être très content d’un sort matériel très médiocre . Ce n’est pas nouveau. Et il faut bien reconnaître que ce n’est pas a
31 — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus médiocre que celle des grands journaux d’information. On leur impose une mysti
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
32 i de responsabilités, d’inconsciences, de misères médiocres , que quelques femmes, dans une église, présentent au pardon de Dieu.
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
33 lange, ni accommodation et encore moins imitation médiocre . Ce n’est pas forcément cela. C’est au contraire (ou plutôt ce doit ê
34 constituées par le jeu d’intérêts et de routines médiocres . Vous donnez par exemple une valeur positive à un principe fédéralist
35 oportions matérielles, qui sont petites, qui sont médiocres . J’ai cité le cas de la presse, se réduisant elle-même au rôle de pre
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
36 on peut être très content d’un sort matériel très médiocre . Ce n’est pas nouveau. Et il faut bien reconnaître que ce n’est pas a
37 — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus médiocre que celle des grands journaux d’information. On leur impose une mysti
30 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
38 sible, qui ne fut jamais immanente aux conditions médiocres des Hébreux. Ce que nous connaissons de leur « histoire » — mais le m
31 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
39 s devoirs réciproques à un niveau de justice fort médiocre , mais stable. — En somme, vous êtes content ? Il sourit, hausse un pe
32 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
40 s devoirs réciproques à un niveau de justice fort médiocre , mais stable. — En somme, vous êtes content ? Il sourit, hausse un pe
33 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
41 ple, et plus facile de tout ramener à des mesures médiocres et uniformes. C’est bien plus simple et plus facile que de tenir comp
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
42 lange, ni accommodation et encore moins imitation médiocre . Ce n’est pas forcément cela. C’est au contraire (ou plutôt ce doit ê
43 constituées par le jeu d’intérêts et de routines médiocres . Vous donnez par exemple une valeur positive à un principe fédéralist
44 oportions matérielles, qui sont petites, qui sont médiocres . J’ai cité le cas de la presse, se réduisant elle-même au rôle de pre
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
45 ple, et plus facile de tout ramener à des mesures médiocres et uniformes. C’est bien plus simple et plus facile que de tenir comp
36 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
46 atement égoïstes, et n’exprimant plus qu’un désir médiocre , dilué et trop étendu (comme on « étend » d’eau une solution concentr
37 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
47 quand elle réserve ses applaudissements aux plus médiocres parce qu’ils amusent le plus grand nombre et rapportent le plus d’arg
38 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
48 atement égoïstes, et n’exprimant plus qu’un désir médiocre , dilué et trop étendu (comme on étend d’eau une solution concentrée)
39 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
49 quand elle réserve ses applaudissements aux plus médiocres parce qu’ils amusent le plus grand nombre et rapportent le plus d’arg
40 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
50 latement égoïstes et n’exprimant plus qu’un désir médiocre , dilué et trop étendu (comme on étend d’eau une solution concentrée)
41 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
51 quand elle réserve ses applaudissements aux plus médiocres parce qu’ils amusent le plus grand nombre et rapportent le plus d’arg
42 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
52 ’est l’attrait d’une vision qui transcende la vie médiocre . Rimbaud s’y lance avec l’emportement d’une révolte qui traduit d’abo
43 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
53 tre homme, dont l’exigence éthique n’apparaît pas médiocre . Mais s’il s’est posé la question, il est clair que son attitude impl
44 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
54 ne faisant de gros tirages que pour les ouvrages médiocres . Quand un livre a du succès, on le refait cent fois. À part une ou de
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
55 cela prend l’air de je ne sais quelle revanche du médiocre dont ils se sentent bénéficiaires. Ah ! vraiment les malins ! qui ont
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
56 on peut être très content d’un sort matériel très médiocre . Ce n’est pas nouveau. Et il faut bien reconnaître que ce n’est pas a
57 — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus médiocre que celle des grands journaux d’information. On leur impose une mysti
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
58 s devoirs réciproques à un niveau de justice fort médiocre , mais stable. — En somme, vous êtes content ? Il sourit, hausse un pe
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
59 ns aventureuses, les réalités terre à terre et si médiocres par leurs dimensions, auxquelles on voudrait la réduire. L’Europe est
49 1950, Articles divers (1948-1950). Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture (5 août 1950)
60 pouvoir qui avait fait sa grandeur à partir d’un médiocre destin. Que servirait à l’Europe de recevoir une unité, si ce n’était
50 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
61 en de cela qui a fait au cours des âges, d’un cap médiocre en dimensions physiques, le cœur et le cerveau de l’humanité : notre
51 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
62 pouvoir qui avait fait sa grandeur à partir d’un médiocre destin. Que servirait à l’Europe de recevoir une unité, si ce n’était
52 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
63 en de cela qui a fait au cours des âges, d’un cap médiocre en dimensions physiques, le cœur et le cerveau de l’humanité : notre
53 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
64 res d’art en tant que suédoises ne présente qu’un médiocre intérêt. Ce n’est pas en tant qu’Italien que Raphaël m’intéresse, ni
54 1955, Articles divers (1951-1956). Reynold et l’Europe (1955)
65 de l’être suisse, au-delà des apparences souvent médiocres , c’est prendre conscience de l’Europe. Car l’Europe est faite dans l’
55 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
66 intellectuelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre , l’école américaine n’en prétend pas moins préparer des « personnalit
56 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
67 e époque. Cet exemple donné de très haut, par des médiocres tout-puissants bafouant avec succès, sans nulle opposition, l’honneur
57 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
68 millénaires… Jusqu’au jour où les habitants d’un médiocre cap de l’Asie, qu’on nomme Europe, se mirent à étudier cette matière
58 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
69 intellectuelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre , l’école américaine n’en prétend pas moins préparer des « personnalit
70 la méfiance envers les meilleurs, le respect des médiocres et l’honneur aux moyens. Si j’avais quoi que ce soit à vous recommand
71 e soit à vous recommander, ce serait d’exiger des médiocres une extrême discipline, politesse, tenue morale et respect des meille
59 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
72 confondent. J’imagine cependant deux raisons non médiocres de refuser la durée normale ; ou plutôt deux tempéraments qui ne pour
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
73 confondent. J’imagine cependant deux raisons non médiocres de refuser la durée normale ; ou plutôt deux tempéraments qui ne pour
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
74 r cette masse en îles, presqu’îles et territoires médiocres et finir, après avoir cru la trouver en Crète, puis en Italie, par la
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
75 rtage naturel forme plusieurs États d’une étendue médiocre , dans lesquels le gouvernement des lois n’est pas incompatible avec l
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
76 ù s’énonce l’âme de l’Europe et de tomber au rang médiocre d’une chose purement nationale.255 Le nationalisme est issu du roma
64 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
77 plus d’un cas, il pousse à préférer des solutions médiocres , mais « bien de chez nous », aux avantages que pourrait procurer une
65 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
78 plus d’un cas, il pousse à préférer des solutions médiocres , mais « bien de chez nous », aux avantages que pourrait procurer une
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
79 sible, qui ne fut jamais immanente aux conditions médiocres des Hébreux. Ce que nous connaissons de leur « histoire » — mais le m
67 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
80 oisir un pseudonyme. Quelques recueils de poésies médiocres , un chant patriotique encore très populaire (« Roulez tambours, pour
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
81 confusion des meilleurs, auxquels on préfère les médiocres par gain de paix. Tout cela pour expliquer la genèse historique de ce
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
82 ue. Tous les régimes quels qu’ils soient, bons ou médiocres , atroces ou excellents, finissent un jour, c’est-à-dire finissent mal
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
83 oisir un pseudonyme. Quelques recueils de poésies médiocres , un chant patriotique encore très populaire (« Roulez tambours, pour
71 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
84 er un peuple, à l’étranger, de préférence par des médiocres . Si l’on veut que les échanges redeviennent ce qu’ils ont toujours ét
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
85 intellectuelle qu’elle offre est de plus en plus médiocre , l’école américaine n’en prétend pas moins préparer des « personnalit
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
86 i veut dire que le chef de l’État d’un domaine de médiocre grandeur centré sur l’Île-de-France « ne se reconnaît plus de supérie
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
87 rien à voir dans une affaire de vente d’armes de médiocre importance en soi, et dont l’enjeu serait en fait la souveraineté de
75 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
88 me liberté de lire ainsi : Europe (E) égale masse médiocre (m) multipliée par culture intensive (c2). D’où je conclus : 1° Que
89 er un peuple, à l’étranger, de préférence par des médiocres . Si l’on veut que les échanges redeviennent ce qu’ils ont toujours ét
76 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
90 e la région doit être et demeurer « de dimensions médiocres  » comme le voulait Rousseau, ou en tout cas variable selon les foncti
77 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
91 ne doit pas être trop grande mais de dimension «  médiocre  », disait Rousseau. Ou, comme disait Aristote, que son nombre ne soit